韻到骨子里的“詩”

湯麗麗

郭沫若先生的《白鷺》是一篇經(jīng)典的散文詩，被安排在統(tǒng)編版五上第一單元。雖然篇幅簡(jiǎn)短，但作者以詩意的語言，將看似平常的白鷺賦予了詩一般的美，更將自己對(duì)于白鷺的喜愛之情，展現(xiàn)得淋漓盡致。這個(gè)單元的語文要素是“初步了解課文借助具體事物抒發(fā)感情的方法”，在這篇課文的課后配套練習(xí)中，編者設(shè)置了這樣兩道題：課文從哪些方面展現(xiàn)了“白鷺是一首精巧的詩”;課文第6～第8自然段，描繪了三幅優(yōu)美的圖畫，請(qǐng)你嘗試著給這幾幅畫面起一個(gè)名字。這兩道習(xí)題，完全指向了語文要素，其用意非常鮮明，就是要讓學(xué)生在積極探尋詩意的過程中，感受作者表達(dá)對(duì)白鷺喜愛之情的方法，這也是這篇課文作為從第二學(xué)段到第三學(xué)段過渡的課文，引領(lǐng)學(xué)生從關(guān)注內(nèi)容向關(guān)注情感轉(zhuǎn)變。

一、關(guān)注比喻策略，探尋背后的支架

整體性把握課文之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇文章的內(nèi)容其實(shí)并不難理解，作為一篇狀物類文章，就是著力展現(xiàn)白鷺不同維度和層面的美，教師需要將解讀的維度偏重于表達(dá)性維度。作者開篇就以“詩”來比喻白鷺，直抒胸臆：白鷺是一首精巧的詩，而在課文的結(jié)尾，再次強(qiáng)調(diào)這一情感蓄積點(diǎn)，且加入了“實(shí)在”“韻在骨子里的散文詩”強(qiáng)化自身的情感：“白鷺實(shí)在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩”，從中不難看出，整體性初讀課文，就是作者將“詩”的這一意象，以比喻的手法貫穿始終，這種首尾呼應(yīng)手法，正是作者在狀物抒情時(shí)精心構(gòu)思的體現(xiàn)，同時(shí)在整個(gè)行文布局的過程中，凸顯了白鷺的“精巧”與“韻在骨子里”的特質(zhì)，這已經(jīng)超越了詩人以常態(tài)視角對(duì)白鷺的認(rèn)知，豐富和深化了白鷺的形象特點(diǎn)。

作為對(duì)文本的解讀，我們不能僅僅知道詩人將白鷺比喻成為了詩，要知其然并知其所以然。這篇課文的作者郭沫若先生有著眾多身份和角色，其中最引人注目的就是一位偉大的詩人，其代表作《女神》，在整個(gè)現(xiàn)代詩歷史中占據(jù)了重要的地位，以致于他的另外作品中，也蘊(yùn)藏著豐富的詩歌韻味。

對(duì)于這篇課文中所著力描寫的白鷺來說，給予詩人巨大沖擊的就在于“一切都很適宜”這六個(gè)漢字，言語質(zhì)樸簡(jiǎn)單，但情感真摯濃烈，將郭沫若對(duì)于白鷺的情展現(xiàn)得淋漓盡致。首先，“一切”指向于白鷺的范圍，強(qiáng)調(diào)了與白鷺相關(guān)的所有，既有外顯形象的適切，又有內(nèi)在氣質(zhì)的幽雅。其次，“都、很”則在程度上，將修飾性程度推向至高無上的程度。最后“適宜”，則是從最終展現(xiàn)出來的審美效果而言，這是其他事物所無法替代的一種美感。

這種氣質(zhì)，與詩歌“只可意會(huì)不可言傳”的效果無疑是相通的，或許正是作者選擇以詩歌作為對(duì)比的重要因素。

二、關(guān)注對(duì)比手法，感知白鷺的適宜

閱讀這篇《白鷺》，感受白鷺“詩”一般的氣質(zhì)和作者詩一般的語言，無論如何都不能離開這段話：“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增一分則嫌長(zhǎng)，減一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑?！比绱藗€(gè)性而獨(dú)特的句式，來展現(xiàn)白鷺的“適宜”，真的是再“適宜”不過了，無形之中就讓讀者感受到一種撲面而來的美感，真可謂是“神來之筆”。

從文本細(xì)讀的角度來審視這個(gè)語句，就能很快感受到作者是從色彩和身材兩個(gè)方面來展現(xiàn)了白鷺的幽雅，以最終凸顯白鷺的“適宜”，兩個(gè)方面并不割裂，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的渾然之美。前半個(gè)語句，聚焦于白鷺整個(gè)身形的全部，那蓑毛和長(zhǎng)喙，還有那腳，與色彩之間的搭配，將色彩和身形有機(jī)融合在一起，顯示出一種和諧之美：那蓑毛的雪白，是如此的純凈;那長(zhǎng)喙的鐵色，又是如此的剛硬;那腳之青色，又是如此地充滿了活力……在行文過程中，作者連續(xù)使用了四個(gè)“那”字，同樣也展現(xiàn)了積極的韻味。首先，白鷺并非家養(yǎng)，而是自然界中的一種野鳥，人類是無法接近的;其次，人們?cè)谶h(yuǎn)觀之時(shí)，只能從整體上審視，而對(duì)于類似于鼻子、眼睛等一些相對(duì)細(xì)小的部位，則可以完全忽視掉了。從整體上看，這樣表達(dá)是對(duì)“色彩”和“身段”的具體表現(xiàn)，同時(shí)也是與其他野鳥進(jìn)行對(duì)比的結(jié)果。

這樣的描寫最大的價(jià)值，就是讓原本因?yàn)樗究找姂T而導(dǎo)致人們忽略的美，被重新浸潤在語言文字中。這樣的表達(dá)，則完全是反其道而行之。在正常思維下，人們總是習(xí)慣于拿一些常態(tài)化的事物與不平常的事物進(jìn)行對(duì)比，從而凸顯出不尋常事物的特點(diǎn)，但作者卻將“一切都很適宜”的白鷺，在對(duì)比中以一種非常規(guī)的方式勝出，更是將作者對(duì)白鷺獨(dú)有的愛，完全展現(xiàn)了出來。

三、深入洞察畫面，感受至真情感

詩，本身就是一段情、一幅畫，詩中有畫，畫中有詩，這是詩歌表達(dá)的應(yīng)然追求。在這篇文章中，作者郭沫若先生正是通過鮮活的畫面感來展現(xiàn)“白鷺”這首獨(dú)特的詩之內(nèi)涵。并精心擇取了三個(gè)經(jīng)典的畫面作為鏡頭展開描寫：

其一，白鷺一般生活在淺水中，它在捕捉食物時(shí)，并不是用長(zhǎng)喙去啄，而是與眾不同的以一種“釣者”的姿態(tài)，生活在這里。這就要求白鷺必須要具備機(jī)敏與專注的氣質(zhì)，這既是白鷺生活必須，同時(shí)也是生存所迫。在這兩點(diǎn)共同作用下，就形成了巧妙的水田捕食圖。

其二，據(jù)百度百科記載，白鷺也是一種群居性動(dòng)物，常常借助于高大的樹木來筑巢，而且周圍必須要選擇豐富的食物作為來源，它們?cè)谝黄疰覒?，不時(shí)還會(huì)發(fā)出歡快的鳴叫，有時(shí)候，也會(huì)靜靜地站立。這種狀態(tài)不禁使人產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：白鷺究竟會(huì)站立在枝頭干什么呢？但不管干什么，在綠茵之巔，看到那隨風(fēng)而動(dòng)的白毛，本身就已經(jīng)是一幅神韻十足的美妙畫面。

其三，白鷺在飛行時(shí)，一般都會(huì)選擇在田野之中，這本身就是由其生活的習(xí)性所決定的。也正是出于這樣的原因，在鄉(xiāng)村的黃昏時(shí)分，人們也只會(huì)看到處于低飛狀態(tài)的白鷺，而作者不僅僅將其視為是一種獨(dú)特的“恩惠”，同時(shí)還以審美的視角，感受其獨(dú)特的藝術(shù)特征。這種只可意會(huì)不可言傳的東西，或許也只有具有了詩人氣質(zhì)的作者，才能發(fā)現(xiàn)并放大這種獨(dú)特的美。

這三幅畫面展現(xiàn)的都是動(dòng)態(tài)性場(chǎng)景，其實(shí)只是將白鷺在不同時(shí)空下的不同狀態(tài)，借助于三個(gè)定格化的畫面進(jìn)行了展現(xiàn)。如果我們不能關(guān)聯(lián)白鷺的生活實(shí)際，而單就課文中的語言和文字來感知，自然也就無法真正理解白鷺在生活中的狀態(tài)和表現(xiàn)，作者對(duì)白鷺的喜愛之情，自然也就無法得到真正意義上地體現(xiàn)。學(xué)生對(duì)白鷺生活習(xí)慣有所了解，就能充分感受到白鷺在生活中的快樂，比如捕捉食物時(shí)的自由與快樂、站立在樹木之巔的風(fēng)姿和綽約、黃昏時(shí)飛行的神秘與變化。時(shí)空在不斷轉(zhuǎn)變，場(chǎng)景也從現(xiàn)實(shí)走向虛無，文本語言和畫面的詩意之美，也越發(fā)濃郁，那就是白鷺在自由飛翔的狀態(tài)下，不斷朝著詩意的深處漫溯，這也是作者所要表達(dá)的情感之源。

總而言之，對(duì)《白鷺》一文的感知，重點(diǎn)之處就在于理解白鷺那種獨(dú)特之美，更要在關(guān)注美的過程中，感受作者的內(nèi)心情感，從而積極探尋生活中所蘊(yùn)藏的真實(shí)之美，先從客觀者的視角，跟隨著作者的文字，建構(gòu)起“我喜歡白鷺”的理解性狀態(tài)，然后再不斷融入到文本的過程中，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“我就是白鷺”，達(dá)成與文本、與作者融通的狀態(tài)。這樣的解讀，有效地對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行了感知與思考，起到了較好的教學(xué)效果。

作者單位：江蘇省運(yùn)河高等師范學(xué)校附屬小學(xué)