論漢語言文學(xué)師范本科生古詩文積累

宋菁

內(nèi)容摘要：本文通過研究漢語言文學(xué)師范本科生語文教學(xué)語言培養(yǎng)的理論知識以及古詩文積累與語文教學(xué)語言的關(guān)系，深刻分析探討語文教師提升文言素養(yǎng)的重要性;通過理論研究與實際調(diào)查，得出當前師范生語文課堂教學(xué)中存在的問題，為改善這些問題提出對加強漢語言文學(xué)師范本科生語文積累能力的一些建議。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)師范本科生 古詩文積累 影響因素 培養(yǎng)途徑

豐富的語文積累是提高語文能力的基礎(chǔ)，優(yōu)秀古詩文的積累是語文積累的一項重要內(nèi)容。根據(jù)《語文課程標準》的要求，“部編本”語文教材大幅增加古詩文選篇的數(shù)量，這一部分應(yīng)重點考查學(xué)生的背誦積累，并引導(dǎo)學(xué)生在積累、感悟和應(yīng)用中提高欣賞品味能力和審美情趣。作為未來的語文教師，漢語言文學(xué)師范本科生應(yīng)該有意識地、積極主動地積累古詩文。

一.漢語言文學(xué)師范本科生古詩文積累的意義

（一）古詩文本身的特點適合反復(fù)誦讀、積累

“誦讀既是古詩文教學(xué)的方法，也是古詩文教學(xué)的目標?！盵1]以誦促學(xué)，以讀促思，能夠幫助學(xué)生欣賞古詩文抑揚頓挫的音韻美、節(jié)奏美。漢語言文學(xué)師范本科生階段的古詩文學(xué)習(xí)是提高品鑒欣賞能力的重要途徑，古詩文本身就是美的語言，因此學(xué)好它的關(guān)鍵就是多誦讀、多積累?！昂迷姴粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”、“書讀百遍，其義自見”等，說的便是這個道理：厚積方能薄發(fā)。質(zhì)的飛躍來自于量的積累，浸潤于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶之中，融會貫通，方能提升文言素養(yǎng)，涵養(yǎng)文化氣質(zhì)。

（二）古詩文的積累是作為一名未來優(yōu)秀語文教師的基礎(chǔ)

漢語言文學(xué)師范本科生的古詩文積累也體現(xiàn)出未來語文教學(xué)中的文言素養(yǎng)。隨著新課標的頒布實施和語文教學(xué)改革的穩(wěn)步推進，古詩文教學(xué)的標準也愈發(fā)細化與深化，與之相應(yīng)，漢語言文學(xué)師范本科生的古詩文教學(xué)亦當作出反思與改進。

同時，新課程要求語文老師要成為課程的建設(shè)者、開發(fā)者和創(chuàng)造者，而不是教師“津津有味”地講課，學(xué)生昏昏欲睡地聽課，教師絕不是死板教條的“教書匠”。一名優(yōu)秀的語文老師理應(yīng)具備深厚的文言底蘊、磅礴的文言自信和高雅的文言內(nèi)核，豐富課堂教學(xué)的知識內(nèi)容，調(diào)動課堂教學(xué)的趣味氣氛。

（三）發(fā)掘古詩文教學(xué)的精神內(nèi)核，復(fù)蘇傳統(tǒng)文化

古詩文是中華歷史長河中一塊熠熠生輝的文化瑰寶，寄托著先賢文人們的思想、情感、志向及追求等，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而古詩文教學(xué)更是中華傳統(tǒng)文化的天然載體。學(xué)習(xí)任務(wù)群“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”就旨在“引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀古詩文，積累文言閱讀經(jīng)驗”;旨在“增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]。

二.漢語言文學(xué)師范本生古詩文積累的影響因素

（一）外在因素

1.教學(xué)課程設(shè)置與考試導(dǎo)向。大多數(shù)師范院校古代文學(xué)的課程設(shè)置立足于文學(xué)史，包括概論以及各種名著導(dǎo)讀，如“中國古代文學(xué)史”“史學(xué)名著導(dǎo)讀”“文史經(jīng)典”等，“這與基礎(chǔ)教育階段古詩文作品教學(xué)形成了錯位。”[3]精讀類課程又多為選修，課時不足的情況下，師范生掌握古詩文作品的數(shù)量和質(zhì)量難以保證。

考試也成了課程設(shè)置的導(dǎo)向標。在考核考試中，史易于文，答案更易標準化和統(tǒng)一化。學(xué)生平時積累得少，也只需要“臨時抱佛腳”。與此同時，學(xué)生在教學(xué)中缺乏獨立的思考研究以及對文本的審美鑒賞，不具備文本細讀的能力，無法進行深度積累。

2.硬件軟件設(shè)施不完善。一方面，老舊的多媒體設(shè)備遲遲不得更換，開關(guān)失靈、屏幕污損、音響設(shè)備形同虛設(shè)等問題影響了正常的課堂教學(xué);另一方面，如圖書館、閱讀中心以及自習(xí)室等學(xué)生聚集的學(xué)習(xí)場所，座位供不應(yīng)求，藏書殘缺不全，圖書報刊雜亂堆放之類的漏洞層出不窮，自然會打消學(xué)生的積累積極性。

同時，師范院校的軟件設(shè)施也未跟上步伐。適宜學(xué)習(xí)的校內(nèi)環(huán)境，擁有深厚文言素養(yǎng)且熟練掌握操作技能的教師，以及學(xué)生間互相檢查和監(jiān)督的學(xué)習(xí)氛圍等等，對于漢語言文學(xué)本科師范生的古詩文積累都是必不可少的。如今，對于一些數(shù)字閱讀教材、交互式閱讀工具以及各種新興的教學(xué)媒介，部分學(xué)校抱殘守缺、膠柱鼓瑟。

3.娛樂信息的爆炸沖擊。當今社會，“娛樂至死”的風(fēng)氣已經(jīng)悄然滲透到青年人的思想之中，人們逐漸進入娛樂低成本、泛濫化的時代。正如波茲曼的判斷一般：“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”[4]，曾經(jīng)的“詩與遠方”漸行漸遠，我們的閱讀與積累也漸漸變得表層、淺顯以及碎片化。

久禁于淺閱讀的囹圄之中，閱讀將不再需要思考，轉(zhuǎn)而追求短暫的視覺快感。而對專業(yè)知識的掌握和對古詩文的積累都需要漢語言文學(xué)師范本科生進行深閱讀，如果無法將碎片化的信息整合為有序的知識結(jié)構(gòu)，那么閱讀效率降低的同時也會出現(xiàn)喪失積累能力的“癥狀”。

（二）內(nèi)在因素

1.性別差異。研究表明，男女生的智力在不同領(lǐng)域上各占優(yōu)勢，如女生在言語能力、記憶力上占優(yōu)，男生在抽象思維能力上略勝一籌。女生喜歡閱讀、背誦、積累優(yōu)美的詩文，與此同時，她們的情感細膩豐富，容易與文本產(chǎn)生情感共鳴。

因此，鑒于男女生之間的性別差異，漢語言文學(xué)師范本科生在積累古詩文時，要發(fā)揮其男生在空間上記憶的潛能，在理解文本的脈絡(luò)布局的基礎(chǔ)上賦予文本內(nèi)容解構(gòu)化的抽象記憶;女生則“要突破思維定勢，加速完成由經(jīng)驗思維向理論思維、由再生思維向創(chuàng)造”[5]，發(fā)揮其學(xué)習(xí)能力上善觀察、善記憶的優(yōu)勢，進行創(chuàng)造性文言積累。

2.積累的興趣動機。學(xué)習(xí)動機是指引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使之指向一定學(xué)業(yè)目標的一種動力傾向。我們經(jīng)常說一個學(xué)生“沒有學(xué)習(xí)的自覺性”，就是指他缺少有意義學(xué)習(xí)的動機和興趣，而古詩文的積累和文言素養(yǎng)的提升都是有意義學(xué)習(xí)。

一方面，古詩文大多晦澀難懂，其中字詞語意又與現(xiàn)代漢語不通，導(dǎo)致學(xué)生對古詩文一知半解，讀之如讀“天書”，難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)積累的興趣;另一方面，應(yīng)試教育強調(diào)死記硬背，學(xué)生自然需要記死背硬，枯燥無味的“誦經(jīng)”式學(xué)習(xí)最終會使學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，積累古詩文的興趣也會被扼殺在搖籃里。

3.學(xué)習(xí)方法。所謂“工欲善其事，必先利其器”。受個人條件、環(huán)境、時代的制約，學(xué)生積累古詩文的方法也不盡相同。掌握了屬于自己的一套學(xué)習(xí)方法，古詩文積累就會變成一件輕松的事情，文言素養(yǎng)提升的效果也會更加顯著。

積累本身就是一種信息的加工過程，將表層的知識吸取轉(zhuǎn)型為深層的辯證研究，古詩文的積累也是提升漢語言文學(xué)本科師范生文言素養(yǎng)的必由之路。在長時記憶中意義識記是提高積累效率的主要形式，在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)知識的內(nèi)在聯(lián)系進行積累。另外，采用多樣化的學(xué)習(xí)方式能夠加強學(xué)生的注意，調(diào)動學(xué)生的積累積極性，有助于古詩文更好地被納入學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)。

三.漢語言文學(xué)師范本生古詩文積累的培養(yǎng)途徑

（一）學(xué)校

1.落實學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)業(yè)質(zhì)量水平中對“積累”質(zhì)量的描述，從“有主動的積累意識，不斷拓展自己的語文積累……能主動將自己的積累用于語言理解和表達，能憑借語感和積累及時調(diào)整自己的語言表達”到“能主動收集、整理、探究生活中常見的語言現(xiàn)象……對學(xué)過的重要作品和具有典型性的語言材料進行分類整理，加深自己對各類作品的理解和領(lǐng)悟”。

在積累過程中，做到有系統(tǒng)、有計劃、有步驟、持續(xù)地進行。古詩文積累是閱讀，是梳理，也是探究，教師要做到有布置，有鼓勵和督促，并且持之以恒。在閱讀過程中，探索閱讀門徑，解構(gòu)閱讀經(jīng)驗，讀懂古詩文，把握其豐富的內(nèi)涵和精髓。

2.研發(fā)深度學(xué)習(xí)的課程。重新審視師范生背誦的篇目，構(gòu)建一個科學(xué)高效的漢語言文學(xué)師范本科生的古詩文積累篇目體系。選擇中國文化史上不同時期、不同類型的名篇佳作進行精讀，體會其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值。

設(shè)計專題研討活動，使學(xué)生充分發(fā)揮自我的閱讀效能感，進一步提高文言閱讀能力。選讀體現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想精華的古詩文篇目，參閱相關(guān)的研究論著，確定專題，進行研討。

創(chuàng)設(shè)多樣化情境，讓學(xué)生在情境中體會古詩文的意境，進而深入理解古詩文，達到深度積累的效果。在課堂內(nèi)，結(jié)合多媒體設(shè)備，開展讀書分享會、報告會等;課外活動中，詩歌朗誦、古詩文默寫大賽、文藝表演等情境都能在潛移默化達到“潤物細無聲”式的素養(yǎng)提升。

（二）社會

1.完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。作為社會主義公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，公共圖書館提供非專業(yè)的圖書（包括通俗讀物、期刊雜志和參考書籍）、公共信息、互聯(lián)網(wǎng)的連接及圖書館教育，為學(xué)生提供了知識汲取的渠道。隨著時代的發(fā)展，公共圖書館應(yīng)豐富館藏資源，擴大建設(shè)面積，加大建設(shè)力度，并利用信息技術(shù)打造數(shù)字化圖書館。

社區(qū)街道可以設(shè)置圖書閱覽室，為放假在家的學(xué)生提供一個更加適宜的學(xué)習(xí)空間，延長積累的時間，擴展積累的空間，讓古詩文積累可以隨時隨地地進行。

2.“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”。隨著“中國詩詞大會”“詩書中華”“經(jīng)典詠流傳”等文化類節(jié)目的播出，詩詞之美又重新回到了大眾的視野里。古詩文是“浸潤在每一個中國人血脈里的文化基因”，喚醒了國人心底最親切、最溫暖的記憶。

2012年11月，“開展全民閱讀活動”被歷史性地寫入黨的十八大報告，地方政府積極響應(yīng)黨和中央的號召，大力推廣，全面踐行，打通全民閱讀的“最后一公里”?！案褂性姇鴼庾匀A”，以浩瀚書香養(yǎng)浩然正氣，激發(fā)全民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛離不開紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，營造閱讀氛圍，集全社會的力量于一體，夯實提高國民文化素養(yǎng)的根基。

參考文獻

[1]丁宏喜.讀在課堂：積累傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊——古詩文教學(xué)中課標關(guān)鍵詞解析[J].語文教學(xué)通訊，2020，（第3期）.

[2]中華人民共和國教育部制定.普通高中語文課程標準（2017年版）2019年印刷[M].北京：人民教育出版社，2018.01.

[3]曹逸梅.“部編本”語文教材增加古詩文選編對師范生古代文學(xué)教學(xué)的影響[J].文教資料，2019，（第12期）.

[4]（美）尼爾·波茲曼（Neil Postman）著;章艷譯.娛樂至死[M].北京：中信出版社，2015.03.

[5]程剛，謝貴陽.大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的性別差異及其教育意義[J].高等教育研究，1995，16（06）.

（作者單位：揚州大學(xué)文學(xué)院）