文化軟實(shí)力視角下中國(guó)對(duì)日國(guó)家形象傳播研究

黃嗦咪

摘要：在全球化、信息化的時(shí)代背景下，國(guó)家形象的成功與否將在相當(dāng)程度上影響各國(guó)國(guó)民對(duì)國(guó)家的認(rèn)知判斷和情感投射，而國(guó)民立場(chǎng)則往往會(huì)直接或間接影響國(guó)家政治決策，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展走勢(shì)。如何在和平與發(fā)展的世界潮流中講好中國(guó)故事、展示文化魅力，以文化軟實(shí)力為牽引傳播良好的對(duì)日國(guó)家形象，促進(jìn)日本國(guó)民對(duì)中國(guó)的情感趨向與價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而構(gòu)建成熟、健康、穩(wěn)定、可持續(xù)的大國(guó)關(guān)系是我們亟待探討的課題。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力;對(duì)華認(rèn)知;國(guó)家形象傳播

中圖分類號(hào)：D820;G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1003-2177（2021）11-0001-03

1他者之眼——從“中日共同輿論調(diào)查”看兩國(guó)相互認(rèn)知

國(guó)家形象是國(guó)際社會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的總體評(píng)價(jià)，文化軟實(shí)力，是“當(dāng)事國(guó)的物質(zhì)存在和精神氣質(zhì)在國(guó)內(nèi)外公眾心理上的投影，是國(guó)內(nèi)外公眾對(duì)當(dāng)事國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)及其行為趨向的綜合評(píng)價(jià)”[1]。維護(hù)國(guó)家利益是兩國(guó)關(guān)系建設(shè)與發(fā)展的主要立足點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)，然而，我們同樣不可忽視兩國(guó)相互認(rèn)知的變遷對(duì)于中日關(guān)系互動(dòng)所產(chǎn)生的重要影響，這也是我們構(gòu)建對(duì)日國(guó)家形象的第一步。接下來，將以2020年第16回“中日共同輿論調(diào)查”結(jié)果為對(duì)象進(jìn)行分析。

1.1第16回“中日共同輿論調(diào)查”概要

作為“北京-東京”論壇的關(guān)鍵一環(huán)，“中日共同輿論調(diào)查”自2005年起由中國(guó)外文局與日本言論NPO每年一次在中日兩國(guó)同步進(jìn)行，目前已進(jìn)行到第16次。為保證調(diào)查方法的科學(xué)性及結(jié)果的權(quán)威性，該調(diào)查每年在調(diào)查方法、調(diào)查地點(diǎn)及樣本數(shù)量等方面均保持一致，已成為世界范圍內(nèi)反映中日國(guó)民意識(shí)變化的關(guān)鍵數(shù)據(jù)資料，為中日關(guān)系發(fā)展的“現(xiàn)狀”與“未來”提供了寶貴的民意參數(shù)依據(jù)，具有較高的參考價(jià)值。

在第16回調(diào)查中[2]，日方以全國(guó)范圍內(nèi)18歲以上男女為調(diào)查對(duì)象，采用留置調(diào)查法進(jìn)行調(diào)查，共回收有效樣本數(shù)1000條。其中，從性別來看，男性占48.6%、女性占51.4%;從年齡來看，20歲以下占2.5%、20～29歲占11.8%、30～39歲占14.9%、40～49歲占17.4%、50～59歲占14.6%、60歲以上占38.8%;從學(xué)歷來看，中學(xué)以下占6.6%、高中畢業(yè)占47.5%、短期大學(xué)或高等專門學(xué)校畢業(yè)占21.3%、大學(xué)本科畢業(yè)占22.3%、大學(xué)研究生畢業(yè)占0.9%。

與之相對(duì)，中方則以北京、上海、廣州、成都、沈陽、武漢、南京、西安、青島、鄭州十座城市18歲以上男女為調(diào)查對(duì)象，采用面談訪問法進(jìn)行調(diào)查，共回收有效樣本數(shù)1571條。其中，從性別來看，男性占49.6%、女性占50.4%;從年齡來看20歲以下占2.7%、20～29歲占21.8%、30～39歲占28%、40～49歲占24.3%、50～59歲占12.3%、60歲以上占10.8%;從學(xué)歷來看，中學(xué)以下占11.3%、高中或職業(yè)高中畢業(yè)占27.1%、中專畢業(yè)占32.5%、大學(xué)本科畢業(yè)占26.1%、大學(xué)雙學(xué)位畢業(yè)占0.5%、大學(xué)研究生畢業(yè)占2.2%。

1.2中日兩國(guó)民眾相互認(rèn)知差異

本次“中日共同輿論調(diào)查”受到新冠肺炎疫情、日本政局變動(dòng)及中美關(guān)系動(dòng)蕩等諸多現(xiàn)實(shí)因素影響，其結(jié)果反映出中日兩國(guó)民眾在相互認(rèn)知方面仍存在較大差異。接下來，將從中選取一些關(guān)鍵項(xiàng)目進(jìn)行對(duì)比分析。

1.2.1中日民眾對(duì)對(duì)方國(guó)家的印象

2020年，中國(guó)受訪者對(duì)日本總體印象持“很好”或“相對(duì)較好”的比例為45.2%，與2019年的45.9%基本持平;對(duì)日本印象“不好”或“相對(duì)不好”的受訪者比例為52.9%，亦接近2019年的52.7%。整體來看，中國(guó)民眾延續(xù)了2014年以來的對(duì)日印象改善趨勢(shì)，對(duì)日好感度穩(wěn)步提升，然而近兩年來改善趨勢(shì)放緩。盡管目前中國(guó)對(duì)日消極印象比率仍然超過積極印象，但二者之間的差距正在快速縮小。

而與之形成鮮明對(duì)比的是，2020年，僅有10%的日本受訪者對(duì)中國(guó)持“很好”或“相對(duì)較好”的印象，較2019年（15%）下降5個(gè)百分點(diǎn);而對(duì)中國(guó)印象“不好”或“相對(duì)不好”的受訪者比例則未能維持2017年以來的下降趨勢(shì)，由2019年的84.7%上升至89.7%，逼近九成，與中國(guó)民眾認(rèn)知呈現(xiàn)出巨大反差。

1.2.2中日民眾對(duì)當(dāng)前中日關(guān)系的認(rèn)知

對(duì)于當(dāng)前中日關(guān)系，中國(guó)受訪者選擇“很好”或“相對(duì)較好”的比例在2015-2019年期間出現(xiàn)持續(xù)攀升后，2020年呈現(xiàn)大幅下跌，降低12.2%;而選擇“不好”或“相對(duì)不好”的比例則連續(xù)五年下跌，已從2016年的78.2%大幅跌至22.6%。盡管出現(xiàn)積極評(píng)價(jià)比例較前一年下跌的情況，且總體上依然持續(xù)消極評(píng)價(jià)占據(jù)多數(shù)的態(tài)勢(shì)，但從持續(xù)下降的消極評(píng)價(jià)足以看出中國(guó)民眾對(duì)于中日關(guān)系的消極情緒逐漸減弱，這為中日關(guān)系未來的發(fā)展奠定了良好的群眾基石。

與之相對(duì)，2011-2020年十年間，日本受訪者中選擇“很好”或“相對(duì)較好”的比例持續(xù)處于低位，始終未突破10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于各年度所對(duì)應(yīng)中國(guó)受訪者的比例，且較2019年的8.5%進(jìn)一步降至3.2%;而選擇“不好”或“相對(duì)不好”的比例盡管自2014年的83.4%大幅降至2018年的39%，但近兩年又呈現(xiàn)反彈態(tài)勢(shì)，2020年攀升至54.1%。與中國(guó)民眾相比，日本民眾對(duì)中日關(guān)系發(fā)展的積極認(rèn)知在近十年內(nèi)比例持續(xù)偏低，且未出現(xiàn)明顯的改善征兆。同時(shí)，日本民眾長(zhǎng)期呈現(xiàn)較為消極、悲觀的情緒與認(rèn)知，與中方對(duì)日消極評(píng)價(jià)的大幅減少形成鮮明對(duì)比。

1.2.3中日民眾對(duì)中日合作必要性的認(rèn)知

2019年，62.2%的中國(guó)受訪者認(rèn)可中日合作的必要性，到2020年，這一比例已上升至75.2%;而不支持中日合作的中國(guó)受訪者已由2019年的12%大幅降低至2020年的2.7%。可以看出，越來越多的中國(guó)民眾日趨意識(shí)到中日關(guān)系是中國(guó)對(duì)外關(guān)系中最重要的雙邊關(guān)系之一，逐漸擺脫因負(fù)面消極的歷史記憶而始終抱有對(duì)日仇恨情緒的局限性，開始更加理性客觀地看待歷史認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)利益的關(guān)系，意識(shí)到中國(guó)在亞洲事務(wù)上與日本合作對(duì)于東亞地區(qū)乃至整個(gè)世界發(fā)展的必要性。

與之相對(duì)，認(rèn)可中日合作必要性的日本受訪者已由2019年的52.5%下降至2020年的44.6%;相反，不支持中日合作的日本受訪者已由2019年的4.6%上升至6.9%。同時(shí)，有四成以上民眾對(duì)該問題的認(rèn)識(shí)模棱兩可，沒有顯示出明確的贊許或否定態(tài)度。可以看出，與中國(guó)民眾相比，日本民眾對(duì)中日合作的認(rèn)可度相對(duì)較低，抱有更強(qiáng)抵觸情緒，暫未意識(shí)到中日合作所蘊(yùn)藏的巨大潛力。

通過對(duì)第16回“中日共同輿論調(diào)查”關(guān)鍵項(xiàng)目的分析可見，盡管近年來兩國(guó)國(guó)民感情有所回升，但中日兩國(guó)國(guó)民在對(duì)對(duì)方國(guó)家的認(rèn)知上仍存在較為嚴(yán)重的不對(duì)稱，中國(guó)民眾對(duì)日印象改觀顯著而日本民眾對(duì)華印象改觀不大。日本民眾對(duì)華缺乏理性、客觀、深度認(rèn)知，民意與政治熱點(diǎn)問題捆綁度較高。那么影響現(xiàn)代日本民眾對(duì)華認(rèn)知的主要因素有哪些？接下來，我們將進(jìn)行具體探究。

2時(shí)代之問——影響日本民眾對(duì)華認(rèn)知的原因探究

在當(dāng)前背景下，日本民眾的對(duì)華認(rèn)知受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、媒體輿論、歷史認(rèn)知、文化特質(zhì)、民族心理等多重因素影響，這些因素相互滲透、相互作用。筆者認(rèn)為，日本民眾對(duì)華認(rèn)知與中國(guó)民眾對(duì)華認(rèn)知之間存在的巨大鴻溝主要源于以下三點(diǎn)即經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡、歷史認(rèn)識(shí)的不一致及媒體宣傳的不對(duì)稱。

2.1經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡

正如朱峰（2018）指出：“日本民眾對(duì)中國(guó)的負(fù)面認(rèn)知并非空穴來風(fēng)，而很大程度上基于在歷史演變中中日兩國(guó)實(shí)力對(duì)比的結(jié)構(gòu)性變化”[3]。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展駛?cè)肟燔嚨溃谑澜绶秶鷥?nèi)中國(guó)崛起的態(tài)勢(shì)日漸明朗，而日本經(jīng)濟(jì)卻在泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰之后長(zhǎng)期處于相對(duì)蕭條狀態(tài)，中日經(jīng)濟(jì)差距迅速縮小。2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超越日本，連續(xù)42年穩(wěn)坐世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)寶座的日本被中國(guó)取代，這一變化對(duì)日本人內(nèi)心深處的優(yōu)越感造成巨大沖擊，使其感受到來自中國(guó)各方的壓力，由此衍生出對(duì)中國(guó)崛起的嫉妒、戒備與不安，進(jìn)而導(dǎo)致“中國(guó)威脅論”“中國(guó)恐怖論”等言論甚囂塵上。

2.2歷史認(rèn)識(shí)的不一致

自20世紀(jì)80年代中期開始，有關(guān)日本政治領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社的報(bào)道一出現(xiàn)，就常常引發(fā)中國(guó)政府和民眾的強(qiáng)烈抗議，認(rèn)為參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社是別有用心的，是要恢復(fù)日本的軍國(guó)主義傳統(tǒng)。而這些抗議經(jīng)由日本媒體報(bào)道之后，常常引發(fā)日本民眾的反感。盡管中方認(rèn)為，靖國(guó)神社問題的實(shí)質(zhì)是日本政府如何認(rèn)識(shí)及對(duì)待過去的侵略歷史的問題，這既關(guān)系到曾經(jīng)遭受日本軍國(guó)主義侵略之害的亞洲各國(guó)人民的感情，也關(guān)系到日本今后的走向。而教科書問題是日本國(guó)內(nèi)不同歷史觀碰撞的又一焦點(diǎn)，也是不斷引發(fā)日本與包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲被侵略國(guó)家持續(xù)摩擦的關(guān)鍵問題。在中日邦交正常化后，1982年和1986年日本右翼篡改侵略歷史的教科書被日本文部省審定為合格。之后，在20世紀(jì)90年代中期及21世紀(jì)初期，日本的歷史教科書經(jīng)過幾次修訂，都不同程度地淡化甚至美化了日本的侵略歷史。

2.3媒體宣傳的不對(duì)稱

大眾媒體作為對(duì)外傳播的重要渠道，其信息報(bào)道的準(zhǔn)確與否、真實(shí)與否、客觀與否以及報(bào)道的形式、選題及數(shù)量，在很大程度上會(huì)影響日本民眾的對(duì)華認(rèn)知，對(duì)中國(guó)對(duì)日國(guó)家形象的塑造發(fā)揮著舉足輕重的作用。根據(jù)2010年9月至10月北京大學(xué)王秀麗、梁云祥等人對(duì)在北京和東京的300位日本留學(xué)生、公司職員及普通民眾所做的“關(guān)于中國(guó)文化對(duì)日傳播的調(diào)查研究”顯示，日本民眾了解中國(guó)文化最重要的渠道是日本的大眾媒體，比例超過94%，在美國(guó)、俄羅斯、德國(guó)、日本、印度五個(gè)被調(diào)查國(guó)家中比例最高[4]。而媒體宣傳的不對(duì)稱是加劇日本民眾對(duì)華負(fù)面認(rèn)知的重要因素之一。日本主流媒體涉華報(bào)道的選題視角及報(bào)道內(nèi)容具有負(fù)面傾向，往往出現(xiàn)正面新聞負(fù)面報(bào)道、選擇性報(bào)道及日本本位報(bào)道的情況。其視角下的中國(guó)國(guó)家形象基本上可以歸納為以下幾點(diǎn)：政治上實(shí)行一黨專制;經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，已成為世界經(jīng)濟(jì)的重要力量，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展不健全，環(huán)境污染、假冒偽劣產(chǎn)品等問題突出，在世界范圍內(nèi)搶占資源;外交及軍事上帶有擴(kuò)張企圖，給國(guó)際社會(huì)帶來威脅;文化底蘊(yùn)深厚，歷史悠久，但總體上道德水準(zhǔn)不高。

3新形勢(shì)下對(duì)外國(guó)家形象傳播工作的整體要求

2014年7月，國(guó)家主席習(xí)近平在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)演講時(shí)，又從三個(gè)方面描繪了中國(guó)的國(guó)家形象：“第一，中國(guó)將始終做一個(gè)維護(hù)和平的國(guó)家。中華民族是愛好和平的民族，過去是，現(xiàn)在是，將來也是。和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中;第二，中國(guó)將始終做一個(gè)促進(jìn)合作的國(guó)家。中國(guó)人民愿意同各國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)各自美好夢(mèng)想的過程中相互支持、相互幫助，中國(guó)愿意同各國(guó)共同發(fā)展、共同繁榮;第三，中國(guó)將始終做一個(gè)虛心學(xué)習(xí)的國(guó)家。中國(guó)人民為自己取得的成績(jī)感到自豪，但不會(huì)驕傲自滿、止步不前，而是要有海納百川的胸懷，以開放包容心態(tài)虛心傾聽世界的聲音”[5]。

3.1中國(guó)國(guó)家形象在日本的傳播戰(zhàn)略重構(gòu)

國(guó)家形象傳播的邏輯起點(diǎn)應(yīng)先致力于中華文化的自身建設(shè)，建設(shè)自己的先進(jìn)文化，豐富中華文化的核心價(jià)值。國(guó)家形象傳播的戰(zhàn)略實(shí)施從根本上講還是內(nèi)容、渠道及模式的問題。推動(dòng)中國(guó)的正面國(guó)家形象在日本的傳播，要借助多渠道、多形式、多層次的中日文化交流，廣泛參與中日世界文明對(duì)話，促進(jìn)文化相互借鑒，在提升中華國(guó)家形象在日傳播效果的同時(shí)維護(hù)好世界文化多樣性。

3.2創(chuàng)新中華文化傳播體制，增強(qiáng)傳播可信度

在對(duì)日國(guó)家形象傳播過程中，我們必須熟悉日本主流文化的表達(dá)方式、規(guī)則及運(yùn)作流程，熟悉日本媒體所掌握的傳播流程、傳播規(guī)律、傳播模式，才能增強(qiáng)文化走出去的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、說服力。首先，從傳播方式上要考慮受眾特點(diǎn)。張?bào)K（2019）指出，傳播內(nèi)容的“無國(guó)界”是全球化文化傳播的特點(diǎn)之一，因而當(dāng)今的傳播打破了國(guó)內(nèi)和國(guó)際受眾的界限，因而中國(guó)的新聞話語體系要說服和吸引的不只是國(guó)內(nèi)受眾，還有全球受眾[6]。因此，現(xiàn)實(shí)要求中國(guó)改革文化傳播體制，變“以宣傳為本位”為“以傳播為本位”，變“政治話語”為“民間話語”和“學(xué)術(shù)話語”，并應(yīng)根據(jù)受眾選擇，探索和研究合適的話語體系。

4結(jié)語

中國(guó)和日本是東亞地區(qū)最重要的兩個(gè)國(guó)家，兩國(guó)不但在歷史上恩怨不斷，在今天也仍然有著割舍不斷的聯(lián)系，存在著歷史記憶與現(xiàn)實(shí)利益的沖突。促進(jìn)中國(guó)國(guó)家形象在日本的傳播，關(guān)鍵是要做好人的工作，信息只有被接收者接受才是完成傳播者與接收者之間的信息共享與溝通的過程。我們必須通過廣領(lǐng)域、深層次、多形式地推進(jìn)人文交流，將政府層面上的關(guān)系構(gòu)筑與國(guó)民層面上的民間往來相結(jié)合，增強(qiáng)對(duì)日話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，多用日本民眾聽得到、聽得懂、聽得進(jìn)的途徑講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，力爭(zhēng)把一個(gè)文明進(jìn)步、開放包容、繁榮發(fā)展的中國(guó)形象展現(xiàn)在日本民眾面前，讓日本民眾對(duì)中國(guó)多一分理解、多一分信任、多一分支持。

參考文獻(xiàn)

[1]徐明華.中國(guó)國(guó)家形象的全球傳播效果研究[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2019：1.

[2]言論NPO官網(wǎng).第16回日中共同輿論調(diào)查結(jié)果[EB/OL].（2020-11-17）[2021-04-10].https：//www.genron-npo.net/ world/archives/9354-2.html

[3]朱鋒.中日相互認(rèn)知的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策——兼議中日關(guān)系的未來發(fā)展[J].日本學(xué)刊，2019（S1）：210-213.

[4]王秀麗，梁云祥.日本人眼中的中國(guó)形象[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016.

[5]新華網(wǎng).習(xí)近平在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)的演講（全文）[EB/OL].（2014-07-04）[2021-04-10].www.xinhuanet.com/world/2014-07/ 04/c_1111468087.htm

[6]張?bào)K.中華文化走向世界策略研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2019：293.

（責(zé)編：趙露）