城市空間與環(huán)境雕塑研究

徐亦白

摘 要：現(xiàn)代城市建設(shè)需要環(huán)境藝術(shù)，特別是雕塑藝術(shù)的介入。城市空間中的雕塑作品是環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分，是與環(huán)境空間形成一定對(duì)應(yīng)關(guān)系的環(huán)境載體，使得環(huán)境與雕塑在現(xiàn)代景觀藝術(shù)中成為不可分割的有機(jī)組合體。環(huán)境雕塑與城市空間之間，通過(guò)理性與感性的協(xié)調(diào)、直線與曲線的對(duì)比，起到調(diào)節(jié)空間、調(diào)節(jié)尺度、調(diào)節(jié)色彩、調(diào)節(jié)心理的作用。文章結(jié)合優(yōu)秀環(huán)境雕塑應(yīng)用案例，分析了環(huán)境雕塑在城市空間場(chǎng)所中的意義、環(huán)境雕塑的公共精神，以及環(huán)境雕塑與自身的空間環(huán)境的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù);城市空間;公共藝術(shù);環(huán)境雕塑

隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居住于城市之中的人們開(kāi)始更多地重視人文要素，更多地追求娛樂(lè)性的精神生活體驗(yàn)，更加向往城市環(huán)境景觀美化。在城市建設(shè)過(guò)程中，采用融入環(huán)境雕塑的方式能有效優(yōu)化城市空間，更好地體現(xiàn)出現(xiàn)城市的特點(diǎn)，將城市精神、城市文化、城市背景、城市歷史以及城市面貌充分地展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于城市的整體形象塑造、城市文化建設(shè)等具有非常重要的導(dǎo)向作用。環(huán)境雕塑作品是環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分，是與環(huán)境空間形成一定對(duì)應(yīng)關(guān)系的環(huán)境載體，環(huán)境與雕塑在現(xiàn)代景觀藝術(shù)中是不可分割的有機(jī)組合體。

一、環(huán)境雕塑的作用意義

隨著人類文明的發(fā)展，人類從封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)走向了工業(yè)化時(shí)代，現(xiàn)在又進(jìn)入到信息化時(shí)代。社會(huì)的快速發(fā)展，在一定程度上推進(jìn)了城市化的進(jìn)程，然而，城市發(fā)展雖然給人們的生活和工作帶來(lái)更多便利，但也給人類帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，比如人們生活在鋼筋水泥的建筑里，由于居住空間擁擠，人口密度大，出現(xiàn)環(huán)境污染、交通堵塞、大氣污染、犯罪率上升以及生態(tài)失衡等種種城市弊端，使個(gè)人的自然天性逐步消失，心理狀態(tài)逐漸改變。在城市快節(jié)奏的生活環(huán)境下，人們壓抑著自己的想法，更加渴望擁抱自然，更加渴望著美好的生態(tài)綠色家園，又渴望得到精神上的撫慰。物質(zhì)生活水平的提升，也在促使城市居民追求精神生活上的享受，呼喚更加舒適悅目的城市空間。

在城市化進(jìn)程加快的背景下，通過(guò)環(huán)境塑造能有效體現(xiàn)城市的文化背景以及獨(dú)特韻味，記錄城市發(fā)展歷史，概括當(dāng)?shù)氐木?、民族、風(fēng)俗、文化。優(yōu)秀的雕塑作品可以使人們沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受城市藝術(shù)氣息以及城市的變化，也能有效調(diào)節(jié)城市色調(diào)，優(yōu)化人群的視覺(jué)體驗(yàn)，美化環(huán)境和空間，提升當(dāng)?shù)氐娜宋乃仞B(yǎng)，塑造藝術(shù)環(huán)境，以發(fā)揮促進(jìn)城市發(fā)展的作用。

環(huán)境雕塑作品能夠有效體現(xiàn)城市的文化品味、審美維度以及藝術(shù)水準(zhǔn)。隨著現(xiàn)代化環(huán)境雕塑的發(fā)展，環(huán)境雕塑由傳統(tǒng)的以功能為主導(dǎo)的標(biāo)識(shí)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)化環(huán)境的重要元素。對(duì)于這一類的雕塑而言，除了要具有文化韻味外，其還需要發(fā)揮美化環(huán)境、提升環(huán)境質(zhì)量的作用，雕塑景觀的設(shè)置尤其講究與當(dāng)?shù)丨h(huán)境空間的和諧化。

二、環(huán)境雕塑的公共精神

城市環(huán)境雕塑能夠在城市空間維度上有效地豐富文化景觀，在時(shí)間維度上增添城市美學(xué)內(nèi)涵和文化特點(diǎn)。

城市公共空間雕塑作為城市公共藝術(shù)，其創(chuàng)作從根本上來(lái)說(shuō)是一種社會(huì)行為的體現(xiàn)，其出發(fā)點(diǎn)也就是歸宿點(diǎn)都是促進(jìn)人的全面發(fā)展，有效地滿足城市居民的生理、心理需求。環(huán)境雕塑應(yīng)使生活在城市空間環(huán)境中的人在感受物質(zhì)生活的同時(shí)也能享有精神生活。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于自身的生存空間有了更多的思考和關(guān)注，特別是針對(duì)環(huán)境的態(tài)度，出現(xiàn)了根本性的改變。雕塑藝術(shù)作品作為建筑環(huán)境空間的組成部分，從單一有限躍向了一個(gè)新的高度。

隨著現(xiàn)代環(huán)境雕塑技術(shù)越發(fā)成熟，人們對(duì)于雕塑的審美觀念以及各種造型有了全新的認(rèn)知，通過(guò)利用現(xiàn)代化的高新技術(shù)手段，能更加完美地展現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境雕塑。與此同時(shí)，現(xiàn)代環(huán)境雕塑也能有效地給現(xiàn)代生活空間增添新鮮的血液，成為人類精神文明建設(shè)的重要組成部分，人們置身其中，賦予人以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。

1994年法國(guó)著名雕塑家愷撒創(chuàng)作的雕塑《大拇指》，被放大至12米，在巴黎新區(qū)拉德芳斯靠近新凱旋門(mén)的一個(gè)廣場(chǎng)上聳立起來(lái)。雕塑家把“大拇指”上的每一條皺紋、指甲上每一處不規(guī)則的凹凸面都制作得十分準(zhǔn)確。這個(gè)“大拇指”讓人們從視覺(jué)上感受新生事物的勃勃生機(jī)所帶來(lái)的力量。通過(guò)這個(gè)拇指放大幾百倍的形象，人們能夠感受到一種人生蹉跎歲月的歷史沉重感。當(dāng)這個(gè)“大拇指”被放大到12米高時(shí)，實(shí)際上它已經(jīng)可以從架上雕塑的空間角度走出，進(jìn)入到環(huán)境藝術(shù)的廣闊天地。它不僅僅代表某人的大拇指，而是走向了抽象意義上的大拇指，顯示著人類美好的精神文化，它通過(guò)鮮明的形象，展示著人類文化進(jìn)步的方向，以及人類當(dāng)下對(duì)于美好的生活憧憬。

自由女神像是法國(guó)為紀(jì)念美國(guó)獨(dú)立百年而特意制作的，其精神來(lái)自當(dāng)時(shí)法國(guó)的自由主義，同時(shí)，雕塑也受到了浪漫主義的影響。從人文內(nèi)涵和精神象征層面來(lái)說(shuō)，對(duì)于無(wú)數(shù)來(lái)到美國(guó)的人而言，這座舉世聞名的美國(guó)紐約自由女神像是自由的象征。

三、城市空間與環(huán)境雕塑的關(guān)系

現(xiàn)代城市建設(shè)需要環(huán)境藝術(shù)，特別是雕塑藝術(shù)的介入，這已成為城市建設(shè)當(dāng)中越來(lái)越突出的問(wèn)題。環(huán)境雕塑屬于環(huán)境藝術(shù)，相比較其他雕塑作品而言，環(huán)境雕塑作品必須以城市的發(fā)展文化為背景，在文化空間藝術(shù)形式上能與雕塑布局和城市空間環(huán)境相聯(lián)系。

環(huán)境雕塑作為藝術(shù)品，體現(xiàn)城市的文化定位，從而更多地承載著整個(gè)城市的地域文化和風(fēng)貌特點(diǎn)，也是一種標(biāo)志性的建筑，能有效地起到突出城市文化的作用。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)具有“大景觀”的意識(shí)，再結(jié)合“大文化”以及“大藝術(shù)”的概念，思考如何融入現(xiàn)代化的雕塑思想，通過(guò)建立環(huán)境意識(shí)有效解決雕塑藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)所面臨的關(guān)鍵性問(wèn)題。

環(huán)境雕塑首先要具有環(huán)境意識(shí)，不能太過(guò)于強(qiáng)求雕塑的存在感，在進(jìn)行雕塑設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中要注意雕塑與環(huán)境和文化的呼應(yīng)。環(huán)境雕塑在一定角度上而言，是創(chuàng)造環(huán)境、表現(xiàn)環(huán)境的方式，同時(shí)又受到環(huán)境的影響，必須適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展。環(huán)境雕塑的設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，要求雕塑根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)和地域文化采取設(shè)計(jì)方式，從而有效達(dá)到整體化。

美國(guó)芝加哥由畢加索創(chuàng)作的大型雕塑《無(wú)題》外形奇特有趣。它是藝術(shù)大師畢加索著名的未命名作品，當(dāng)?shù)厝藙t直接稱之為“畢加索”。它獨(dú)特的模樣并不是非常吸引人，但是它是有生命特點(diǎn)的，從空間角度來(lái)看，它通過(guò)調(diào)整周?chē)氖忻裰行拇髲B等高層建筑與人之間的關(guān)系，與人們進(jìn)行思想溝通，給人一種安撫感。它如今已是當(dāng)?shù)厥忻窈褪澜绺鞯赜慰凸J(rèn)的城市象征和著名地標(biāo)之一，人們可從中充分了解并體驗(yàn)這座城市的性格、歷史與文化。

四、視覺(jué)感受與情感交流

環(huán)境雕塑具有環(huán)境性、多學(xué)科性、公共性的特點(diǎn)以及設(shè)計(jì)的概念，是藝術(shù)、科學(xué)與生活環(huán)境適應(yīng)性的整合，它的創(chuàng)作既需要尊重藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)作的自由，更要尊重大眾公共心理和審美要求。創(chuàng)作者既要具備很高的藝術(shù)素質(zhì)，更要具備社會(huì)文化意識(shí)和公共意識(shí)。

在城市空間中，通過(guò)建設(shè)雕塑的方式，可以有效地將精神、文化、信息三個(gè)層面的功能融合在一起，而想要將雕塑的藝術(shù)價(jià)值和環(huán)境價(jià)值有機(jī)融合在一起，還需要觀賞者的積極參與。環(huán)境雕塑根植于人類活動(dòng)的城市空間，是以人為中介建立的，讓雕塑與環(huán)境的空間外化為一種文化語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)兩者的有效融合，體現(xiàn)出城市空間的精神以及意境。人們可以從中讀出一個(gè)城市的過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的發(fā)展，從而有效地了解出當(dāng)?shù)氐臍v史文化和文化變遷，感受一個(gè)城市獨(dú)特的風(fēng)土人情和地域文化。

環(huán)境雕塑作為公共藝術(shù)，通過(guò)開(kāi)放的視角，讓公眾積極地參與到公共文化建設(shè)和空間之中。通過(guò)展示一種開(kāi)放性的獨(dú)特公共文化，能讓環(huán)境雕塑建設(shè)更加有特點(diǎn)，所以環(huán)境雕塑要有視覺(jué)的開(kāi)放性。從觀賞者的角度而言，其接受能力也是影響環(huán)境雕塑發(fā)展的重要因素。在城市的公園、街頭、廣場(chǎng)、車(chē)站等最為重要的城市公共開(kāi)放空間設(shè)計(jì)環(huán)境雕塑，能有效地舒緩人們的情緒壓力，讓人們感受到雕塑所帶來(lái)的快樂(lè)體驗(yàn)。環(huán)境雕塑作為重要的城市景觀，讓人感受到環(huán)境優(yōu)美的同時(shí)，還在日常生活中感受生命的獨(dú)特情感，將其納入自己的日常生活之中，有效體現(xiàn)以人為本、人景交融的環(huán)境雕塑設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。

環(huán)境雕塑重視人的視覺(jué)心理，雕塑的造型以及環(huán)境之間要有強(qiáng)烈的聯(lián)系，從而有效地滿足人們的視覺(jué)要求，打開(kāi)人們的心境，體現(xiàn)人與人之間的交流，體現(xiàn)物質(zhì)生活與生命之間的關(guān)系。

美國(guó)費(fèi)城著名的環(huán)境雕塑《衣夾》，它的整體形象恰如一個(gè)地道的中文“人”字，但是當(dāng)?shù)厝艘材軓乃男蜗笾锌吹健叭恕钡拇嬖?，而且認(rèn)為其中的“人”是一對(duì)熱戀中的情侶：這對(duì)情侶緊緊地?fù)肀е徊顭嵛橇?。按理說(shuō)，衣夾的頭部應(yīng)該是合攏的，雕塑家卻幽默地在兩人面部之間留下“一線天”，留下了一個(gè)永遠(yuǎn)等待的耐人尋味的結(jié)局。而老式的衣夾造型與周?chē)睦鲜浇ㄖ阂矘?gòu)成一種和諧的古典式情調(diào)，產(chǎn)生一種整體的藝術(shù)氛圍，使觀者有一種舒心愉悅的視覺(jué)感受，猶如與雕塑進(jìn)行了溝通，進(jìn)行了情感交流。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)，通過(guò)獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，表達(dá)著人們對(duì)于未來(lái)的憧憬和獨(dú)特的情感特點(diǎn)，折射出人類的思維之光，并在很大程度上彰顯出一個(gè)民族的審美觀念，同時(shí)也在積極地宣傳一種文化，是真正來(lái)源于生活又高于生活的表現(xiàn)方式。正如寫(xiě)下來(lái)的文字能留下世人認(rèn)識(shí)世界、探索世界、建設(shè)世界的足跡，獨(dú)具風(fēng)采的藝術(shù)形式同樣可以以意象的感召力和美的震撼力表達(dá)著燦爛奪目的世界和五彩紛呈的人類生活。

環(huán)境雕塑建設(shè)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，能有效地彰顯出文化特點(diǎn)。在新時(shí)代的背景下，現(xiàn)代藝術(shù)雕塑能給城市起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，同時(shí)也與城市建筑相得益彰，并真正地融入城市空間中。

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作者單位：

上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系