湘江流域傳統(tǒng)書院建筑形態(tài)解讀

劉旺 付予

摘 要：通過對淥江書院的實地考察以及相關(guān)文獻的整理研究，文章對淥江書院進行簡要介紹，進而從空間布局、裝飾藝術(shù)、建筑單體形態(tài)三個方面進行分析，深入剖析了淥江書院的建筑形態(tài)，闡述了淥江書院具有傳播湖湘文化，增強湖南文化軟實力，真正促進文化強省建設(shè)的重要意義。

關(guān)鍵詞：湘江流域;傳統(tǒng)書院;建筑形態(tài);淥江書院

基金項目：本文系教育部人文社科青年基金項目“湘江沿岸傳統(tǒng)聚落景觀形態(tài)及創(chuàng)新發(fā)展策略研究”（17yyjc760012）、湖南省社科基金項目“記憶·鄉(xiāng)愁——湘江沿岸傳統(tǒng)古村落文化生態(tài)數(shù)字化保護研究”階段性成果（20YBA101）。

湘江作為孕育湖湘文化的生命之河，加之理學(xué)家朱熹、教育家張栻等學(xué)者曾在湘江流域的傳統(tǒng)書院講過學(xué)，使湖湘文化呈日新月異之勢發(fā)展。湘江流域的傳統(tǒng)書院隨著時間推移繁榮發(fā)展，其中淥江書院的發(fā)展更加顯著。淥江書院是自重教興學(xué)傳統(tǒng)以來株洲辦學(xué)最長、影響最廣的書院。一方面，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳與政府合作，共同維護書院的生存與發(fā)展;另一方面，淥江書院培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬牛e極參與當(dāng)?shù)毓檬聵I(yè)，對當(dāng)?shù)厣鐣a(chǎn)生了重要影響。淥江書院在湘江流域具有一定的歷史性、影響性和代表性。研究淥江書院為我們追溯、探索和傳播湖湘文化提供了一個耳目一新的角度。

一、淥江書院概述

（一）起源

醴陵市的書院跟官學(xué)比起來更呈如日方升之勢，其歷史可清晰追溯到南宋。根據(jù)記載，自南宋始，醴陵一口氣興創(chuàng)了九所頗具規(guī)模的書院，即使在清初“不許別創(chuàng)書院”的文教控制政策之下，固執(zhí)的醴陵人還是創(chuàng)建和重修了五所書院。清朝，醴陵市的書院正因為重視培養(yǎng)科舉人才，所以能取得較大的成果。其實，在乾隆十八年（1753年）以前，醴陵縣的科舉人才寥寥無幾，加之超然書院荒廢多年，因此重建一所孕育全縣學(xué)子的書院成為當(dāng)務(wù)之急。乾隆十六年，知縣與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳商量后，決定在青云山學(xué)宮舊址建立書院，此書院于乾隆十八年建成，因三面環(huán)山，面向湘江支流淥水，于是取名“淥江書院”。

（二）發(fā)展

乾隆十八年，官府改醴陵學(xué)宮為淥江書院建成。翌年，新任知縣便對書院進行了改善，過了一年后淥江書院正式開館收徒。書院建成后，醴陵縣的官府與百姓一起為淥江書院發(fā)展提供資金，置辦田地，進而使書院正常運轉(zhuǎn)。道光六年（1826年），淥江書院由于地處地勢較高之處，免受一場水災(zāi)的摧毀，但常年缺乏維護也變得陳舊不堪。道光九年（1829年），在眾人的提議下，官府將淥江書院遷至西山書院遺址處，隨后淥江書院規(guī)模日益擴大。光緒三十年（1904年），科舉制廢止，書院慢慢變成淥江高等小學(xué)堂。直到20世紀(jì)50年代中期，淥江書院與遵道中學(xué)、私立湘東中學(xué)合并為醴陵縣立第一中學(xué)，并搬回青云山創(chuàng)院原址辦學(xué)。淥江書院發(fā)展歷程如圖1所示。在幾代人的管理下，名師的聘用和規(guī)章制度的完善吸引了有抱負(fù)的學(xué)生努力學(xué)習(xí)，使淥江書院成為醴陵文化和教育的象征。

二、淥江書院建筑形態(tài)特征

（一）嚴(yán)謹(jǐn)有序的空間布局

淥江書院的選址在考慮了自然環(huán)境和人文素養(yǎng)兩個因素的情況下，定在湖南省醴陵市青云山的一處三面環(huán)山、面向淥水、墨客輩出的佳地。

1830年淥江書院在西山建成時，是以講堂為中心的中樞對稱結(jié)構(gòu)，為三進院落，設(shè)有頭門、講堂、禮殿，頭門前有泮池。中軸線的兩邊分別有三間齋房：左邊是居業(yè)、存誡、進德三個齋舍，右邊是明道、主敬、正誼三個齋舍。如今只留有東邊的三間齋舍，西邊的三間齋舍在1926年時被洪流摧毀。1927年，建成了我們現(xiàn)在所能看到的民國建筑，當(dāng)時就是書院改制后的縣立中學(xué)教學(xué)樓，現(xiàn)為展示與辦公區(qū)。院前有棵一千五百多年的古樟，右下方有洗心泉。古樟樹的旁邊有宋名臣祠、靖興寺，可通向淥江書院。

1.治學(xué)場所

講堂是學(xué)院的中心建筑，位于學(xué)院的核心位置。從形態(tài)上，我們可以看出它在書院空間中的重要性。講堂是傳業(yè)講課的地方，是講課和傳教活動的中心。其為三開間，深11.5米，向庭院開放，從而擴大了教室的使用面積，方便師生互動。

書院的收藏、培養(yǎng)和校對職能是學(xué)院最初始的職能，還因藏書而得名。書院的讀書和講學(xué)功能發(fā)展較晚，許多中小學(xué)院沒有專門的藏書閣。例如，在湖南現(xiàn)有的15所學(xué)院中，只有9所學(xué)院有藏書閣，這表明許多小型書院不具備單獨建立藏書閣的條件。尤其是清代，書院的功利性越來越強，其藏書閣功能也越來越受到輕視，清代淥江書院沒有藏書閣?，F(xiàn)在，淥江書院的藏書閣位于西齋舍二樓，是一座五跨一深的外廊式建筑，總寬15米，深7.3米。

2.禮儀場所

在人類早期的生產(chǎn)和生活中，人們不能完全控制自然和利用自然資源，一切活動都要靠天，人們以隆重的儀式拜天?？梢?，書院的禮儀場所也具有重要的價值。在淥江書院中，緊靠西齋舍的是宋名臣祠和靖興寺，都是兩進院落風(fēng)格。宋名臣祠有兩層樓，建于20世紀(jì)初，其兩個院子有三個隔間，一號院深約7.3米，二號院深約10.3米。靖興寺只有一層樓，建于唐朝早期。一進院落，只有一個開間，大約10.3米。第二個庭院有三個開間，寬約3.6米，深約10.3米。

自古以來，尊師重道就是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。書院設(shè)立祭祀?yún)^(qū)，是為了紀(jì)念為書院發(fā)展作出重要貢獻的先賢和人民。祭祀?yún)^(qū)也可以作為一個儀式空間，繼續(xù)發(fā)揚其在學(xué)院教育中的作用。因此，書院的祭祀功能歷來受到古代書院建設(shè)者的重視。宋代以來，隨著書院制度的逐步完善，書院內(nèi)的祭祀對象更加豐富，書院內(nèi)的祭祀建筑也逐漸增多。淥江書院的禮殿為三開間走廊式建筑，深7.3米。它位于中軸線的末端，在整個書院中享有最高的地位。外面沒有隔扇，是祭孔的地方，中間有孔子銅像和祭品香爐。

3.游息場所

學(xué)院的園林區(qū)已成為教師和學(xué)生放松和玩耍的場所。自古以來，中國人就強調(diào)寓教于樂的意義，儒家的典籍《學(xué)記》就強調(diào)通過舒適的郊游來學(xué)習(xí)。朱熹也勉勵他的學(xué)生在游玩中提升發(fā)展自己，并以此探索事物的真相。優(yōu)良的環(huán)境能營造良好的學(xué)習(xí)與游息氛圍。因此，大多數(shù)書院都很重視書院環(huán)境的選擇?，F(xiàn)在的淥江書院園林中有亭臺和閣樓等構(gòu)筑物，還有流水和假山，很好地將自然和人工建筑結(jié)合起來（圖2）。

淥江書院的生活區(qū)主要供師生休息和學(xué)習(xí)，如齋舍、山長屋等。齋舍一般位于安靜之地，多位于書院中軸線兩側(cè)。1829年的淥江書院有許多齋舍，軸心線兩邊都建了兩排齋舍。為了營造一個安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，兩排齋舍的門沒有朝著庭院敞開，還設(shè)置了一條水平走廊。山長的辦公室和起居室都位于相對偏遠(yuǎn)的地方，通常在書院的后面。齋舍的規(guī)模直接關(guān)系到書院的規(guī)模。書院規(guī)模越大，學(xué)生就越多，需要的居住空間也就越多。雖然生活功能在書院的各項功能中并不突出，但生活區(qū)的面積往往是最大的。書院西側(cè)是一座兩層五跨的陽臺建筑，與藏書閣大小相同。北側(cè)是一個一層八跨的陽臺建筑，通長30.3米，進深有3.5米和7.3米兩種。禮殿兩側(cè)的次間分別為課士室和山長室，課士室是山長的辦公場所，山長室則是起居室。

文人們追求書院的自然環(huán)境，充分地體現(xiàn)了他們追求超世脫俗的精神境界，以及完善自我道德與寄情山水的生活理想。嚴(yán)謹(jǐn)有序的空間布局與社會政治秩序聯(lián)系在一起，充分體現(xiàn)了道的世俗性。

（二）樸素實用的裝飾藝術(shù)

書院建筑是一種文化教育建筑。在滿足建筑結(jié)構(gòu)實用性和功能性的基礎(chǔ)上，主要體現(xiàn)文人的風(fēng)采和認(rèn)知。在建筑裝飾中，充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土材料的自然藝術(shù)性，強調(diào)思辨與隱喻。這種含蓄的表達方式通過雕刻技術(shù)在建筑材料中得以體現(xiàn)。

淥江書院的整體裝飾相對簡單，體現(xiàn)了文人建筑獨特的清新與優(yōu)雅。經(jīng)過最新一輪的整修，書院的墻瓦都是素色的，只有門前門廊柱子上的黃藍(lán)色拱門可以看到學(xué)宮建筑在過去的遺存樣式。據(jù)記載，過去的淥江書院主要建筑都是紅色的。瓦當(dāng)和主樓屋脊用黃色玻璃裝飾，主樓頂部用藍(lán)色裝飾，都是官式建筑特有的色彩裝飾。在書院檐下的處理中，除了上面的拱門是歷史遺留下來的，其他都比較簡單。梁枋和其他結(jié)構(gòu)沒有多余的裝飾。就修繕后的書院而言，木雕處理只在方紋木隔窗和屋檐下鏤空的木墻中呈現(xiàn)出來。石雕以柱基和石獅為主，柱基上刻有線條，沒有其他圖案。垛頭的馬頭墻繪有泥塑（圖3），其中包括文人、墨寶、書籍等，也是文人建筑的典型表現(xiàn)。

淥江書院的裝飾樸素而不失典雅，簡單而不失實用，進取而不失穩(wěn)重，充分體現(xiàn)了湖南人勤快樸實、積極進取、腳踏實地的精神品質(zhì)。

（三）單純同一的建筑單體形態(tài)

淥江書院的大門是一座三跨外廊式建筑，寬10.7米，深6.5米，前廊2.1米。整個結(jié)構(gòu)為磚木混合結(jié)構(gòu)，屋頂為綠色瓷磚硬山式。兩邊有兩個堆疊的屋頂，一對小石獅蹲在垂直的屋頂前。

講堂為三開間、三進深廳堂式建筑，為磚木混合結(jié)構(gòu)，屋頂為硬山頂青色瓦。講堂向庭院開放，沒有隔斷。前廊有一個門洞通向兩邊的齋舍。明代太史墻前設(shè)有講臺，墻后的八邊形門洞通向禮殿。此外，禮殿的建筑高度明顯高于前兩進，且凸出前廊屋面處建有鏤花石窗，以通風(fēng)散熱。明間沒有隔扇，是祭祀孔子的地方，兩邊的第二個房間分別是課士室和山長室。藏書閣屋頂?shù)母叨扰c禮堂相同，兩個屋頂通過馬頭墻相互連接。藏書閣的具體空間格局無法考查，這里只能確定其地理空間。因此，翻新后的淥江書院仍將此作為齋舍。齋舍現(xiàn)在只有北部，原來的三間齋舍只剩下兩間，所以建設(shè)之初的狹長院落演變成了現(xiàn)在的開放院落空間。此外，考棚、宋名臣祠和靖興寺在學(xué)院后期都被改為宿舍。考棚與學(xué)院東側(cè)山墻相連，它是一座兩層九跨的外廊式建筑，全長26米，深6.3米?？寂锏牡貏荼缺辈康凝S舍低，從北部齋舍可進入考棚二樓。豐富的高差變化和狹窄的庭院空間使其靈活宜人。從考棚穿過異形空間，就可以進入宋名臣祠的一層院落。宋名臣祠是一個有兩個入口的庭院，據(jù)記載，二樓曾用作藏書閣。靖興寺和宋名臣祠被一堵墻隔開，二者有著相同的格局，只是靖興寺小了一點。以上建筑屋面均為青瓦硬山頂，山墻樣式有貓弓背式和人字形兩種。

單純同一的建筑單體形態(tài)通過地勢的高差、墻面的變化、平面的轉(zhuǎn)折，使整個書院增添了不少趣味性、韻律性與節(jié)奏性。

三、淥江書院對現(xiàn)代文教建筑空間的啟示

現(xiàn)代許多文教建筑空間缺乏地域性、文化性與創(chuàng)新性，而書院建筑出自工匠之手，借鑒多種設(shè)計的特點，又經(jīng)過文人的指點建設(shè)、構(gòu)思和整理，形成多姿多彩的建筑。書院建筑從多角度深層次地反映了地域文化特色，是一個極其重要的可驗證的見證載體。對書院建筑實地考察可以發(fā)現(xiàn)，除了少數(shù)著名大書院建筑及周邊環(huán)境得到了較好的保護與控制之外，大量散布在全國各中小城市以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)的書院建筑及其周邊環(huán)境均受到了不同程度的破壞。湘江流域的淥江書院由于受到較好的保護和管理，其建筑群保存完好，但周邊環(huán)境卻沒能得到有效的控制：一方面，許多高樓在控制地帶內(nèi)建立，嚴(yán)重破壞了建筑空間外圍的視覺效果;另一方面，老建筑的拆除，導(dǎo)致原有街道空間尺度感缺失，給傳統(tǒng)建筑的保護留下很大的遺憾。 因此，對淥江書院建筑形態(tài)特征進行研究和探討，對于湘江流域，乃至全國的傳統(tǒng)書院建筑研究和保護工作，以及挖掘其文化內(nèi)涵都有一定的借鑒和參考價值。同時，相關(guān)分析對現(xiàn)代文教建筑空間的創(chuàng)作也有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

四、結(jié)語

書院建筑呈現(xiàn)著一個地方的傳統(tǒng)文化，因此為了挖掘地域文化而對書院建筑進行研究是必然的。本文針對性地對湘江流域的淥江書院進行調(diào)研、勘探、分析，以探索書院的建筑形態(tài)特征與文化價值。這有助于為傳播湖湘文化，增強湖南的文化軟實力，促進文化強省建設(shè)提供理論依據(jù)。

參考文獻：

[1]鄧洪波，黃沅玲.書院：讀書人的文化遺產(chǎn)[J].中國文化遺產(chǎn)，2014（4）：10-21，8.

[2]鄧洪波，鄭明星，婁周陽.中國古代書院保護與利用現(xiàn)狀調(diào)查[J].中國文化遺產(chǎn)，2014（4）：50-54.

[3]柳肅，李哲.岳麓書院古建筑修復(fù)設(shè)計的文化思考[J].華中建筑，2010（4）：175-177.

[4]孔素美，白旭.中國古代書院建筑形制淺析：以中國古代四大書院為例[J].華中建筑，2011（7）：177-180.

[5]江牧，周藝.傳統(tǒng)書院景觀設(shè)計與文化意韻之關(guān)系研究[J].新美術(shù)，2020（11）：99-105.

[6]付予，彭玥.湘江沿岸傳統(tǒng)聚落的生存與重塑：以株洲淥口老街為例[J].湖南包裝，2018（6）：81-83，92.

作者簡介：

劉旺，湖南工業(yè)大學(xué)設(shè)計學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向：地域文化與環(huán)境設(shè)計。

付予，碩士，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：城鄉(xiāng)環(huán)境設(shè)計教學(xué)與研究。

通訊作者：

周飛碟，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：數(shù)字媒體設(shè)計 。