濃濃韻味在語(yǔ)文

胡艷嬋

摘要：“語(yǔ)文姓語(yǔ)，小語(yǔ)姓小”，因此，語(yǔ)文課首先要上出“語(yǔ)文”味。本文覺(jué)得，語(yǔ)文味可以從這五個(gè)方面體現(xiàn)：在文本中體現(xiàn);在各種形式的讀中體現(xiàn);在品讀中體現(xiàn);在教師精彩的講中體現(xiàn);在學(xué)生有創(chuàng)造性的練中體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文味;文本;品讀;練習(xí);講解

所謂語(yǔ)文味，從內(nèi)涵上說(shuō)，是指在語(yǔ)文教學(xué)中，在一種共生互學(xué)的師生關(guān)系中，主要通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品味等手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感，語(yǔ)文教學(xué)就是語(yǔ)文味的教學(xué)。

一、語(yǔ)文味從文中來(lái)

“語(yǔ)文味”源于文本，揚(yáng)于課堂。因此，文本是體現(xiàn)語(yǔ)文味的根基。不同的課文有不同的體現(xiàn)：感情濃烈的適合情感教育;形象生動(dòng)的適合審美熏陶;語(yǔ)言豐富的適合品味語(yǔ)言……作為一名語(yǔ)文老師要善于從文本入手，從文本特點(diǎn)入手，在課堂上發(fā)揮自我個(gè)性，彰顯自我風(fēng)采，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文的語(yǔ)言美、意境美、想象美、幽默美、文化美，那么“語(yǔ)文味”也就自然而然地散發(fā)出來(lái)了。

不同的課文表達(dá)的感情不一樣。教學(xué)感悟時(shí)就要采用不同的方法。如《金色的草地》、《富饒的西沙群島》都是寫景的文章，教學(xué)時(shí)可在充分感受美景的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感?！稊?shù)星星的孩子》、《小攝影師》都是寫人的文章，教學(xué)時(shí)可側(cè)重人物精神品質(zhì)的熏陶和感受。有的課文構(gòu)段方式獨(dú)特，如《秦兵馬俑》、《頤和園》，適合習(xí)作的指導(dǎo)和學(xué)習(xí);有的課文語(yǔ)言特別優(yōu)美，如《秋天的雨》、《夾竹桃》，適合細(xì)細(xì)地咀嚼品味。因此，教師只要充分挖掘文本的特點(diǎn)，在課堂上把它淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，“語(yǔ)文味”也就自然而然溢了出來(lái)。

文本是學(xué)習(xí)教學(xué)的根本，只有抓住了它才能進(jìn)行下一步的教學(xué)。

二、語(yǔ)文味從讀中來(lái)

“語(yǔ)文味”從何處來(lái)？“讀”是一個(gè)取之不盡的源泉，“其意皆若出于吾口，其情皆若出于吾心”。語(yǔ)文要讀，但是不能死讀，呆讀，要讀得有層次，有方法，有實(shí)效。

首先要讀正確，讀流利。這是最基本的要求，其它的讀都是以此讀為基礎(chǔ)。如一位老師教第五冊(cè)的《金色的草地》課文時(shí)，為了讓學(xué)生感悟蒲公英會(huì)變色這一神奇的自然現(xiàn)象，采用不同形式反復(fù)朗讀課文第三自然段，先是自由地讀，要求讀準(zhǔn)確，讀通順;然后小組檢查讀，接著指名比賽讀，最后一起朗讀。學(xué)生有了讀的基礎(chǔ)，再思考“讀了這段話，你發(fā)現(xiàn)了這是怎樣的蒲公英？從哪些詞句體會(huì)出來(lái)？”就不難了，學(xué)生很快就找到答案。有的說(shuō)很神奇，有的說(shuō)很美麗，有的說(shuō)很可愛(ài)、有趣……學(xué)生從不同的角度去體會(huì)，答案就不一樣，個(gè)性化的獨(dú)特感受得到體現(xiàn)。這樣的讀就充滿語(yǔ)文味了。

然后是有感情地讀。這是一種美讀，一種升華的讀，是通過(guò)一次又一次讀，對(duì)課文產(chǎn)生了獨(dú)特感受、體驗(yàn)、理解后的朗讀。這時(shí)的情感得到升華，通過(guò)朗讀創(chuàng)造性地表現(xiàn)這種感情，讀出自己的理解，讀出自己的感悟，讀出自己的深情。

三、語(yǔ)文味從品中來(lái)

品——品詞賞句！語(yǔ)文課堂因?yàn)橛辛似吩~賞句，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞;課堂才不會(huì)顯得浮華、淺薄;學(xué)生才能更好地讀出味道來(lái)，才會(huì)體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。

那一句句貌不驚人的句子、一個(gè)個(gè)看似呆板的文字可不是簡(jiǎn)單冰冷的符號(hào)，它是有溫度的、有內(nèi)涵的。只有靜下心來(lái)，沉入期間，才能深諳其中的妙不可言。賈島作詩(shī)用“敲”還是用“推”的故事，后人深感佩服創(chuàng)造了“推敲”一詞，至今這一美談成為遣詞造句的典范。教材中類似的句子比比皆是，教師要有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)。

除了抓關(guān)鍵詞句，還可以在對(duì)比中品味。教《頤和園》，在朗讀“昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉，游船、畫舫在湖面滑過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)痕跡。”我就讓學(xué)生多次朗讀，看看有什么問(wèn)題。在比較中，學(xué)生充分感受到了語(yǔ)言文字的準(zhǔn)確性，語(yǔ)文味也就出來(lái)了。

四、語(yǔ)文味從講中來(lái)

在新課程改革的今天，似乎談講色變。可是于丹說(shuō)論語(yǔ)，易中天品三國(guó)，都離不開(kāi)一個(gè)“講”字。百家講壇，語(yǔ)文味濃不濃？所以，我一直以為課堂上的“語(yǔ)文味”首先要源于教師“思接千載，視通萬(wàn)里”的文化思想底蘊(yùn)。

賈志敏、靳家彥、王菘舟等名家的語(yǔ)文課，盡管教學(xué)風(fēng)格各異，但他們本身都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——那就是有著較為深厚的中國(guó)文化思想底蘊(yùn);如果教學(xué)流于淺層面，缺乏個(gè)性，沒(méi)有內(nèi)涵及深度，就會(huì)使學(xué)生學(xué)無(wú)所思，學(xué)無(wú)所得，更不用說(shuō)去思考、去探究了。

其次，語(yǔ)文味源于教師足以激發(fā)學(xué)生情感與美感的個(gè)性化語(yǔ)言。我們知道，不管語(yǔ)文課堂教學(xué)如何改革，語(yǔ)文課永遠(yuǎn)姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文課永遠(yuǎn)是教師、學(xué)生和文本借助語(yǔ)言文字進(jìn)行思想、情感的交流。這就要求語(yǔ)文教師必須擁有扎實(shí)、深厚的語(yǔ)言功底，并在課堂教學(xué)的過(guò)程中注重“品味作品語(yǔ)言”。

當(dāng)然，教師的語(yǔ)言功底、文學(xué)素養(yǎng)絕非一日之功，所謂“功夫在詩(shī)外”，教師只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累。

五、語(yǔ)文味從練中來(lái)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練都重要，我看更要著重訓(xùn)練，只有訓(xùn)練了才能掌握知識(shí)。譬如學(xué)一個(gè)字，要他們認(rèn)得，不忘記，用得恰當(dāng)，就要訓(xùn)練。語(yǔ)文方面許多項(xiàng)目都要經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)，鍥而不舍，養(yǎng)成習(xí)慣，才能變成他們自己的東西。

這就要求老師有一雙慧眼，要在課文中找出各種訓(xùn)練點(diǎn)。例如，學(xué)生學(xué)完《鳥(niǎo)的天堂》，懂得了靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫的表達(dá)方法后，要求學(xué)生仿其寫法，寫一篇作文《校園一角》。通過(guò)仿寫，學(xué)生內(nèi)化了這些寫作方法，把校園的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美描寫出來(lái)，字里行間流露自己的贊美和依戀。

學(xué)生在想象中，更體會(huì)到臺(tái)灣青年的意志是多么堅(jiān)定，奉獻(xiàn)精神是多么偉大。還懂得給予是多么快樂(lè)。這樣語(yǔ)言得以運(yùn)用，情感得以表達(dá)，語(yǔ)文的工具性與人文性得到了完美的統(tǒng)一。語(yǔ)文味就顯現(xiàn)出來(lái)了。

語(yǔ)文味存在于語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)時(shí)刻刻，只要你去發(fā)掘，去體會(huì)。你也會(huì)和學(xué)生一樣被語(yǔ)文的博大精深，濃濃韻味所感染，會(huì)深深地愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上語(yǔ)文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北師大出版社，2001.17.2。

[2]程少堂.語(yǔ)文味：中國(guó)語(yǔ)文教育美學(xué)的邏輯起點(diǎn)[Z]。

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