淺談傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

【摘要】中華民族幾千年的發(fā)展歷程中，衍生了無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化。隨著文明進(jìn)程的推進(jìn)，中華民族很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸走向消亡。而教育作為社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的責(zé)任，同時(shí)也應(yīng)在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中發(fā)揮作用。而高中語(yǔ)文這一學(xué)科，融入了很多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，因此教師在日常的教學(xué)工作中應(yīng)該滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，喚醒學(xué)生繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這有利于中華民族傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中重新煥發(fā)新的生機(jī)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1672-0490（2021）22-046-02

【本文著錄格式】孫宗麗.淺談傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].課外語(yǔ)文，2021，20（22）：46-47.

引言

語(yǔ)文是我國(guó)教育體系中的基礎(chǔ)性學(xué)科之一，在語(yǔ)文的教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化能夠?yàn)檎Z(yǔ)文這門(mén)學(xué)科注入靈魂。隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們漸漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，意識(shí)到不能讓其湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。并且傳統(tǒng)文化對(duì)培育人才及促進(jìn)社會(huì)發(fā)展都有深遠(yuǎn)的作用，因此教育部門(mén)及各教學(xué)單位也越來(lái)越重視教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透。在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，如何更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

（一）傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

傳統(tǒng)文化流傳至今是具有豐厚人文底蘊(yùn)的，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，具有很大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。能夠讓學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有一個(gè)具體的認(rèn)知，更真切地感受我們的傳統(tǒng)文化，從而將其實(shí)踐于他們的日常生活中，全方位提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。其次，高中階段的學(xué)生正處于人生觀、世界觀與價(jià)值觀發(fā)展塑造的一個(gè)重要階段，將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)平時(shí)的教學(xué)中，可以拓展學(xué)生對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)知，從而幫助其樹(shù)立正確的三觀，通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)生日后也能發(fā)展成為一個(gè)擁有更加健全人格的人。

（二）傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用

學(xué)生進(jìn)入高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)不僅僅是單純地學(xué)習(xí)語(yǔ)文表達(dá)技巧與技能，更加重要的是語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文教學(xué)也并不是培養(yǎng)迎合應(yīng)試教育的學(xué)生，更重要的是提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在平時(shí)的教學(xué)中也不能僅僅停留在書(shū)面的文學(xué)技能上，更應(yīng)立足于提升學(xué)生對(duì)文學(xué)的認(rèn)知。而傳統(tǒng)文化則可提供很好的途徑。高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)包含豐富的小說(shuō)、詩(shī)詞、戲曲等體裁的文學(xué)作品，其中包括不少的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。例如講解《離騷》這篇課文時(shí)，可以結(jié)合端午節(jié)的由來(lái)向?qū)W生講解屈原生平，向?qū)W生傳遞屈原高潔的美好品質(zhì)，幫助學(xué)生更好理解文中出現(xiàn)的如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的深層含義。講解辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》時(shí)，可以體會(huì)詞人想要為國(guó)建功立業(yè)的迫切心情，幫助學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效國(guó)家的價(jià)值觀。當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶喚醒學(xué)生這一意識(shí)，能夠使學(xué)生在以后的人生道路上不斷為這一理想努力。

二、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

（一）教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足

傳統(tǒng)文化由于其與當(dāng)今的時(shí)間差異性，導(dǎo)致很多語(yǔ)言理解起來(lái)晦澀難懂，而教師很多時(shí)候?yàn)橥瓿山虒W(xué)任務(wù)，對(duì)這一部分的教學(xué)往往僅停留在表面的生字或古今異義來(lái)講授，并未真正融入傳統(tǒng)文化來(lái)講解。因此學(xué)生也感受不到傳統(tǒng)文化的魅力，久而久之容易失去對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。再者由于教師個(gè)人文學(xué)儲(chǔ)備匱乏的原因，在講授時(shí)只能為學(xué)生解答生字、古詞今義的問(wèn)題，并不能更深層次地為學(xué)生講解課文背后所蘊(yùn)含的時(shí)代背景造成的原因，無(wú)法全面地向?qū)W生介紹傳統(tǒng)文化知識(shí)，因此就喪失了一個(gè)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。在講授時(shí)，教師也僅僅是停留在書(shū)本上，使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有局限性、抽象性。如進(jìn)行《琵琶行》的教學(xué)時(shí)，這一句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”，文字描述很抽象，只有讓學(xué)生真切地聽(tīng)到琵琶不同琴弦的演奏聲音，學(xué)生才能夠理解作者的比喻有多貼切，學(xué)生才能夠認(rèn)識(shí)到我國(guó)古樂(lè)器的精妙及演奏者的技藝高超之處，才能使語(yǔ)文教學(xué)觸及學(xué)生心靈，從而更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

（二）外部因素制約學(xué)生深度接觸傳統(tǒng)文化

市面上各個(gè)品牌、各個(gè)出版社出版的與語(yǔ)文教材配套的工具書(shū)數(shù)不勝數(shù)，而學(xué)生往往也很依賴(lài)這些工具書(shū)，一遇到不理解的就翻閱工具書(shū)查看，而工具書(shū)只能提供一般性的參考意見(jiàn)，只能夠提供簡(jiǎn)單的拼音注釋、詞語(yǔ)翻譯等。中華民族豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)靠一本簡(jiǎn)單的工具書(shū)根本無(wú)法學(xué)習(xí)到。久而久之，學(xué)生的思維固化，與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，也沒(méi)有時(shí)間精力去了解傳統(tǒng)文化。高中階段的語(yǔ)文教學(xué)，很多時(shí)候教師也把教學(xué)重點(diǎn)放在提升學(xué)生的答題技巧、提高考試分?jǐn)?shù)上，為完成教學(xué)進(jìn)度而跳過(guò)一些拓展延伸內(nèi)容的講解，不重視傳統(tǒng)文化的講解及滲透。而學(xué)生又由于課業(yè)壓力，缺少接觸傳統(tǒng)文化的途徑。長(zhǎng)此以往，惡性循環(huán)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法接觸傳統(tǒng)文化，更別談從平時(shí)的課業(yè)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶了。

三、使傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文中加強(qiáng)滲透的可行性措施

（一）教材結(jié)合實(shí)際，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透

教師在教學(xué)過(guò)程中想要有效地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，首先就要對(duì)學(xué)生有一個(gè)全方位的了解。了解高中階段學(xué)生的身心特點(diǎn)及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這樣才能更有針對(duì)性，有效地在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。高中階段的語(yǔ)文教學(xué)，很多時(shí)候由于課文是古文，學(xué)生理解起來(lái)不易，教師更應(yīng)豐富課堂內(nèi)容，借助多媒體，如播放影視片段、音樂(lè)等，增強(qiáng)課堂上的趣味性，吸引學(xué)生的興趣。例如講解《紅樓夢(mèng)》中林黛玉初入賈府這一片段時(shí)，其中對(duì)王熙鳳的描述“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，就可播放影視片段中王熙鳳初次出場(chǎng)的片段，使學(xué)生更加直觀地理解作者人物刻畫(huà)的精妙之處。影視片段中直觀的人物表演也能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)封建社會(huì)地位尊卑、時(shí)代特征有一個(gè)更好的理解。

（二）延伸課堂知識(shí)，為傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代性

當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)電子信息技術(shù)發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)上也有海量的信息可供教師瀏覽，并運(yùn)用于教學(xué)中。例如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上大火的戴建業(yè)教授，運(yùn)用生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言講解古詩(shī)詞，臺(tái)下學(xué)生不僅聽(tīng)得津津有味，還將教授講課視頻傳至網(wǎng)絡(luò)上，贏得了很多的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)量，這就吸引更多的人去了解傳統(tǒng)文化，激發(fā)了大眾的興趣。因此在我們的教學(xué)課堂上，也可延伸課堂內(nèi)容，將流傳至今的古代傳統(tǒng)文化注入時(shí)代變遷的新內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）以讀促學(xué)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透

教師在教授課文時(shí)，一些賦予了作者強(qiáng)烈個(gè)人情感的作品需要真正地朗讀出來(lái)，才能夠感受作者賦予作品的情感。因此在講解此類(lèi)文學(xué)作品時(shí)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)口朗讀出來(lái)，在朗讀中體味作者情感，使自己置身于真實(shí)的情感氛圍中，從而加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。如講解李清照的《聲聲慢》時(shí)，就要靠朗讀斷句、把握語(yǔ)氣等，來(lái)理解詞人的“凄凄慘慘戚戚”，同時(shí)教師還可為學(xué)生的朗讀配上相應(yīng)的背景音樂(lè)，讓學(xué)生沉浸于朗讀中，置身于詞人的情感圈之內(nèi)。這樣還能夠感染每一位同學(xué)，使大家都置身于傳統(tǒng)文化的氛圍熏陶之中，這樣使得傳統(tǒng)文化滲透語(yǔ)文教學(xué)的目的也達(dá)到了。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生自主探究文學(xué)中的傳統(tǒng)文化

我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的目的還是希望學(xué)生能夠更好地接受傳統(tǒng)文化，因此僅僅靠教師單方面的努力也是不行的，也要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師通過(guò)課堂調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性后，應(yīng)該鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地去探究傳統(tǒng)文化，學(xué)生自主探究所收獲到的知識(shí)能更好地內(nèi)化成為他們自己的知識(shí)儲(chǔ)備。可以向?qū)W生推薦課外學(xué)習(xí)資源，例如網(wǎng)絡(luò)課程、紀(jì)錄片、書(shū)籍等等，讓學(xué)生不只在課堂接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在課外休息時(shí)，也以自身興趣為導(dǎo)向去瀏覽更多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)。久而久之，課堂內(nèi)外相結(jié)合，學(xué)生的興趣增加，語(yǔ)文素養(yǎng)也逐漸提升，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響也會(huì)滲透進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)及生活的方方面面。

四、結(jié)語(yǔ)

在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化的教學(xué)有十分重要的意義，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這方面的重視，把我們的學(xué)生培育成為有豐厚文學(xué)涵養(yǎng)的人，擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：孫宗麗，女，1976年生，山東費(fèi)縣人，本科，中教一級(jí)，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文。