試析高中歷史《五四愛國運(yùn)動(dòng)》教學(xué)中家國情懷素養(yǎng)的彰顯

摘 要：家國情懷的本質(zhì)是高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的靈魂，愛國主義凝聚民族力量。在新時(shí)代的引領(lǐng)下，立德樹人是實(shí)現(xiàn)家國情懷的最主要的途徑。本課以五四愛國運(yùn)動(dòng)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生自主意識(shí)，在實(shí)踐中落實(shí)愛國精神。時(shí)刻把探索家國情懷追求和富有社會(huì)責(zé)任感放在心間，把家國情懷當(dāng)作必修的一門終身課程。在學(xué)習(xí)《五四愛國運(yùn)動(dòng)》基礎(chǔ)上，通過發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，做到知行合一。

關(guān)鍵詞：高中歷史;五四愛國運(yùn)動(dòng);家國情懷;素養(yǎng)

引言：中華五千年歷史的積淀和近代百年來的抗?fàn)?，無不彰顯出獨(dú)特的中國民族精神，高中歷史教學(xué)同時(shí)也在梳理漫漫時(shí)間長河中綿延不絕的愛國精神。愛國精神至關(guān)重要，它是一個(gè)民族賴以生存的精神動(dòng)力，只有保持愛國精神才能讓這個(gè)民族始終屹立。五四運(yùn)動(dòng)既是新舊民主主義革命的分水嶺，也是一次徹底的反帝愛國運(yùn)動(dòng)，它以堅(jiān)韌的姿態(tài)沖鋒，以汪洋磅礴之勢(shì)喚起民族復(fù)興的激情，可以說以學(xué)生作為先鋒隊(duì)、先進(jìn)生產(chǎn)力的工人階級(jí)作為主力、以馬列思想作為指導(dǎo)思想的五四運(yùn)動(dòng)，為愛國主義增添了時(shí)代新內(nèi)容。先輩們救亡圖存的奮力拼搏，為現(xiàn)今的我們?cè)鎏砹嗣褡遄孕判?，我們通過歷史這面鏡子越認(rèn)同他們舍生忘死的風(fēng)險(xiǎn)，越能升華我們的民族自豪感和家國情懷。

一、轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，培養(yǎng)家國情懷

善教者為師。高中教育中蘊(yùn)含著非常豐富的家國情懷的因素，教師在教學(xué)中會(huì)了解歷史前沿的研究，如五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系;以全球史觀看待五四運(yùn)動(dòng);五四運(yùn)動(dòng)是如何滲入聯(lián)合農(nóng)、工、商等群體的。教師通過自身的引導(dǎo)作用，深入淺出，設(shè)計(jì)并開展一系列的教學(xué)活動(dòng)，采取優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，多樣的教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)歷史的主動(dòng)學(xué)習(xí)性。以《五四愛國運(yùn)動(dòng)》為例用多種轉(zhuǎn)換模式來幫助學(xué)生培養(yǎng)家國情懷[1]。

（一）歷史對(duì)比中突顯家國情懷

一戰(zhàn)結(jié)束，很多人以為幾十年民族屈辱的局面得以改變，對(duì)巴黎和會(huì)抱有相當(dāng)大的期望，甚至是幻想，希望能夠一改中國落后挨打的局面。然則中國存在兩個(gè)政府，即北京的北洋政府和廣州政府，正處于南北分裂的狀態(tài)，雙方準(zhǔn)備南北和談，而北京政府也是矛盾重重，國會(huì)與總統(tǒng)、總統(tǒng)與政府、政府與社會(huì)及各軍閥等多方面無法調(diào)和均，這就無法在國際上形成同一種的聲音，因此對(duì)巴黎和會(huì)的局勢(shì)走向極為不利。然而日本獲得了協(xié)約國的支持，犧牲中國山東利益，北京政府外交政策由“親日”轉(zhuǎn)向“親日聯(lián)美”，從1840年積累的恥辱在這一刻徹底爆發(fā)，國內(nèi)愛國學(xué)生雖手無寸鐵，但國家、民族到了危亡時(shí)刻，萬不可再低頭死讀書了，我們是中國人，是愛國的中國人。學(xué)生們要通過此等會(huì)議，來分析和明鑒得出：人民的意愿與祖國強(qiáng)盛的統(tǒng)一，強(qiáng)大祖國是外交強(qiáng)硬的后盾。

（二）分析歷史人物，體會(huì)家國情懷

人物促成歷史，人能弘道，道亦弘人。胡適的白話文成為宣傳民主和科學(xué)的載體;蔡元培兼容并包的學(xué)術(shù)宗師的姿態(tài)成就了新北大，成為新文化運(yùn)動(dòng)個(gè)的策源地，為五四運(yùn)動(dòng)打下了深厚的思想基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)傳承下來的愛國精神，用滿腔滾燙的熱血感染著每一個(gè)青年。當(dāng)覺醒的種子在中華大地上萌芽的時(shí)候，民主和科學(xué)的大旗就在神州飄揚(yáng)，五四詩歌能激發(fā)學(xué)生們的高尚愛國情懷[3]。

二、預(yù)設(shè)情境，涵養(yǎng)家國情懷

所謂預(yù)設(shè)情境就是在假設(shè)中學(xué)習(xí)，在原有的情況下，基于教學(xué)的實(shí)際需求，在自己的認(rèn)知水平下進(jìn)行啟發(fā)性的發(fā)現(xiàn)問題。教師在幫助學(xué)生積極思考的同時(shí)，要假設(shè)一些問題。模擬情境對(duì)學(xué)生來說是對(duì)情感表達(dá)的一種寄宿。很多學(xué)生都知道五四運(yùn)動(dòng)，但有很多細(xì)節(jié)都不是很了解。例如，五四運(yùn)動(dòng)是星期幾？最早由誰提出來的？與新文化運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系，且反帝國性質(zhì)的由來是什么？這樣一來，學(xué)生們就會(huì)通過各種資料去查閱五四運(yùn)動(dòng)的由來和起因。最后得到假設(shè)的答案：五四運(yùn)動(dòng)的起因是1919年在巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，而新文化運(yùn)動(dòng)為了五四愛國運(yùn)動(dòng)做好了鋪墊，在其思想和文化上有很好的普及;五四愛國運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反對(duì)帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)[4]。

同時(shí)也要通過明辨是非來激發(fā)學(xué)生們的愛國主義情感，例如，中國外交代表是否簽訂《巴黎和約》，被認(rèn)為是民族敗類，賣國賊，并火燒趙家樓，要求嚴(yán)懲曹汝霖、章宗祥和陸宗輿等代表，認(rèn)為是他們?cè)谫u國。然而也有顧維鈞在大會(huì)上義正言辭地從政治、經(jīng)濟(jì)、文化的角度控訴了日本奪走中國的山東是欺世大盜的行徑。那么要不要把這個(gè)責(zé)任歸罪于中國代表團(tuán)呢？所以不斷讓學(xué)生們分析當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境和個(gè)人表現(xiàn)，樹立全面的觀點(diǎn)，提高學(xué)生們分析歷史觀點(diǎn)的能力。[6]

三、結(jié)合家鄉(xiāng)歷史，增強(qiáng)愛國情懷

在中國的每一寸領(lǐng)土都有著歷史文化，我們生活的家鄉(xiāng)也不例外。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，覺醒的河南高校師生積極投入到五四愛國運(yùn)動(dòng)，河南以省會(huì)開封為中心在全省掀起長達(dá)一年半的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)初期，以河南督軍趙倜為首的政界采取暗地行使武力的手段對(duì)學(xué)界威嚇，但仍堅(jiān)持開展運(yùn)動(dòng)。后來趙倜因?qū)ζ髨D更換豫督的北京政府不滿，乃放任和支持運(yùn)動(dòng)，使運(yùn)動(dòng)不斷高漲。但后來因?yàn)榈种迫肇?，商界損失慘重，政界武力鎮(zhèn)壓學(xué)界，學(xué)生因無支持而失敗。信陽也出現(xiàn)了學(xué)生血書以示愛國的事件。當(dāng)馬克思主義在傳播到河南的過程中，一些進(jìn)步書刊開始普及，在學(xué)生中廣泛流傳。河南大學(xué)出現(xiàn)了一批進(jìn)步青年，例如趙毅敏、曹靖華等。

趙毅敏，原名劉焜，河南省滑縣人。他在回憶五四運(yùn)動(dòng)前后中說到河南大學(xué)是一所富有愛國主義傳統(tǒng)的學(xué)校，在民族危亡的嚴(yán)峻時(shí)刻，大多數(shù)青年都是關(guān)心國家大事，把個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，即使是奉命前來監(jiān)督學(xué)生游行的軍警，有的也深受感動(dòng)，不再干涉學(xué)生的愛國行為。曹靖華在晚年回憶錄：“五四運(yùn)動(dòng)猶如晴天霹靂，把沉睡中的廣大青年學(xué)生喚醒，懷著滿清愛國熱情，走出學(xué)校，投入到反對(duì)帝國主義的洪流里?！边@就是五四愛國運(yùn)動(dòng)的春風(fēng)在河南吹拂。

五四運(yùn)動(dòng)在河南開封大事記

時(shí)間 事件

1919年5月24日 成立省會(huì)學(xué)生聯(lián)合會(huì)

5月31日 學(xué)生罷課

8月中旬 開封一中學(xué)生李希舜等20多人被刺死刺傷

1920年4月28日 開封和小舉行大規(guī)模游行，人數(shù)達(dá)2700多人

11月22日 全體罷課一天，抵制日貨

11月27日 罷課兩天

12月6日-21日 省聯(lián)被關(guān)閉，軍警闖入學(xué)校，學(xué)生被打傷，強(qiáng)迫學(xué)生離校

12月中旬 河南教職員聯(lián)合會(huì)代表入京，七次請(qǐng)?jiān)笩o下文

12月21日 封閉各縣學(xué)生分會(huì)

四、在實(shí)踐中升華家國情懷的素養(yǎng)

如何在結(jié)合實(shí)際中來培養(yǎng)愛國情懷。首先對(duì)于我們來說，挖掘歷史教材中的愛國主義歷史素材。歷史往事是一劑中性的愛國主義教育素材。通過對(duì)歷史教材所蘊(yùn)含的愛國主義教育色彩的挖掘，有針對(duì)性地展開愛國主義教育，其實(shí)效性倍增。所謂讀萬卷書行萬里路，是我國歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是提高歷史教學(xué)質(zhì)量的有效手段。因?yàn)闅v史是發(fā)生過去的事情，學(xué)生可以利用假期來參觀歷史遺跡和博物館，例如安陽文字博物館、河南省博物館等，從文物中體會(huì)古人偉大的智慧和創(chuàng)造力;參觀一些歷史遺跡，如子路墳、四牌樓、龍碑、中華第一龍等，從感悟歷史中升騰起民族自豪感，進(jìn)而形成愛國主義情感。這是單純的課堂教學(xué)無法做到的。

從理論到實(shí)踐是學(xué)生內(nèi)化的過程，研究五四運(yùn)動(dòng)，深挖“五四”精神中的開放性、自主性、開創(chuàng)性等內(nèi)在，在現(xiàn)代中國探索道路上，歷代改革者和革命者都繼承了五四精神，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任和民族復(fù)興偉業(yè)的重任。知與行合一，就需要學(xué)生從身邊的小事做起，塑造積極向上的校園文化;開展愛國主義主題教育班會(huì)、征文、學(xué)習(xí)身邊愛崗敬業(yè)的先進(jìn)典型等。

結(jié)束語

五四精神是以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為核心的救亡圖存、積極創(chuàng)新、探索民主科學(xué)的愛國主義精神。想要理論與實(shí)踐知行合一，一方面要求老師在高中歷史教學(xué)的課堂上以切身體會(huì)為前提，作為榜樣，寓教育于實(shí)踐;另一方面，需要學(xué)生以自身為主導(dǎo)，主動(dòng)將學(xué)習(xí)、學(xué)校和社會(huì)活動(dòng)融入其中，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)

[1]郭曉純.彰顯“家國情懷”素養(yǎng)的高中歷史教學(xué)——以《五四愛國運(yùn)動(dòng)》為例[J].當(dāng)代人，2018，000（018）：22.

[2]賀艷.淺析高中世界史教學(xué)中家國情懷素養(yǎng)的培育[D].2019.

[3]顧紹勇.淺析情景教學(xué)在高中歷史課堂中的有效應(yīng)用[J].科普童話，2019，000（047）：P.127-127.

[4]陸梅桂.淺析歷史教學(xué)中的家國情懷教育[J].新課程（下），2019（6）.

[5]彭雪濤.淺析高中歷史教學(xué)中世界意識(shí)與家國情懷的交織[J].考試周刊，2019，000（048）：162.

[6]任顯坤.淺析高考?xì)v史中的家國情懷——以2018年全國文綜Ⅰ卷為例[J].中學(xué)教學(xué)參考，2019（9）.

[7] 張忠.學(xué)商政的博弈與地方五四運(yùn)動(dòng)——以1919年-2020年的河南為視角[J].史學(xué)月刊，2015.8.

[8]歐陽哲生《作為“事件”的五四運(yùn)動(dòng)———從檔案文獻(xiàn)看北洋政府對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的處置》中共黨史研究2020年第1期

[9]靳玉《五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在河南的早期傳播》《現(xiàn)代交際》2020第5期（河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：辛瑩（出生年月日—）1989.11.6;女;民族：漢;籍貫：山東菏澤;職務(wù)/職稱：在職教師;學(xué)歷：碩士;單位：河南省濮陽市第一高級(jí)中學(xué);研究方向：中國近現(xiàn)代史