湖北天門(mén)皮影戲傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

曾 炎

（武漢音樂(lè)學(xué)院 湖北 武漢 430060）

一、天門(mén)皮影戲的起源及藝術(shù)特點(diǎn)

（一）天門(mén)皮影戲的起源

說(shuō)到天門(mén)皮影戲的起源，不得不提傀儡戲，這里依據(jù)時(shí)間順序概括為兩種，第一，流傳的民謠把張良稱(chēng)為皮影戲之祖，即“一評(píng)二鼓三皮影，智勝項(xiàng)羽三千兵”，以及古詩(shī)《海陽(yáng)竹枝詞》中“張燈作戲調(diào)翻新”，可表明皮影戲始于漢代。第二，始于唐代或稍晚的五代時(shí)期，則是因?yàn)橛刑拼膶W(xué)家孫楷第的考據(jù)，并與唐代的佛教說(shuō)唱藝術(shù)形式變文中的俗講有關(guān)。后來(lái)隨著朝代更替繁榮發(fā)展，可考從宋代起出現(xiàn)了職業(yè)藝人，出現(xiàn)了“大影戲”。一直到清代形成了不同地域風(fēng)格的皮影戲，在風(fēng)格上也分成了南北兩派皮影戲，兩者不管在唱腔演奏風(fēng)格還是影人操縱上面都有較大區(qū)別。從現(xiàn)有資料看，天門(mén)皮影戲形成于清末民初，并廣泛流行于江漢平原的民間。從源頭來(lái)說(shuō)，天門(mén)皮影戲源于南派皮影戲的代表之一的“沔陽(yáng)皮影戲”。沔陽(yáng)皮影戲表演風(fēng)格細(xì)膩委婉，唱腔優(yōu)美抒情且歷史悠久。雖源出“沔陽(yáng)皮影戲”，但天門(mén)皮影戲卻有著獨(dú)特曲藝形式，即“天門(mén)漁鼓”，同時(shí)融合吸收了楚劇、漢劇等戲劇的曲式唱腔。天門(mén)近代漁鼓是由三位老一輩藝術(shù)家天南楊雙林，天西孫元貴，天東夏華清為代表開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展傳承的。

（二）天門(mén)皮影戲的表演曲目及形式

天門(mén)皮影戲的表演曲目極其繁多，其劇目種類(lèi)多是帝王將相、才子佳人式的歷史題材劇。如《隋唐演義》《父女會(huì)》《薛剛反唐》《鬧淮安》《鮑月娥》等劇目，劇目大都只有條本，沒(méi)有具體的說(shuō)詞，演出時(shí)多由掌條者即興創(chuàng)作。表演形式一般為五人及以上，有兩人唱詞并使用傀儡進(jìn)行劇情表演，其他人則負(fù)責(zé)器樂(lè)和打擊樂(lè)。皮影戲表演中，唱演皮影的左右兩方表演者稱(chēng)為“下簽子”和“上簽子”，即左下右上，后臺(tái)皆為幫腔以及漁鼓等打擊樂(lè)伴奏者。其中還分為單口唱和對(duì)口唱等形式，行話中的“浩水”大多是單口唱藝人即興演唱，而“死詞”就多用于對(duì)口唱，演唱者需要按照譜面要求進(jìn)行演唱?！白仓浮薄皾L指”則是對(duì)藝人漁鼓水平的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只有資歷豐富的藝人用力度強(qiáng)勁且富有彈性的指頭在鼓面上滾動(dòng)翻花才能叫“滾指”。

（三）天門(mén)皮影戲中的音樂(lè)元素

1.天門(mén)皮影戲表演中使用的是天門(mén)方言，天門(mén)方言屬于官話方言中的西南官話，其語(yǔ)音特點(diǎn)為見(jiàn)注釋①。

2.天門(mén)皮影的唱詞結(jié)構(gòu)有“十字韻”“七五韻”“七字韻”等。天門(mén)方言的運(yùn)用與唱詞的特定結(jié)構(gòu)，以及曲調(diào)上融合天門(mén)民歌小調(diào)等使天門(mén)皮影戲與沔陽(yáng)皮影戲逐漸展現(xiàn)出不同的風(fēng)格，形成了更具地方性、民間性的差異。如《鬧淮安》的節(jié)選片段：

（1）隨把人頭帶，大街上變賣(mài)。一個(gè)便宜三個(gè)愛(ài)，識(shí)貨的快來(lái)。

（2）人頭骨肉皮，藥方很神奇。大家不要加懷疑，貨真價(jià)也實(shí)。

（3）人頭鍋里熬，灶內(nèi)大火燒?；蚴亲鐾杌蜃龈啵馨寻俨≌{(diào)。

（4）缺巴齒能長(zhǎng)牙，瘦姑娘養(yǎng)肥娃，麻子吃了臉不麻，熱疤頭吃了長(zhǎng)頭發(fā)。

（5）油火腿不發(fā)油火，跛子腿不跛，妥涎寶吃了涎不妥，駝子吃了背不駝。

（6）可治百日咳，還醫(yī)肺結(jié)核，女子吃了月經(jīng)對(duì)月，能治出血熱。

（7）外痔與內(nèi)痔，腎炎和疝氣，三高糖尿病能治，便結(jié)與痢疾。

（8）如果骨頭壞，內(nèi)風(fēng)濕厲害，療效短見(jiàn)效快，還醫(yī)各種癌。

（2）爹爹為元帥，被困在番外。被這沈謙老狗害，滿門(mén)遭禍災(zāi)。

（3）白天不能走，渴飲水兩口。無(wú)奈臉上摸黃土，改變了相模。

（4）關(guān)卡設(shè)暗哨，不走陽(yáng)光道。會(huì)了廟，就睡廟，遇窯就睡窯。

（5）古人遭了害，名震到天外。張飛也曾把肉賣(mài)，劉備打過(guò)草鞋。

（6）羅煜雖年小，經(jīng)受住磨拷。常言人是三節(jié)草，總有一節(jié)高。

（7）忠臣良將后，痛苦能接受。誠(chéng)恐祖上有默佑，水落見(jiàn)石頭。

3.天門(mén)皮影戲的唱腔：主要形式還是運(yùn)用了漁鼓的唱腔，有著一唱眾合的表演形式。天門(mén)皮影戲唱腔大致可劃分為三種，即主要唱腔和常用唱腔以及輔助唱腔（見(jiàn)注釋②）。各種唱腔的特點(diǎn)如下：

男平腔：曲調(diào)活波，節(jié)奏明快，語(yǔ)言性強(qiáng)。女平腔：由男藝人假聲演唱，唱腔柔婉輕盈。悲腔：男悲腔高亢樸素，女悲腔細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，丑悲腔詼諧幽默，且丑悲腔常用甩腔，在尾句也為怪誕拖腔或加入襯句。魚(yú)尾腔：旋律開(kāi)朗向上，善于表現(xiàn)歡快情緒，迂回剛美，富于喜慶祝福的特點(diǎn)。琵琶腔：腔尾甩腔為其特點(diǎn)，且為說(shuō)唱風(fēng)格。輔助腔：女迓腔其曲調(diào)柔和，節(jié)奏靈活多變，刻畫(huà)蒼勁憨厚人物性格的漢韻垛子等。

4.天門(mén)皮影戲的伴奏樂(lè)器：主要伴奏樂(lè)器為漁鼓，通常演奏者左手持簡(jiǎn)板右手擊鼓底，兩者交錯(cuò)打擊，伴奏音和諧悅耳。天門(mén)皮影戲的伴奏樂(lè)器依據(jù)時(shí)間可劃分為三個(gè)階段：“孤腔”盛行時(shí)只有銅板伴奏；“郭腔”（高亢委婉且尾音有拖音的“雞鳴腔”）盛行時(shí)為鑼鼓伴奏；“漁鼓腔”盛行時(shí)，以漁鼓拍板還有大小鑼為主要打擊樂(lè)器，胡琴、揚(yáng)琴等為主要演奏樂(lè)器。天門(mén)皮影戲的伴奏樂(lè)器使用時(shí)打擊樂(lè)有固定的使用模式，根據(jù)劇情的不同在速度以及敲擊次數(shù)上都有相對(duì)固定的模式，同樣演奏類(lèi)器樂(lè)也有與劇情相應(yīng)的旋律進(jìn)行伴奏。器樂(lè)打擊樂(lè)演奏者如何知曉何時(shí)運(yùn)用相對(duì)應(yīng)的伴奏模式，這就要提到“浩水”一詞，也就是演唱者會(huì)在需要某些片段的同時(shí)用跺腳等方式提示劇情需要的相應(yīng)伴奏。

二、天門(mén)皮影戲傳承發(fā)展面臨的困難

在文化娛樂(lè)形式單一的時(shí)代，天門(mén)皮影戲在民間紅白喜事及文化娛樂(lè)中可謂是占據(jù)主要市場(chǎng)，村民結(jié)婚生子、老來(lái)祝壽等重大活動(dòng)都會(huì)邀請(qǐng)皮影戲班子來(lái)熱鬧一番，以體現(xiàn)主人的熱情好客之情。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，電影、電視、卡拉OK、互聯(lián)網(wǎng)等大眾娛樂(lè)方式的普及，使天門(mén)皮影戲這個(gè)古老的民間藝術(shù)逐漸失去了往日的繁榮昌盛。

（一）演出時(shí)間和場(chǎng)地受限

受電影、電視等的沖擊，如今天門(mén)皮影戲主要是在農(nóng)村跑場(chǎng)演出，群藝館等相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的在固定場(chǎng)所的演出及普及活動(dòng)，同時(shí)也開(kāi)始了網(wǎng)絡(luò)傳播。當(dāng)前天門(mén)皮影戲的演出形式雖多，但是演出場(chǎng)次和頻率都不高，觀眾寥寥，生存市場(chǎng)受到嚴(yán)重沖擊并趨于沒(méi)落。

（二）觀眾人群萎縮

改革開(kāi)放帶來(lái)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大改變，農(nóng)村和城市的生活差距逐漸縮小，鄉(xiāng)村居民的生活習(xí)慣和娛樂(lè)休閑方式也和城市居民趨同。越來(lái)越多的年輕人不再喜歡皮影戲這種藝術(shù)形式，覺(jué)得皮影戲與現(xiàn)實(shí)生活距離遠(yuǎn)、表現(xiàn)形式單一。并且現(xiàn)在的年輕人大部分從出生開(kāi)始就講普通話，不再說(shuō)天門(mén)方言，天門(mén)皮影戲中的方言和獨(dú)特的唱腔本應(yīng)成為皮影文化立足的根本，卻成為了發(fā)展的阻力。目前，除了上歲數(shù)的中老年人，皮影戲的觀眾已經(jīng)非常少了。

（三）專(zhuān)業(yè)人才青黃不接

天門(mén)皮影戲早期有“楊派”，代表人是天門(mén)皮影戲的著名藝人楊雙林，其口傳身授培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的皮影藝人。隨著老一輩藝人的故去，現(xiàn)在皮影戲年輕一代的傳承人已經(jīng)寥寥無(wú)幾，艾良兵和王月義夫婦、天門(mén)市皮影協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱麗算是年輕藝人中出類(lèi)拔萃的傳承人了，朱麗繼承和創(chuàng)新的漁鼓皮影戲劇目多達(dá)300 多個(gè)，她的唱腔委婉，風(fēng)趣活波，深受皮影戲聽(tīng)眾的喜愛(ài)。因從事皮影戲演出收入不高，不少年輕人為了追求更高報(bào)酬的工作不愿學(xué)習(xí)皮影藝術(shù)，也導(dǎo)致了皮影文化后繼無(wú)人，幾近衰落。

三、天門(mén)皮影戲的傳承發(fā)展建議

天門(mén)皮影戲作為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于傳承歷史文化、展現(xiàn)民族文化獨(dú)特性和多樣性、豐富群眾文化生活具有重要意義。近年來(lái)，天門(mén)政府有關(guān)部門(mén)為傳承和發(fā)展天門(mén)皮影戲，采取了一些積極的措施，取得了一定的成效，但是力度還需加強(qiáng)，如果不采取有效措施，這一優(yōu)秀劇種將面臨人才斷層、劇種消失的危險(xiǎn)。建議從以下幾方面采取措施，做好傳承和發(fā)展工作。

（一）匯集各方力量加強(qiáng)天門(mén)皮影戲的保護(hù)

當(dāng)前天門(mén)皮影戲的保護(hù)主要依靠天門(mén)市政府部門(mén)和皮影藝人的個(gè)人力量，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是難以為繼的。因此，要將保護(hù)天門(mén)皮影戲的理念，提升到整個(gè)社會(huì)的層面，通過(guò)政策引導(dǎo)和宣傳號(hào)召，專(zhuān)項(xiàng)資金投入等政策措施，調(diào)動(dòng)各級(jí)政府部門(mén)、學(xué)校、社會(huì)組織和群眾對(duì)天門(mén)皮影戲保護(hù)的積極性。成立天門(mén)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展基金，將各方的力量匯集到一起，全面開(kāi)展天門(mén)皮影戲的保護(hù)和傳承工作。

（二）加強(qiáng)創(chuàng)新拓展表演形式

一是加強(qiáng)皮影戲創(chuàng)新。目前天門(mén)皮影戲演出的都是一些老劇目，歷史題材居多，觀眾看得多了，就失去了興趣。因此要跟上時(shí)代發(fā)展，皮影戲的編劇們就要大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出反映群眾生活弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的優(yōu)秀作品，只有不斷推陳出新，關(guān)注回應(yīng)群眾需求，才能穩(wěn)定受眾群體，確保生機(jī)活力。二是拍攝錄制皮影動(dòng)畫(huà)、皮影視頻。將有關(guān)優(yōu)秀劇目進(jìn)行錄制拍攝，協(xié)調(diào)省市電視臺(tái)在戲曲欄目播放，選擇適當(dāng)劇目拍攝皮影動(dòng)畫(huà)片，借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)，推進(jìn)優(yōu)秀皮影劇目的普及推廣。

（三）借助現(xiàn)代科技推廣普及皮影文化

一是推進(jìn)皮影藝術(shù)與旅游的結(jié)合。天門(mén)有“三鄉(xiāng)寶地”的美譽(yù)，歷史文化悠久。如果將皮影藝術(shù)與天門(mén)的歷史文化相結(jié)合，將別具特色。比如可以將影人制成工藝品，比如皮影掛件、皮影扇子、皮影服飾等，當(dāng)作對(duì)外交流的媒介，在重大旅游活動(dòng)中演出天門(mén)皮影戲節(jié)目，提高天門(mén)知名度，促進(jìn)天門(mén)旅游業(yè)的發(fā)展。二是增強(qiáng)與新媒體的融合。借助當(dāng)下流行的微博、微信平臺(tái)，由群藝館等單位建立天門(mén)皮影戲微信公眾平臺(tái)和微博賬號(hào)，圍繞重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大事件，推出皮影戲宣傳作品，增加與受眾互動(dòng)，促進(jìn)皮影文化推廣。三是利用非遺保護(hù)項(xiàng)目平臺(tái)，加強(qiáng)皮影藝術(shù)的收集整理。組織人員對(duì)皮影圖像和經(jīng)典劇目音頻視頻進(jìn)行采集并數(shù)字化處理，形成比較完整的皮影戲檔案，建立天門(mén)皮影戲數(shù)字圖書(shū)館，一方面有利于天門(mén)皮影戲資料的收集保護(hù)，另一方面利用數(shù)字技術(shù)為皮影戲賦予新的生命力。

（四）加強(qiáng)人才培養(yǎng)

人才是事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，只有解決了人才斷層問(wèn)題，天門(mén)皮影戲才能真正得到傳承并發(fā)揚(yáng)光大。一是提高皮影藝人的社會(huì)地位。在公益文化崗位上設(shè)置皮影藝術(shù)傳承人職位，納入文化事業(yè)編制，讓優(yōu)秀的皮影藝人可以心無(wú)旁騖地宣傳推廣皮影文化；定期在一些大型活動(dòng)中安排皮影戲演出并大力宣揚(yáng)；授予那些優(yōu)秀的皮影藝人“藝術(shù)表演大師”“優(yōu)秀演員”稱(chēng)號(hào)，提高他們的社會(huì)地位。通過(guò)這些激勵(lì)措施，讓年輕人愿意去學(xué)皮影戲，愿意做皮影演員。二是加強(qiáng)與藝術(shù)院校的合作。與湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院等高校實(shí)現(xiàn)資源共享，一方面依托高校教學(xué)資源在高校開(kāi)設(shè)皮影戲選修課，定向培養(yǎng)愛(ài)好皮影藝術(shù)的學(xué)生；另一方面依托天門(mén)皮影戲資源建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，動(dòng)員高校學(xué)生在假期到天門(mén)調(diào)研，向他們宣傳皮影文化知識(shí)，挖掘自愿?jìng)鞒羞@門(mén)藝術(shù)的學(xué)生。三是加強(qiáng)皮影文化在中小學(xué)的普及。將皮影戲引入中小學(xué)課堂，開(kāi)設(shè)類(lèi)似象棋、足球類(lèi)的皮影戲興趣班，讓孩子們從小就掌握皮影戲的表演技巧，形成對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承意識(shí)，為將來(lái)成為傳承者儲(chǔ)備力量。

注釋?zhuān)?/p>

①天門(mén)皮影戲語(yǔ)音特點(diǎn)

②天門(mén)皮影戲的唱腔表