追尋“無(wú)痕” 基于課堂的深度學(xué)習(xí)

史小玲

摘? 要： 基于統(tǒng)編教材的課堂，追尋“無(wú)痕”的深度學(xué)習(xí)研究是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的一種“無(wú)痕”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有著不可估量的作用。而將追尋“無(wú)痕”的課堂深度學(xué)習(xí)研究的基本理念運(yùn)用到小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，也是一項(xiàng)嶄新的研究。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)? 道德與法治? 深度學(xué)習(xí)? 追尋“無(wú)痕”

基于統(tǒng)編教材的課堂，追尋“無(wú)痕”的深度學(xué)習(xí)研究是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。 它具有開(kāi)放性、自主性、問(wèn)題性、過(guò)程性、探究性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。 追尋“無(wú)痕”的課堂深度學(xué)習(xí)研究作為一種新的學(xué)習(xí)方式，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有著不可估量的作用。那么，如何在道德與法治課的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展追尋“無(wú)痕”的課堂深度學(xué)習(xí)研究呢？我在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)這門(mén)課的特點(diǎn)，以學(xué)生的主動(dòng)參與為前提，以自主探究為途徑，以小組合作為形式，結(jié)合追尋“無(wú)痕”的課堂深度學(xué)習(xí)研究的基本理念，探索了開(kāi)展追尋“無(wú)痕”的課堂深度學(xué)習(xí)研究的一些實(shí)施策略。要實(shí)施“無(wú)痕”教育，就必須要轉(zhuǎn)變教師自身的觀念，并以此為突破口，建構(gòu)全新的課堂觀、教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀，基本實(shí)現(xiàn)“無(wú)痕”的課堂教學(xué)。

一、以轉(zhuǎn)變觀念為突破口，搭建“無(wú)痕”的課堂

課堂是教師教書(shū)育人、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的的人生舞臺(tái)，課堂是神圣的！記得一位外國(guó)教育家說(shuō)過(guò)：“當(dāng)孩子意識(shí)到學(xué)習(xí)是在教育他的時(shí)候，這樣的教育往往是失敗的?！边@可能也是“班級(jí)授課制”永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾吧！因此，對(duì)于課堂呈現(xiàn)、師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行意義重構(gòu)，構(gòu)建“無(wú)痕”的無(wú)結(jié)構(gòu)課堂成了課堂深度學(xué)習(xí)研究的必然。

在執(zhí)教《生活中不能沒(méi)有他們》一課時(shí)，針對(duì)有些孩子對(duì)身邊勞動(dòng)者“熟視無(wú)睹”，甚至瞧不起“普通勞動(dòng)者群體”的現(xiàn)狀，預(yù)設(shè)了一次聊天室談話的活動(dòng)，在《為了誰(shuí)》的音樂(lè)中，我和孩子們從辛勞的爸爸媽媽聊起，移情到生活中默默為自己忙碌的人們，聊他們的辛苦、聊他們的無(wú)處不在，聊他們的缺一不可，聊他們的急人所急、可親可敬，一直聊到過(guò)往生活中自己對(duì)待他們的種種行為……

雖然沒(méi)有花俏的架子，沒(méi)有整齊緊湊的結(jié)構(gòu)，甚至沒(méi)有刻意雕飾的語(yǔ)言，但就是在這種仿佛是課間閑聊的氛圍中，聊到了學(xué)生心坎里，孩子們被震撼后覺(jué)醒了、自我反省后落淚了，課堂上碰撞出的是生命的火花。我相信，課后當(dāng)他們?cè)俅蚊鎸?duì)生活中這些為自己生活服務(wù)的勞動(dòng)者時(shí)，一定會(huì)回想起這難忘的40分鐘的！

二、以角色多元化為定位，愿做“無(wú)痕”的教師

《道德與法治》課堂深度學(xué)習(xí)研究對(duì)教師角色的定位是：教師必須是兒童活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者。教師要實(shí)現(xiàn)自身角色的多重轉(zhuǎn)變，愿做“無(wú)痕”的教師。

首先，教師要學(xué)會(huì)蹲身下來(lái)，成為兒童的“同齡人”。走進(jìn)兒童的心靈世界，與兒童進(jìn)行心靈的對(duì)話、精神的相遇、生命的碰撞，當(dāng)我們耐心傾聽(tīng)兒童的奇思妙想，充分尊重孩子并給予熱情鼓勵(lì)時(shí)，也就是兒童自我教育、自我發(fā)展的開(kāi)始。

其次，教師應(yīng)成為“平等中的首席”。我們要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中得到充實(shí)、熏陶和發(fā)展。

作為一名“無(wú)痕”的教師，更需時(shí)刻牢記自己的角色，學(xué)會(huì)穿針引線、語(yǔ)言跟進(jìn)，并以自身的人格魅力感染學(xué)生、影響學(xué)生，使“無(wú)痕”的教育變得更精彩、更有活力。

三、以動(dòng)情入心為主線，創(chuàng)設(shè)“無(wú)痕”的活動(dòng)

道德不是無(wú)情物，“沒(méi)有激情就不是德育”！準(zhǔn)確地把握學(xué)生的情感線、情感缺失點(diǎn)、最佳共鳴點(diǎn)、撥動(dòng)學(xué)生的心弦，是道德法制教育的生命線，“動(dòng)情方能如心”！作為平等對(duì)話的“首席”，教師要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)“無(wú)痕”的活動(dòng)，以“無(wú)痕”的活動(dòng)體驗(yàn)為主線，動(dòng)情入心。

（一）課前活動(dòng)——前伸釀情

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，所以品德教育要重視對(duì)活動(dòng)前期的體驗(yàn)感悟。如教學(xué)《節(jié)約用水》一課前，先進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查工作：引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活中哪些地方要用到水，去發(fā)現(xiàn)身邊水被污染、浪費(fèi)的現(xiàn)象，去體驗(yàn)停水日子的難熬，去思考家庭節(jié)約用水的措施……課前調(diào)查不僅全面地了解孩子的認(rèn)知、行為現(xiàn)狀，便于教師對(duì)癥入手，實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng);同時(shí)，學(xué)生課前的有意觀察、體驗(yàn)、深思，更為課堂學(xué)習(xí)“釀”了情，鋪墊了情路，使學(xué)生很容易就進(jìn)入了課堂情境，可以說(shuō)：“自我教育已伴隨著無(wú)痕的實(shí)踐活動(dòng)而先于課堂教學(xué)產(chǎn)生了?！?/p>

（二）課堂活動(dòng)——?jiǎng)忧槿胄?/p>

“無(wú)痕”的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)是學(xué)生的思想狀況、認(rèn)知行為現(xiàn)狀。在《節(jié)約用水》的課堂上，針對(duì)學(xué)生對(duì)淡水資源匱乏狀況不太了解、對(duì)于3.5%的0.3%的可直接利用淡水總量的數(shù)字概念感知不足、對(duì)于自己浪費(fèi)一滴水的后果認(rèn)識(shí)不清等現(xiàn)狀，老師設(shè)計(jì)了“切蘋(píng)果”的主題活動(dòng)：用一分再分的方法，拿一個(gè)蘋(píng)果的1/16的皮做比方，引導(dǎo)學(xué)生直觀體驗(yàn)3.5%的0.3%是怎樣的一個(gè)概念?！盃恳话l(fā)而動(dòng)全身”，看著學(xué)生一個(gè)個(gè)目瞪口呆的樣子，我們知道這幾刀已真正“切”到了學(xué)生的心坎上，已在他們的心靈深處烙上深刻的印記?！盁o(wú)痕”活動(dòng)的深刻體驗(yàn)，真正使學(xué)生動(dòng)情入心了——以后每次學(xué)生看到滴滴答答的漏水龍頭時(shí)，一定會(huì)馬上想到這少得可憐的淡水資源。

（三）課后活動(dòng)——移情后延

課堂上的延伸環(huán)節(jié)以及課后的延伸活動(dòng)是無(wú)痕教育取得實(shí)效、長(zhǎng)效的關(guān)鍵。因此，教師巧妙運(yùn)用“移情策略”，是最終達(dá)成教育目標(biāo)的有效手段。在《節(jié)約用水》中，孩子親自體驗(yàn)到了淡水資源的匱乏、停水日子的煎熬后，教師利用課件巧妙地預(yù)設(shè)了“為節(jié)水廣告配廣告語(yǔ)”的活動(dòng)，并希望學(xué)生從我做起、從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，節(jié)約用水。學(xué)生“情動(dòng)而辭發(fā)”、“心動(dòng)而行動(dòng)”，使“無(wú)痕”的延伸活動(dòng)真正成為了知行統(tǒng)一的有效載體。

總之，在道德與法治課教學(xué)中開(kāi)展追尋“無(wú)痕”的課堂深度學(xué)習(xí)研究，需要“無(wú)痕”的課堂、教師、活動(dòng)、對(duì)話為落腳點(diǎn)，以“轉(zhuǎn)變教師觀念為突破口、以活動(dòng)體驗(yàn)為載體、以互動(dòng)生成為重點(diǎn)”的無(wú)痕教育必將替代學(xué)科化的德育，它將“無(wú)痕”地引領(lǐng)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中學(xué)會(huì)生活，真正實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的理想教育境界！

嵊州市剡山小學(xué) 浙江 嵊州? 312400