高校體育教育中運(yùn)動(dòng)興趣先導(dǎo)重要性及路徑探析

潘雨龍 吳儀生

摘要：體育教學(xué)是傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的有力手段，強(qiáng)調(diào)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”兩者契合。教對(duì)學(xué)具有推動(dòng)力，但并非決定學(xué)生學(xué)習(xí)的直接因素。體育運(yùn)動(dòng)興趣往往影響人參與運(yùn)動(dòng)行為的指向、強(qiáng)度和時(shí)間。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)興趣先導(dǎo)重要性深入探析，發(fā)現(xiàn)威寧地區(qū)學(xué)生缺乏運(yùn)動(dòng)興趣主要受守舊觀念、缺乏運(yùn)動(dòng)認(rèn)知、地域性宗教文化等因素影響，并針對(duì)性提出新穎性多媒體、探索感知式等教學(xué)方法，旨在促使學(xué)生獲得高效的體育知識(shí)技能。

關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)興趣；先導(dǎo)；內(nèi)因；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-7164（2021）03-0094-02

一、先導(dǎo)及運(yùn)動(dòng)內(nèi)因概述

“先導(dǎo)”在我國(guó)教育家孔子《論語(yǔ)·述而》教學(xué)方式中有涉及。浪漫愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原在《楚辭·遠(yuǎn)游》中首次提出，有句為證：“召豐隆使先導(dǎo)兮，問(wèn)大微之所居?！闭渥g意為：招來(lái)雷神做向?qū)?，尋找太微真君的住所。通過(guò)寫(xiě)想象中的天上遠(yuǎn)游，表達(dá)的是人間的理想追求[1]。先導(dǎo)對(duì)課程學(xué)習(xí)和目標(biāo)指向至關(guān)重要，在近代教育史上被引入廣泛的學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。關(guān)于內(nèi)因，則是由世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家馬克思在唯物辯證法范疇中提出，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)得出真理：要理解和掌握事物的發(fā)展過(guò)程，必須要掌握事物的內(nèi)因。這是事物存在和發(fā)展的必要條件。運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)內(nèi)因是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能的前提，具備內(nèi)部“驅(qū)動(dòng)力”。

二、學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)興趣先導(dǎo)必要性分析

我國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，在高度人文素養(yǎng)和娛樂(lè)需要熏陶下，很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目早有雛形，比如被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的古代足球原形就是中國(guó)蹴鞠。受多種因素影響，我國(guó)現(xiàn)代體育卻起步較晚，很長(zhǎng)一段時(shí)間，受觀念束縛，國(guó)人多有不喜運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。1917年毛澤東在《體育之研究》一文中關(guān)于原因有論：“我國(guó)歷來(lái)重文，羞齒短后，動(dòng)有好漢不當(dāng)兵之語(yǔ)?！本窒匏季S對(duì)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生危害。新中國(guó)成立以來(lái)，又經(jīng)歷了四個(gè)特殊時(shí)期（1949—1979年），體育事業(yè)依舊沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。雖然在多領(lǐng)域?qū)w育事業(yè)進(jìn)行改革，但受蘇聯(lián)“重競(jìng)技、輕理論”影響，對(duì)體育教學(xué)和事業(yè)發(fā)展仍然具有禁錮性。改革開(kāi)放以后，才逐漸形成一套自主性系統(tǒng)，我國(guó)對(duì)體育教學(xué)開(kāi)始有了自主見(jiàn)解，但教師很大程度上總是把自身講授視為核心，要求學(xué)生根據(jù)課堂滲透知識(shí)形成機(jī)械記憶或被動(dòng)訓(xùn)練。直到素質(zhì)教育改革，才針對(duì)體育學(xué)科提出全新戰(zhàn)略標(biāo)準(zhǔn)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主觀體驗(yàn)。在此背景下，為運(yùn)動(dòng)興趣先導(dǎo)提供了契機(jī)，特別是2020年，體育總局和教育局印發(fā)《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展意見(jiàn)的通知》。促進(jìn)體教融合，旨在如何把握教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)知識(shí)技能[4]。毫無(wú)疑問(wèn)，興趣先導(dǎo)是穿插其中的一個(gè)重要途徑。為確保學(xué)生發(fā)自內(nèi)心實(shí)際參與學(xué)習(xí)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)興趣先導(dǎo)務(wù)必落實(shí)，從而使得實(shí)現(xiàn)知識(shí)獲取和學(xué)科地位全面提升[5]。

三、實(shí)踐教學(xué)案例分析

2019年，通過(guò)在貴州省威寧縣威寧民族中學(xué)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，在教學(xué)中存在以下問(wèn)題。

（一）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)僵硬教學(xué)模式抵觸

通過(guò)課堂常規(guī)，向?qū)W生宣講課堂內(nèi)容。以顛球?yàn)槔?，向?qū)W生介紹技術(shù)動(dòng)作，講解示范，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)，提出教學(xué)目標(biāo)，然后隨機(jī)分組練習(xí)。在練習(xí)過(guò)程中巡回檢查，及時(shí)糾錯(cuò)，練習(xí)之后設(shè)置教學(xué)比賽，然后以小組為單位進(jìn)行顛球比賽，在以正確技術(shù)動(dòng)作為基本要求下，對(duì)顛球最多小組提出鼓勵(lì)，最少的小組接受處罰。但整體而言，實(shí)際效果不容樂(lè)觀。學(xué)生認(rèn)知水平不夠，主觀在于配合完成教學(xué)任務(wù)。甚至有很多學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，不愿主動(dòng)參與運(yùn)動(dòng)。

（二）學(xué)生對(duì)足球運(yùn)動(dòng)缺乏整體認(rèn)知

威寧縣地處省境西北，是貴州省面積最大的縣城，同時(shí)也是國(guó)家級(jí)貧困縣。境內(nèi)基礎(chǔ)教育設(shè)施落后，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全縣只有縣城四所高中擁有足球場(chǎng)地，按標(biāo)準(zhǔn)程度劃分，只有威寧縣第九中學(xué)足球場(chǎng)符合標(biāo)準(zhǔn)。包括威寧民族中學(xué)在內(nèi)幾所高中足球場(chǎng)地都是不規(guī)范場(chǎng)地。在中小學(xué)，足球場(chǎng)微乎其微，甚至沒(méi)有。加之喀斯特地貌影響，多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)溝壑縱橫，沙漠化嚴(yán)重。幾乎沒(méi)有天然草地可以開(kāi)展足球運(yùn)動(dòng)。該地區(qū)對(duì)于足球認(rèn)知，最早時(shí)間是在1905年[3]。1905年，被威寧縣大花苗人稱(chēng)為“龍年得道”之年。為逃避殺戮，這支被稱(chēng)為“大花苗”的族系逃到了滇黔川最荒涼偏僻的山區(qū)。英國(guó)傳教士伯格里，毫不猶豫地抓住了這次機(jī)會(huì)。這年冬天，柏格理和幾名苗族、漢族信徒到了滇黔交界處的石門(mén)坎。他向彝族土司討要到了一塊地。他在這塊土地上開(kāi)班教學(xué)，開(kāi)設(shè)了足球場(chǎng)，這是威寧最早對(duì)于足球根源的記載。雖然時(shí)間較早，但受限于經(jīng)濟(jì)水平，除了石門(mén)坎之外地區(qū)并未得到普及。而且柏格理本人主要目的也在于傳教和苗文的研究。素質(zhì)教育改革以來(lái)，國(guó)家《教學(xué)大綱》明確把足球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目引入課堂，但在地方缺乏設(shè)施和條件的情況下，實(shí)際開(kāi)展也微乎其微。這就造成學(xué)生對(duì)足球項(xiàng)目了解空白化。學(xué)生壓根未知練習(xí)足球會(huì)帶來(lái)怎樣的效果，所以對(duì)教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生很大影響。

（三）班級(jí)人數(shù)居多及地域性宗教文化影響

以授課班級(jí)高三（19）班為例，學(xué)生多達(dá)87人。其中，男生51人，女生36人。漢族學(xué)生44人，彝族學(xué)生23人，苗族學(xué)生15人，其他族別學(xué)生5人。對(duì)沒(méi)有產(chǎn)生體育運(yùn)動(dòng)興趣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)進(jìn)度和效果顯然受到很大影響。

另外，特別受地域性宗教文化影響，女生參與體育運(yùn)動(dòng)思維基本受到禁錮。以彝族為例，據(jù)《大定府志》記載，彝族是進(jìn)入威寧地域最早居住的土著民族。其中有句“諸蠻喜為寇，乃傳以教化?！痹诿鞒?，由于彝族喜歡占山為寇，對(duì)其實(shí)施教育感化。此期間，有彝族首領(lǐng)（土司）之子進(jìn)京學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。名義是學(xué)習(xí)，實(shí)際上是扣為人質(zhì)。教化以來(lái)，彝族諸多方面得到改善。但受宗教影響，以彝族摔跤運(yùn)動(dòng)為例，在祭祀或其他活動(dòng)中，皆為男性參加[2]。這是長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種女性運(yùn)動(dòng)“隔離”現(xiàn)象，其他少數(shù)民族也多半是這種情況，久而久之，形成女性不喜運(yùn)動(dòng)狀況，在學(xué)生中也存在這種思維。

四、實(shí)踐教學(xué)改革

（一）改課堂教學(xué)為多媒體觀摩

針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀，及時(shí)做出調(diào)整。最初，出于實(shí)習(xí)目的，主要確保得到較高的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)。但通過(guò)上課發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)足球項(xiàng)目了解一無(wú)所有，越是急于求成，越會(huì)適得其反。于是，改變教學(xué)思路，同指導(dǎo)教師商議，將第三、四堂實(shí)踐課改為課堂多媒體教學(xué)。以2006年德國(guó)世界杯上在塞黑和科特迪瓦比賽半小時(shí)前播放，以及2008年歐洲杯期間，主辦方買(mǎi)下版權(quán)在奧地利和瑞士的電視臺(tái)上多次播放，并被美國(guó)《時(shí)代》雜志當(dāng)成體育宣傳畫(huà)報(bào)的香港電影《少林足球》精彩片段為先導(dǎo)，并融入英超、歐冠、意甲等聯(lián)賽球星錦集。同學(xué)們都看得津津有味，并有意無(wú)意對(duì)某些動(dòng)作出于模仿。其次，剪切一些球員局部受傷仍舊堅(jiān)持比賽的片段，他們紛紛咬緊牙關(guān)，深深被堅(jiān)韌不拔的體育精神所折服。

（二）改教師規(guī)范化教學(xué)為學(xué)生探索式感知

在此之前，教師總有一種主體意識(shí)，即讓同學(xué)根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)完成任務(wù)。在保證課堂規(guī)范情況下向?qū)W生傳遞知識(shí)，無(wú)疑，這樣的設(shè)想是失敗的。上述種種情況表明，在地域性及相關(guān)因素影響下，以及在學(xué)生沒(méi)有真正形成運(yùn)動(dòng)興趣之前，多么周密的教學(xué)都會(huì)徒勞無(wú)功。于是，教師應(yīng)在一定程度上選擇“放任”學(xué)生，在集合整隊(duì)、交代學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，便采用分組教學(xué)形式將其隨機(jī)分組。沒(méi)有強(qiáng)調(diào)教學(xué)重難點(diǎn)及規(guī)范化要求。只是鼓勵(lì)他們提升顛球次數(shù)，不要求動(dòng)作，只強(qiáng)調(diào)顛球次數(shù)最多十名同學(xué)每人會(huì)得到一個(gè)小禮物作為獎(jiǎng)勵(lì)。特別是少數(shù)民族女生，如果顛球數(shù)量處在前列，酌情加倍獎(jiǎng)勵(lì)。由此可獲得意外效果，這堂課，學(xué)生學(xué)習(xí)自主性非常強(qiáng)，紀(jì)律性也非常高。課堂效果發(fā)生了本質(zhì)變化，以至于在后面的課堂上，再導(dǎo)入其他技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)，他們都非常樂(lè)意參與其中。

五、體育運(yùn)動(dòng)興趣先導(dǎo)重要性分析

（一）挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)內(nèi)因

體育教學(xué)是體育教師向?qū)W生傳授知識(shí)的主要工具，教學(xué)手段的好壞，以及教師自身的教學(xué)方法會(huì)對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。但無(wú)論是運(yùn)動(dòng)需要假說(shuō)、運(yùn)動(dòng)信息假說(shuō)還是運(yùn)動(dòng)認(rèn)知假說(shuō)范疇，運(yùn)動(dòng)興趣和學(xué)習(xí)結(jié)果都有著密不可分的聯(lián)系。運(yùn)動(dòng)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素，有了內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，才不至于產(chǎn)生叛逆，或者對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目產(chǎn)生抵觸心理。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)興趣先導(dǎo)，可以對(duì)學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能有良性作用。

（二）促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能掌握

采取與學(xué)生相適應(yīng)的教學(xué)手段，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)興趣先導(dǎo)，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能掌握是百無(wú)一害的。以興趣為先導(dǎo)積極更新教學(xué)工作體系，這能極大程度激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)動(dòng)力。做好各方面細(xì)節(jié)工作，適時(shí)提出獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)，重點(diǎn)關(guān)注和鼓勵(lì)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，幫助其樹(shù)立良好的體育自信，這在很大程度上可以增強(qiáng)動(dòng)力和運(yùn)動(dòng)的持久性。在短期內(nèi)看，“放任”似乎浪費(fèi)了教學(xué)時(shí)間，但如果立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，一旦真正培養(yǎng)起良好的運(yùn)動(dòng)興趣，那這些“浪費(fèi)”顯然是值得的。

（三）樹(shù)立學(xué)生終生體育意識(shí)

《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，在體育教學(xué)中，重視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣是實(shí)現(xiàn)體育健康課程目標(biāo)和價(jià)值的有效保障。并且，體育運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)也是樹(shù)立學(xué)生終生體育意識(shí)。興趣的培養(yǎng)不是架空地強(qiáng)調(diào)，大講空道理是蒼白無(wú)力的。所以，教學(xué)實(shí)踐之前進(jìn)行興趣先導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)興趣、樂(lè)趣、志趣跨度。培養(yǎng)起長(zhǎng)期穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)興趣，使膚淺的認(rèn)知得到實(shí)質(zhì)的檢驗(yàn)，為終生體育打下基礎(chǔ)。

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（薦稿人：陳強(qiáng)，貴州民族大學(xué)體育與健康學(xué)院院長(zhǎng)，副教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）