基于設(shè)計(jì)扶貧理念的秸稈產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

丁淵淵

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)扶貧;秸稈產(chǎn)品;創(chuàng)新; 設(shè)計(jì)

1 設(shè)計(jì)扶貧概述

設(shè)計(jì)扶貧，是將設(shè)計(jì)活動(dòng)與扶貧行為相聯(lián)系，以設(shè)計(jì)為核心，以助貧為目標(biāo)，將服務(wù)設(shè)計(jì)運(yùn)用于整個(gè)扶貧設(shè)計(jì)的過(guò)程，提倡綠色設(shè)計(jì)、環(huán)保低碳的理念。扶貧設(shè)計(jì)的主要對(duì)象是貧困人群，通過(guò)貧困地區(qū)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，因地制宜，帶動(dòng)地區(qū)發(fā)展，助農(nóng)脫貧[1]。對(duì)于設(shè)計(jì)扶貧，目前有以下幾個(gè)方面的措施：（1） 給予貧困群眾無(wú)償設(shè)計(jì)品或是設(shè)計(jì)服務(wù);（2） 因地制宜，發(fā)展貧困地區(qū)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，提高現(xiàn)有資源利用率，做到可持續(xù)性發(fā)展;（3） 提倡貧困地區(qū)特色產(chǎn)品或是工藝品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，這樣既能促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能傳承文化，將優(yōu)秀的民間工藝發(fā)揚(yáng)光大。

2 秸稈產(chǎn)品現(xiàn)存問(wèn)題

2.1 秸稈產(chǎn)品的生產(chǎn)成本較高

1） 秸稈產(chǎn)品材料的加工成本較高，影響秸稈在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。就目前使用最廣泛的人造秸稈板材而言，兩塊相同大小的秸稈板材與木板，前者的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于木板。

2） 秸稈產(chǎn)品的生產(chǎn)成本包括前期收、儲(chǔ)，成本較大。首先目前機(jī)械化農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，秸稈的收取雖不需要大量的人工成本，但收割器械的維護(hù)成本也需要納入秸稈產(chǎn)品的生產(chǎn)成本中。其次，秸稈的原材料雖然重量較輕，但占地面積大，后期的倉(cāng)儲(chǔ)成本也相對(duì)加大，所以相關(guān)地區(qū)還需考慮如何在不破壞秸稈原有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，減小其空間，進(jìn)行有效運(yùn)輸，或者是否需要在當(dāng)?shù)亟a(chǎn)業(yè)鏈，避免倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸這一環(huán)節(jié)，直接將當(dāng)季秸稈加工成所需要的狀態(tài)。

3） 秸稈產(chǎn)品的運(yùn)輸成本較大。由于秸科分布廣且附加值較低，基于我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)情況，收儲(chǔ)運(yùn)銷十分困難。

2.2 秸稈產(chǎn)品的種類較為單一

目前，市場(chǎng)上流通的秸稈產(chǎn)品大多為秸稈塑料制品、秸稈型建筑材料、秸稈裝飾物等，受眾面較小，難以達(dá)到設(shè)計(jì)扶貧的目的。比如，在建筑設(shè)計(jì)中選用由秸稈加工壓制成的板材作為墻體材料，但只能用于田園自然風(fēng)格的裝飾空間中。

2.3 秸稈產(chǎn)品缺乏藝術(shù)性與審美性

秸稈產(chǎn)品在藝術(shù)效果的呈現(xiàn)上較為單一?，F(xiàn)有的秸稈產(chǎn)品類別大致分為以下幾種：日用產(chǎn)品、一定風(fēng)格的建筑空間墻板、藝術(shù)畫(huà)作……其中，藝術(shù)特點(diǎn)較為突出的只有藝術(shù)畫(huà)作，例如麥稈畫(huà)，如圖1，它是中國(guó)的一種民間藝術(shù)形式，歷史悠久，有著深厚的藝術(shù)與傳承價(jià)值。但其余秸稈產(chǎn)品，并未體現(xiàn)出地方民俗文化與設(shè)計(jì)相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無(wú)法滿足大眾審美需求[2]。

3 基于設(shè)計(jì)扶貧理念的秸稈產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)價(jià)值

3.1 生態(tài)價(jià)值

基于設(shè)計(jì)扶貧理念進(jìn)行秸稈產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)更注重產(chǎn)品背后的鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展需求，包括 “人—經(jīng)濟(jì)—環(huán)境—社會(huì)”系統(tǒng)。秸稈產(chǎn)品所采用的各種麥稈、玉米稈資源分布較廣[3]。大部分的產(chǎn)品更新?lián)Q代較快，若是未做好相應(yīng)的回收再利用，很容易造成資源浪費(fèi)，環(huán)境污染，有悖于國(guó)家提倡的建設(shè)生態(tài)文明城市理念。

與大多數(shù)產(chǎn)品不同的是，秸稈產(chǎn)品達(dá)到其使用壽命后通過(guò)回收能成為生物肥料，回歸自然。秸稈產(chǎn)品以綠色設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中能創(chuàng)造良好的生態(tài)價(jià)值。

基于設(shè)計(jì)扶貧理念進(jìn)行秸稈產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，有利于把地區(qū)資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，通過(guò)利益聯(lián)結(jié)機(jī)制實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善與貧困人口脫貧致富的“雙贏”目標(biāo)。

3.2 社會(huì)價(jià)值

秸稈產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)問(wèn)題積極響應(yīng)，以系統(tǒng)性影響為目標(biāo)，通過(guò)創(chuàng)新模式、產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)方法，解決目前相對(duì)貧困地區(qū)面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)扶貧的價(jià)值來(lái)源于它貼合地區(qū)發(fā)展需要的價(jià)值導(dǎo)向，設(shè)計(jì)參與鄉(xiāng)村振興更加突出設(shè)計(jì)的社會(huì)性意圖，符合國(guó)家的相關(guān)政策。

3.3 文化價(jià)值

基于設(shè)計(jì)扶貧理念的秸稈產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容相比，前者的實(shí)踐更加注重人與社會(huì)的互動(dòng)性和凝聚力、傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展”。所以，如何在秸稈產(chǎn)品中完美地融入地方特色，傳承并發(fā)揚(yáng)地方文化，是設(shè)計(jì)師需要著重考慮的問(wèn)題。在尊重民族文化基礎(chǔ)上，秸稈產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以通過(guò)延伸產(chǎn)品價(jià)值鏈提高產(chǎn)品附加值[4]。

4 基于設(shè)計(jì)扶貧理念的秸稈產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路

4.1 模塊化設(shè)計(jì)

模塊化設(shè)計(jì)是將設(shè)計(jì)分解成小的模塊，然后單獨(dú)設(shè)計(jì)它，最后再將它們組合成更大的系統(tǒng)。在生活中到處都可以看到模塊化設(shè)計(jì)的例子，比如汽車、電腦、家具都是先由一些零件組合成小部件，再由這些小部件組合成模塊，最終組合為成品。這些部件可以更換、添加、移除而不影響整體設(shè)計(jì)。模塊化設(shè)計(jì)在一定程度上也能降低生產(chǎn)成本，比如，將大型平板式零部件和小型立體式零部件分開(kāi)運(yùn)輸，有效節(jié)約儲(chǔ)藏空間，減少運(yùn)輸成本，這也恰恰貼合了設(shè)計(jì)扶貧的理念。產(chǎn)品在使用過(guò)程中，模塊化設(shè)計(jì)也利于零部件的更換，減少資源浪費(fèi)。

在秸稈產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，采用可拆解設(shè)計(jì)原理，抓住用戶需求，以吸引大批手工愛(ài)好者。同時(shí)，這一點(diǎn)也可以延伸到益智類兒童玩具設(shè)計(jì)中，拼裝玩具讓孩子更加了解整體與部分的關(guān)系，鍛煉動(dòng)手能力、腦部與手部的協(xié)調(diào)能力等。

4.2 情感化設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中情感化設(shè)計(jì)一方面能營(yíng)造產(chǎn)品氛圍，喚起人們的心理感知，產(chǎn)生共鳴、認(rèn)同等其他情緒，從而確立用戶對(duì)產(chǎn)品的感性理解，渲染出基本的產(chǎn)品格調(diào)、產(chǎn)品印象;另一方面，情感化設(shè)計(jì)能提升轉(zhuǎn)化率，調(diào)動(dòng)情感，引導(dǎo)用戶實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，比僵硬蒼白的觸發(fā)更直接和隱蔽。此外，情感化設(shè)計(jì)能增強(qiáng)用戶體驗(yàn)感，用戶面對(duì)的不再是冰冷的產(chǎn)品，而是有互動(dòng)可交流的產(chǎn)品，能給人帶來(lái)更為真實(shí)的感受[5]。

情感化設(shè)計(jì)要注重用戶自身的情感，但對(duì)于相同產(chǎn)品，不同用戶也會(huì)有不一樣的感受，所以，基于設(shè)計(jì)扶貧理念的秸稈產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)初期要確定產(chǎn)品的目標(biāo)人群，預(yù)設(shè)結(jié)果。從用戶的本能層出發(fā)，在秸稈產(chǎn)品中融入別出心裁的設(shè)計(jì)，抓住細(xì)節(jié);從用戶的行為層面分析，充分考慮人機(jī)工程學(xué)原理;從秸稈產(chǎn)品的形、色、質(zhì)角度出發(fā)，傳達(dá)產(chǎn)品本身的思想;融入地方特色，將地方民俗文化與之結(jié)合，賦予秸稈產(chǎn)品以文化價(jià)值。將以上幾點(diǎn)巧妙結(jié)合，吸引更多用戶，以此達(dá)到設(shè)計(jì)扶貧的目的。

4.3 多樣化設(shè)計(jì)

多樣化設(shè)計(jì)需充分考慮客戶的消費(fèi)層次的多樣化、需求的多樣化。多樣化設(shè)計(jì)在一定程度上能吸引更多消費(fèi)者，為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)扶貧提供更進(jìn)一步的條件。例如，將健身器材中常用的以木板為原材料的拉筋板進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)新，如圖2 所示，首先，拉筋板的整體材料可全部運(yùn)用秸稈板材，可在一定程度上減少自然能源的消耗;其次，從文化創(chuàng)意角度出發(fā)，將地區(qū)特色文化融入到這些產(chǎn)品中，增加產(chǎn)品附加價(jià)值，并且從文化傳播角度提高地區(qū)知名度，為設(shè)計(jì)扶貧增添新動(dòng)力。又如辦公桌椅、桌面收納等，這些都可以利用秸稈板材進(jìn)行再設(shè)計(jì)，如圖3 所示。首先，秸稈板材不含甲醛等有害物質(zhì)，雖然加工后表面有一層蠟狀物，這種是MDI 膠黏合，而MDI 膠不含甲醛，決定了其環(huán)保屬性;其次，在辦公空間中運(yùn)用秸稈產(chǎn)品，能營(yíng)造一種自然氛圍感;最后，秸稈板材具有隔音作用，可用于會(huì)議空間的設(shè)計(jì)。

5 結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)扶貧的有效手段。設(shè)計(jì)的角色從產(chǎn)品到服務(wù)，從城市到農(nóng)村，從文化到價(jià)值，探求價(jià)值創(chuàng)造與道德意義之間的平衡，持續(xù)于人類活動(dòng)的整個(gè)社會(huì)空間生態(tài)研究中，并能建立可持續(xù)的協(xié)作式社會(huì)創(chuàng)新體系，在實(shí)踐智慧中呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的善?；谀壳皣?guó)家各項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展情況、政策導(dǎo)向以及生態(tài)、文化內(nèi)涵，秸稈產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)將會(huì)大力推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)地方扶貧。