東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育的實(shí)踐研究

林冬鴻，黃 妍

（1.惠州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院；2.惠州市機(jī)關(guān)第二幼兒園，廣東 惠州 516000）

本土文化是幼兒最熟悉的、也是接觸最多的文化，它具有鮮明的地方特色，蘊(yùn)含著無窮的教育資源［1］。《幼兒園工作規(guī)程》也明確指出萌發(fā)幼兒愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的情感是幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)之一［2］24。受幼兒身心發(fā)展水平與認(rèn)知能力的限制，對(duì)其實(shí)施美術(shù)教育需遵循“感受與欣賞，表現(xiàn)與創(chuàng)造”的基本原則，基于東坡寓惠文化的幼兒園美術(shù)教育的開展也應(yīng)充分尊重幼兒們的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)入手，立足地方特色文化資源，結(jié)合幼兒園的實(shí)際情況，努力營(yíng)造一個(gè)與幼兒有直接交互作用的教育環(huán)境，建設(shè)符合幼兒需要和身心發(fā)展水平的優(yōu)質(zhì)美術(shù)教育活動(dòng)，這既弘揚(yáng)了本土特色文化，更是使《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》得以落實(shí)的具體表現(xiàn)。

一、東坡寓惠文化在幼兒園美術(shù)教育中的價(jià)值

有學(xué)者曾提到，如果想探究惠州文化的源頭，就不得不找到蘇東坡，提出蘇東坡是使世人認(rèn)識(shí)惠州的第一人。蘇東坡對(duì)惠州地方文化的形成起著主要的貢獻(xiàn)作用，他建設(shè)與歌頌西湖，使得西湖成為東江文化的物質(zhì)載體；他宣傳道教并身體力行，使得道教成為東江文化的重要組成部分；他在惠州的生活和思想，促成東坡文化的形成，使之成為本土文化的特征之一［3］。正是如此，東坡文化與東江文化在某種程度上是相互契合交融的，彼此不可分割的，這也成為東坡寓惠的精神核心。

作為海納百川、兼容并包本土文化的重要組成部分，東坡寓惠文化涵蓋了文學(xué)文化、飲食文化、民生建設(shè)文化等方面，內(nèi)容形式可創(chuàng)新空間大、資源豐富多樣、涉及教育資源領(lǐng)域廣，這無疑是一筆豐富且寶貴的本土文化資源。挖掘與利用東坡寓惠文化資源，弘揚(yáng)這種寶貴的文化精華，既迎合當(dāng)前對(duì)開發(fā)本土文化資源的重視，也能促進(jìn)幼兒園特色的本土文化課程的建構(gòu)。而美術(shù)教育作為幼兒園本土文化課程的重要領(lǐng)域之一，幼兒美術(shù)教育是一種需要教育者根據(jù)教育的總體要求，通過遵循幼兒身心的發(fā)展規(guī)律，按照一定的計(jì)劃目的，采用美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的方式，培養(yǎng)與感染幼兒的美術(shù)審美能力及美術(shù)創(chuàng)作能力，促使幼兒得以和諧發(fā)展人格的審美教育［4］。幼兒園美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)了幼兒不是在一種孤立的環(huán)境中被動(dòng)吸收知識(shí)，而是在多層次的環(huán)境中通過積極參與獲得知識(shí)，因此，將東坡寓惠文化滲透到幼兒園美術(shù)教育，既能夠豐富幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓幼兒以喜聞樂見的方式學(xué)習(xí)東坡文化，感知東坡文化中的各種藝術(shù)美；同時(shí)也滿足幼兒多層次的知識(shí)獲得需求，幼兒通過在持續(xù)更新的美術(shù)教育活動(dòng)中學(xué)習(xí)東坡寓惠文化，能培養(yǎng)其更強(qiáng)的審美能力和創(chuàng)新能力，最終促進(jìn)幼兒知曉與感受東坡精神，激發(fā)其愛惠州，愛祖國(guó)的情感。

二、挖掘東坡寓惠文化資源，拓展幼兒園美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容

（一）以幼兒美術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要為切入點(diǎn)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提到，幼兒園應(yīng)充分利用自然環(huán)境與社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間［2］10。我國(guó)著名的幼兒教育家陳鶴琴先生也曾說過：“生活即教育”。幼兒在幼兒園一日生活中時(shí)刻接觸到本土文化與用具，東坡寓惠文化是幼兒園本土教育活動(dòng)的源頭活水，其內(nèi)容與幼兒日常生活密切相關(guān)，幼兒會(huì)自然而然地用自己的語言、動(dòng)作、美術(shù)作品表現(xiàn)出來，在幼兒美術(shù)教育中充分利用這一特色文化資源，不僅能拓展幼兒生活與學(xué)習(xí)的空間，而且也符合幼兒對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造的特點(diǎn)，還能培養(yǎng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感。

美術(shù)活動(dòng)中幼兒對(duì)東坡文化表現(xiàn)出極大的興趣，美術(shù)課堂成為孩子情感交流的場(chǎng)所，幼兒的美術(shù)作品也自然表現(xiàn)出對(duì)東坡寓惠文化的烙印。教師通過細(xì)心觀察幼兒們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)的表現(xiàn)，在教學(xué)上對(duì)東坡寓惠文化資源進(jìn)行合并或擴(kuò)展，并且根據(jù)活動(dòng)目標(biāo)聯(lián)系不同的文化資源，巧妙地融入到課程或擴(kuò)展到其他領(lǐng)域，使美術(shù)課程更具多樣化、豐富性；其次，在東坡寓惠文化課程形式上也進(jìn)行創(chuàng)新，包括課程組織方式的創(chuàng)新、師幼互動(dòng)形式的創(chuàng)新等多方面，使得課程更加生動(dòng)有趣，滿足幼兒學(xué)習(xí)需要。

以幼兒美術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要為落腳點(diǎn)，本研究根據(jù)大班幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，篩選整合東坡寓惠文化的資源，結(jié)合幼兒園文化與課程基礎(chǔ)，形成以“一日生活滲透”“綜合主題活動(dòng)”“家園共育”與“社會(huì)資源利用”為核心的主題活動(dòng)形式，下設(shè)六個(gè)東坡寓惠文化元素分支主題，將其融入到幼兒園教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)與社區(qū)活動(dòng)中，由此展開相對(duì)應(yīng)的子活動(dòng)，建構(gòu)出東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育的教學(xué)模式，如表1所示。在“向東坡學(xué)習(xí)”主題中，借助環(huán)境創(chuàng)設(shè)的潛在教育價(jià)值，陶冶幼兒對(duì)東坡寓惠文化的感知了解；也可通過不同區(qū)域活動(dòng)開設(shè)東坡在惠期間其他文化建設(shè)，增強(qiáng)幼兒對(duì)不同文化形式的認(rèn)知感受和創(chuàng)造表達(dá)等。分支主題下的子活動(dòng)創(chuàng)設(shè)，也是緊密圍繞東坡寓惠文化資源，結(jié)合談話活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等不同形式開展，豐富幼兒們?cè)诿佬g(shù)教育中的感受性，增強(qiáng)幼兒們?cè)诿佬g(shù)教育的創(chuàng)造力。

表1 東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育教學(xué)模式

（二）以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為準(zhǔn)則

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》總則中明確提出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”［2］1。對(duì)東坡寓惠文化資源的篩選符合該準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)了本土文化資源的綜合利用。而《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)定，幼兒應(yīng)從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)方面進(jìn)行，美術(shù)活動(dòng)欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造的前提必須依托實(shí)際的物質(zhì)文化，本土美術(shù)資源需要貼近幼兒生活實(shí)際，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)符合幼兒生活的實(shí)際情境，引導(dǎo)幼兒投入到欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)作的活動(dòng)中。

幼兒園課程的內(nèi)容源于兒童生活的“教材”［5］，應(yīng)當(dāng)讓孩子直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)［6］。為此，本研究在創(chuàng)建幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)時(shí)，緊緊圍繞發(fā)生在大班幼兒身邊的東坡寓惠文化事件，采取“討論-操作-賞析”的教學(xué)組織形式，將“美術(shù)知覺”“美術(shù)欣賞”“創(chuàng)造性表現(xiàn)”與“文化遺產(chǎn)”四個(gè)東坡寓惠文化元素整合融入到“社會(huì)學(xué)習(xí)活動(dòng)”“音樂活動(dòng)”“科學(xué)活動(dòng)”“語言領(lǐng)域（閱讀活動(dòng)）”“數(shù)學(xué)邏輯”等不同活動(dòng)中，如圖1所示，不同活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)大致如下：

圖1 幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)內(nèi)容建構(gòu)

1.社會(huì)學(xué)習(xí)活動(dòng)：要求幼兒通過了解東坡在不同區(qū)域和背景下的藝術(shù)作品，知道東坡先生的作品表現(xiàn)了不同時(shí)期的活動(dòng)及心情；講述東坡先生寓惠時(shí)期的故事，請(qǐng)幼兒以美術(shù)的方式將了解到的內(nèi)容，分享給其他幼兒。

2.音樂活動(dòng)：鼓勵(lì)幼兒把聆聽到的聲音轉(zhuǎn)化為二維或是三維的美術(shù)作品，如教師在講完蘇東坡的“水調(diào)歌頭”課程后，鼓勵(lì)幼兒把感受到的畫面用自己理解的方式畫出來。

3.科學(xué)活動(dòng)：能在幼兒園教師的引導(dǎo)下經(jīng)過觀察后再繪畫，探索不同材料所帶來的美術(shù)創(chuàng)作效果，如幼兒在學(xué)習(xí)完“搭建合江樓”活動(dòng)課后，使用黏土、陶泥捏制搭建合江樓，感受不同結(jié)構(gòu)形態(tài)的美感效果；用油畫棒與水彩或水粉的互斥方法繪制“兩橋一堤”；用乳化的形式表達(dá)美術(shù)作品。

4.語言領(lǐng)域：鼓勵(lì)幼兒描述賞析到的美術(shù)作品，進(jìn)行比較和對(duì)照，進(jìn)而學(xué)習(xí)新的詞匯，說出新的工具和美術(shù)過程；將幼兒園教師講的詞匯描述轉(zhuǎn)化為圖片符號(hào)，講述自己所認(rèn)知的東坡寓惠故事。

5.閱讀活動(dòng)：鼓勵(lì)幼兒對(duì)東坡先生作品的閱讀想象，對(duì)其文學(xué)藝術(shù)作品和所畫場(chǎng)景的故事進(jìn)行創(chuàng)造性描述，并創(chuàng)造不同形式的藝術(shù)表達(dá)；其次教師寫出幼兒對(duì)美術(shù)作品的描述，幼兒看圖閱讀文字，進(jìn)而生成“話中畫”。

6.數(shù)學(xué)邏輯：能創(chuàng)造重復(fù)的形式，建構(gòu)圖片和格子，如在學(xué)完“東坡畫竹-認(rèn)識(shí)竹子”后，能畫出竹節(jié)的樣式并重復(fù)使之形成竹子；能畫出與數(shù)字有關(guān)聯(lián)的波紋線，如教師講述完“東坡造橋”事跡后，幫助幼兒了解橋的構(gòu)造后，能畫出橋的磚塊紋樣。

（三）以多元智能理論為教育活動(dòng)理念與導(dǎo)向

1983年加德納提出多元智能理論。倡導(dǎo)美育應(yīng)該被當(dāng)作兒童自然發(fā)展的工具，其根本目的是順應(yīng)兒童自然發(fā)展的本性，重視創(chuàng)作過程，忽視創(chuàng)作結(jié)果［7］。這種“內(nèi)在建構(gòu)性”的學(xué)習(xí)觀與本研究探索的東坡寓惠文化融入美術(shù)教育活動(dòng)的理念不謀而合，即美術(shù)教育活動(dòng)應(yīng)注重加強(qiáng)幼兒對(duì)周圍文化事物的理解與認(rèn)識(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、邏輯思維能力。在組織教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)把美術(shù)教育從單一化演變?yōu)榱Ⅲw化，鼓勵(lì)孩子從不同角度、不同方法發(fā)展發(fā)散性思維，將幼兒園五大領(lǐng)域滲透到美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中，最終實(shí)現(xiàn)突破傳統(tǒng)美術(shù)教育的桎梏，提高兒童的美術(shù)素養(yǎng)。

三、優(yōu)化教育手段，深化幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)的內(nèi)涵

充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，讓幼兒在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)對(duì)美的感受和體驗(yàn)，是幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵。加德納在多元理論中指出人具備各種智能，八種智能相輔相成，互相影響。為此，在幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)中，可綜合社會(huì)學(xué)習(xí)同數(shù)理邏輯、語言、空間等學(xué)習(xí)資源，建構(gòu)學(xué)前兒童探索美術(shù)的概念，也可在以美術(shù)為主而展開的綜合性教育活動(dòng)中進(jìn)行。

（一）東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)

通過密切兒童美術(shù)教育與其他各領(lǐng)域的關(guān)系，更有利于幼兒感知學(xué)習(xí)東坡寓惠文化，基于加德納多元理論視角，本研究探索出系列關(guān)于東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，如表2所示。東坡寓惠美術(shù)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)以“教學(xué)活動(dòng)、美工區(qū)活動(dòng)、綜合活動(dòng)”為主線，結(jié)合了幼兒園五大領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)不同領(lǐng)域教育教學(xué)相互滲透；美工區(qū)活動(dòng)作為活動(dòng)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，把東坡寓惠優(yōu)質(zhì)文化資源與美術(shù)教育緊密關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)出諸如《蘇東坡》觀影、荔枝皮拓印等美工活動(dòng)；綜合活動(dòng)雜糅了不同的教育形式，如貼紙活動(dòng)《東坡足跡》，親子活動(dòng)《話中畫》等，進(jìn)一步豐富了東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育的活動(dòng)形式。

表2 東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)（部分）

（二）東坡寓惠文化融入幼兒園美術(shù)活動(dòng)案例列舉

煙雨西湖（繪畫活動(dòng)）

活動(dòng)意圖：

以蘇東坡為代表的數(shù)百位文人墨客曾踏足惠州，為西湖留下了寶貴的文化遺產(chǎn)；近代孫中山、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人在惠州從事過革命運(yùn)動(dòng)，在西湖留下了光輝的足跡。這些歷史古跡和革命勝跡與西湖的青山秀水融為一體，相得益彰。感受西湖的美，不僅能豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，更能激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。因此本次活動(dòng)指導(dǎo)幼兒通過油水分離畫的藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作，讓幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感和想象。

適合班級(jí)：大班

活動(dòng)類型：美術(shù)活動(dòng)

活動(dòng)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：通過探索觀察自然提升幼兒的觀察力，并在教師引導(dǎo)下感知惠州西湖煙雨之美。

2.情感目標(biāo)：通過引導(dǎo)幼兒感受西湖深厚的文化內(nèi)涵和秀美景色，培養(yǎng)幼兒熱愛生活、熱愛大自然的美好情感。

3.技能目標(biāo)：引導(dǎo)幼兒用水粉表現(xiàn)煙雨中的西湖一景、油畫棒表現(xiàn)橋、泛舟船只、波紋，并體會(huì)活動(dòng)帶來的樂趣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.幼兒游覽西湖并收集關(guān)于西湖的傳說、詩詞、音樂、及有關(guān)西湖油水分離畫的圖片。

2.PPT《西湖真美麗》。

3.水粉紙、水粉顏料、鹽、排筆、油畫棒。

活動(dòng)過程：

1.情景導(dǎo)入

（1）教師講述西湖的傳說。

（2）通過PPT感受西湖之美。

2.主題活動(dòng)

（1）出示橋、樹、泛舟船只和波紋的圖片，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察。

（2）欣賞作品。

教師：我們先用油畫棒在水粉紙上畫出橋、木棉花樹、泛舟船只和波紋的形狀，再用排筆給湖面刷上藍(lán)色的水粉顏料，這樣橋、泛舟船只和波紋就出現(xiàn)了，是不是很神奇？

教師：小朋友們，這樣煙雨的感覺出來了嗎？我們還要給剩余的空白地方涂上淺淺的天青色水粉顏料。

教師：接著我們用手指蘸紅色水粉顏料，點(diǎn)出紅色的木棉花，多點(diǎn)幾朵哦，最后我們請(qǐng)出水粉的好伙伴——鹽，灑在木棉花的上面，看，木棉花開了！想不想試一試？

（3）幼兒體驗(yàn)操作，教師巡回指導(dǎo)。

3.技能技巧

（1）使用排筆涂色時(shí)，能夠一排排橫著走，均勻涂色。

（2）點(diǎn)畫木棉花后撒鹽時(shí)，盡量灑在木棉花的正上方。

（3）提醒幼兒繪畫結(jié)束后，收拾好繪畫工具，放回原處并清理桌面。

（三）優(yōu)化“討論—操作—賞析”教育手段，深化東坡寓惠文化美術(shù)活動(dòng)內(nèi)涵

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中藝術(shù)領(lǐng)域要求，教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)與發(fā)展。結(jié)合《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神，教師在組織開展東坡寓惠文化美術(shù)活動(dòng)時(shí)，可采取“討論-操作-賞析”等教育手段，貼近幼兒實(shí)際的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒參與美術(shù)活動(dòng)中。

1.討論：營(yíng)造愉悅氛圍與觀點(diǎn)共享

幼兒體驗(yàn)先行，在此基礎(chǔ)上開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。進(jìn)行有關(guān)東坡寓惠文化的美術(shù)教育時(shí)，幼兒教師應(yīng)基于學(xué)前幼兒的具象思維特點(diǎn)，多思考如何將美育與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，把東坡寓惠文化的資源引入到現(xiàn)實(shí)情境中。比如，開展“兩橋一堤”繪畫活動(dòng)時(shí)，可以先讓孩子觀察、感受兩橋一堤及周邊的古跡結(jié)構(gòu)特征，問幼兒的觀后感，再向幼兒介紹東坡先生為惠州人民建橋做貢獻(xiàn)的事跡。請(qǐng)幼兒進(jìn)行角色扮演，當(dāng)他們真正體驗(yàn)到其中，便能對(duì)橋堤的構(gòu)造有更深刻的了解，對(duì)惠州的橋堤之美有更具體的認(rèn)識(shí)。

2.賞析：涵養(yǎng)人文精神與美術(shù)素養(yǎng)

東坡寓惠的藝術(shù)作品，蘊(yùn)含厚重的歷史底蘊(yùn)與時(shí)代背景，具有獨(dú)立而成熟的藝術(shù)視角，而通過鑒賞能夠讓幼兒在藝術(shù)欣賞中提升其審美素養(yǎng)，從而拓展色彩感知力與想象力。這也要求幼兒教師在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，一方面應(yīng)注重內(nèi)容的篩選與挖掘其中的歷史內(nèi)涵，提供廣而精的作品供幼兒賞析，用與幼兒認(rèn)知特點(diǎn)與審美特點(diǎn)相吻合的語言講解；另一方面，要用幼兒所能接受的方式、語言介紹分析畫面特點(diǎn)，如用故事的方式，介紹東坡先生如何喜愛荔枝，引導(dǎo)幼兒看、摸、聞荔枝，感知荔枝的形狀特點(diǎn)。

3.操作：尊重多元感受與個(gè)性表達(dá)

羅恩菲爾德認(rèn)為，如果把幼兒作為一個(gè)天生的藝術(shù)家來看待，僅僅是提供素材而沒有技能、技巧幫助的話，從幼兒的美術(shù)教育方面出發(fā)，所產(chǎn)生的害處和忽略兒童的創(chuàng)作沖動(dòng)是一樣的［8］。幼兒教師在美術(shù)教育中，既要力求在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，為幼兒提供樣式豐富的美術(shù)材料及創(chuàng)作手法，還應(yīng)尊重幼兒心理特點(diǎn)，為他們營(yíng)造輕松愉快、舒適自由的創(chuàng)作環(huán)境。在幼兒創(chuàng)作時(shí)進(jìn)行觀察記錄，不隨意打擾、指指點(diǎn)點(diǎn)；在幼兒結(jié)束創(chuàng)作之后，觀察他們創(chuàng)作的內(nèi)容并聆聽他們的創(chuàng)作想法；尊重其創(chuàng)作思路，注重評(píng)價(jià)措辭，用積極的反饋支持鼓勵(lì)孩子，給予其繼續(xù)創(chuàng)作的熱情。

四、結(jié)語

東坡寓惠文化資源融入幼兒園美術(shù)的教育教學(xué)實(shí)踐，讓幼兒在欣賞藝術(shù)化的文學(xué)和美的畫作時(shí)，不僅能以喜聞樂見的方式學(xué)習(xí)東坡文化，感知東坡文化中的各種美，更能促進(jìn)幼兒知曉與感受東坡精神，激發(fā)其愛惠州，愛祖國(guó)的情感。教師在教學(xué)中要重視幼兒對(duì)本土優(yōu)秀文化的審美情感的體驗(yàn)與表達(dá)，尊重幼兒獨(dú)特的審美情感，注重美術(shù)教育評(píng)價(jià)的多樣性，弱化以作品成果為主的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重視激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)幼兒有意義的學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展。