核心素養(yǎng)理念下英語學(xué)科塑造文化品格路徑探析

米法利 張軍勝 萬華

摘要：本文基于立德樹人的教育宗旨以及學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教育理念，深度剖析文化品格之內(nèi)涵及哲學(xué)外延，探討如何在英語學(xué)科中培育和塑造具有中國特色的文化品格，從加強能力和品格培養(yǎng)的角度回答英語學(xué)科應(yīng)該培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題。英語學(xué)科核心素養(yǎng)包括四個方面的內(nèi)容：語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習能力，其中文化品格為核心素養(yǎng)之核心和靈魂。本文涉及核心素養(yǎng)教育理念的闡述、文化品格的內(nèi)涵與外延、塑造文化品格路徑以及未來展望，重點闡述培養(yǎng)核心素養(yǎng)之文化品格的路徑。實踐表明，以核心素養(yǎng)理念為指導(dǎo)，加強文化品格等核心素養(yǎng)內(nèi)涵建設(shè)，對構(gòu)建“新文科”有積極和前瞻性的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：英語學(xué)科；核心素養(yǎng)；文化品格

中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1673-7164（2021）01-0109-03

基金項目：2019年上海市民創(chuàng)項目少數(shù)民族學(xué)生思政教育理論與實踐階段性成果（項目編號：2019B045）。

我國基礎(chǔ)教育在改革中發(fā)展，在變化中進步。以教育部（2001）頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》為標志的全國第八次課程改革，對課程理念、課程目標、課程體系、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程開發(fā)、課程評價、課程實施諸方面的發(fā)展提出了系統(tǒng)性的改革建議和實施方案[1]。

目前，我國基礎(chǔ)教育面臨著諸多新挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進，各種觀念交鋒、文化交流、思想交融、信息交互更加頻繁，國際競爭日趨激烈。在移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能環(huán)境中成長起來的青少年，他們的思想意識、價值追求、個性特點更趨多樣化。時代的變化、社會的發(fā)展、國家和個人的需求，要求基礎(chǔ)教育繼續(xù)深化改革，要求外語課改有助于培養(yǎng)具有家國情懷、國際視野、跨文化意識和溝通能力的人才。

高等教育不僅是基礎(chǔ)教育在知識層面的延申、拓展、深化和專業(yè)化，更是對人格塑造、精神理念、奮斗目標追求的成型和固化，使大學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，回答培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題。

一、文化品格核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

英語學(xué)科核心素養(yǎng)包括四個方面的素養(yǎng)：語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習能力。語言能力主要是指在社會情境中借助語言進行理解和表達的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。文化品格核心素養(yǎng)不僅指了解文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價值觀，還包括理解、解釋和評價文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象的能力以及文化立場與態(tài)度、文化認同感和文化鑒別能力[2]。作為核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，既不同于一般意義的思維能力，也不同于語言能力核心素養(yǎng)中的理解能力和表達能力，而是與英語學(xué)習緊密相關(guān)的一些思維品質(zhì)。學(xué)習能力指學(xué)生積極運用和主動調(diào)適英語學(xué)習策略、拓寬英語學(xué)習渠道、努力提升英語學(xué)習效率的意識和能力。

文化品格為核心素養(yǎng)之靈魂。人生于世，即有品格之分。品，指品味、品行、品德；格，指格調(diào)、格守、格操。我國文化歷來倡導(dǎo)人們修身立德、學(xué)至圣賢。文化傳統(tǒng)之所以能給人們帶來先賢圣哲的教益，是因為“文化傳統(tǒng)涵載著豐富的范疇和概念知識，同時也充溢著先賢圣哲的人生事跡”[3]。中國哲學(xué)各派提倡修身立德，主要有兩方面的原因。一方面，因為人性存在許多缺陷，所以人們必須正心修身；另一方面，由于人是萬物之靈長，因此人們應(yīng)該志于通賢達圣。范仲淹名垂青史的主要原因在于他繼承了古圣先賢的道德品質(zhì)，使人格理想因修身實踐得以發(fā)揚光大。從內(nèi)在來看，修身立德以成圣賢的哲學(xué)傳統(tǒng)，激發(fā)出范仲淹志于良醫(yī)、良相等“圣賢”追求；而正心修身通賢達圣的實踐方略，砥礪出范仲淹先憂后樂等“圣賢”品格。從外在來看，由于社會歷史認同與大眾傳播的交互機制，不斷鞏固了范仲淹“一世之師”的“圣賢”地位，因而王安石、朱元璋、印光大師、毛澤東等人都對其非常推崇[4]。

我國歷史源遠流長，中華文化博大精深，枝繁葉茂，澤被八方。中國人的文化性格經(jīng)過長期的歷史演變，至春秋戰(zhàn)國到三國時期基本形成?！靶摭R治平”成為中國文化性格最核心的內(nèi)核，成為我國文化人的基因。同時，內(nèi)斂、剛?cè)帷⑻搼讶艄?、敏于行衲于言又成為國人的人生信條，指導(dǎo)著國人治己、治家、治學(xué)，成為我國文化品格的突出外顯特征。

三、英語學(xué)科培養(yǎng)文化品格核心素養(yǎng)的必要性及可行性

（一）英語學(xué)科培養(yǎng)文化品格核心素養(yǎng)之必要性

在世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、國際關(guān)系民主化的時代背景下，國際合作與交流日益廣泛，跨文化溝通與交際日趨重要。人類溝通的主要工具是語言，國際合作與交流、跨文化溝通與交際主要是通過共同理解、有效表達的語言來實現(xiàn)。一種語言承載著一個國家的文化傳統(tǒng)和一個民族的思維方式。學(xué)習和掌握英語這門國際通用語言，有利于我們立足中國看世界，站在世界看中國。國家開設(shè)英語課程，可以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、全球意識和跨文化溝通能力，有利于學(xué)生學(xué)習科學(xué)文化知識，促進多元思維發(fā)展，了解英語國家的社會和文化，增進與英語國家人民的友誼和交往。國家開設(shè)英語課程，可以培養(yǎng)大批立足中國國情、具有世界眼光、了解國際社會和英語國家文化的雙語人才，有利于參與國際事務(wù)、國際合作，加強國際傳播能力，構(gòu)建對外話語體系，傳播好中國聲音，講好中國故事；也有利于國民參與跨國、跨地區(qū)的經(jīng)濟、商務(wù)、文化、科技等領(lǐng)域的合作與交流[5]。

（二）英語學(xué)科培養(yǎng)文化品格核心素養(yǎng)之可行性

英語課程作為基礎(chǔ)課程，在承擔知識傳遞、人文交流、國際視野、構(gòu)建人類命運共同體方面發(fā)揮著獨特作用。同時，英語課程作為學(xué)校為實現(xiàn)育人目標而選擇的教育載體，承載著教育思想、教育目標、教育內(nèi)容、教育活動、教育評價等教育要素。

語言是思想的結(jié)晶，是文化追求和核心價值的外顯。概念詞匯、句法結(jié)構(gòu)、篇章表達無一不是語言外在形式的具體表征。換言之，語言即社會思想，語言即民族靈魂。英語課程不但擔負著與世界交流和學(xué)習、與域外平等對話和理解、參與國際事物管理和決策等人文學(xué)科功能，而且擔負著樹立民族自信心和自豪感、珍視思想獨特性和歷史獨創(chuàng)性的社會學(xué)科功能。

“課程思政”將思政德育內(nèi)容融合于其他學(xué)科知識體系之中，形成“思政課程”與“專業(yè)課程”同向同行，共同促進德智體美勞全面發(fā)展。文化品格核心素養(yǎng)即為“課程思政”內(nèi)容之一，教師應(yīng)積極進行課程總體設(shè)計，選取合適的教學(xué)素材，改進教學(xué)方法，完善課程總體評價，不僅使英語學(xué)科培養(yǎng)文化品格核心素養(yǎng)可行，而且必行。

四、英語學(xué)科培養(yǎng)文化品格核心素養(yǎng)之路徑

（一）以詞匯學(xué)習為依托，體會詞匯背后隱藏的文化內(nèi)涵

應(yīng)在對外交流和跨文化表達中選擇恰當?shù)脑~匯，如中英顏色詞的文化內(nèi)涵有較大區(qū)別。黃色在中國古代是皇家的顏色，象征著高貴、權(quán)利、君權(quán)神授等文化內(nèi)涵。而白色在西方象征著純潔、美好、無邪，因此在婚禮上，新娘都要穿上白色的婚紗以示對美好生活的向往。紅色在中國意味著紅紅火火、興旺發(fā)達，春節(jié)期間大紅燈籠高高掛的場景隨處可見，可是在西方，紅色更多的是血腥，兇兆而為人所竭力避免。再比如在對待動物的態(tài)度上中英文化也有所差異，狗在英美人眼中是忠誠、誠實、盡心盡力的代表，而在中國文化中，狗會產(chǎn)生狗仗人勢、狗眼看人低等一些消極貶損的涵義。

在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)特別注重比較詞匯背后隱含的文化內(nèi)涵，進而了解我國文化發(fā)展的脈絡(luò)。一個民族的整體性格，一個民族的喜怒哀樂，都不是憑空而來，而是與其歷史發(fā)展、人口演變、地理遷徙、民族融合、山川大河等有著直接或間接的關(guān)聯(lián)。理解清楚詞匯背后隱含的文化內(nèi)涵，就明白了我們民族的來由和歷史。

（二）以語篇理解為依托，融入文化品格

精選課程教學(xué)內(nèi)容，仔細研讀文本，挖掘教材文化品格素質(zhì)元素，合理設(shè)定文化品格教學(xué)目標。語篇承載著豐富的各國文化、文明成果、思想情感、人文態(tài)度等人文價值屬性。文化目標的設(shè)計應(yīng)結(jié)合各模塊單元主題、具體語料內(nèi)容，語料間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)等。文化品格教學(xué)目標設(shè)定應(yīng)該清晰、明確。不應(yīng)把語篇視為一個個的語法孤島，割裂語言點之間的有效聯(lián)結(jié)和意義構(gòu)建，而應(yīng)該在語篇分析中建構(gòu)意義，分析作者的情感、態(tài)度。

在教學(xué)實踐中，語篇理解是我們分析總體思想、價值取向、人文情懷的抓手，是理解、比較和綜合中外民族情感態(tài)度的切入點。英語課程選材一般選自國外原版報刊、小說、評論、影視、演講、科普讀物、百科全書等，更加注重知識性、工具性、普及性。課上可以通過分析用詞、篇章結(jié)構(gòu)搭配，以小組討論的方式，梳理出作者的態(tài)度和價值取向，比較和分析中外對于天、地、人、自然等的不同看法。教師課下布置作業(yè)，以寫作的方式總結(jié)自己對于某個問題的看法，拓寬自己的視野，增加對異域文化和思想的了解和認識。學(xué)期末以小論文的方式，對本學(xué)期涉及到的相對宏大的人生命題進行進一步闡釋、說明、梳理和總結(jié)。

（三）立足課堂，培養(yǎng)文化品格

課堂是培養(yǎng)學(xué)生文化品格的主陣地，通過課堂教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生理解、解釋和評價文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象的能力以及文化立場與態(tài)度、文化認同感和文化鑒別能力。課堂上通過不同的教學(xué)方式和課堂組織形式實現(xiàn)文化品格培養(yǎng)之目的。比如在課堂上組織小組討論、集中發(fā)言、同伴評判、老師點評的方式，對涉及到價值觀和人生觀的問題起到正確的辨別和引導(dǎo)作用，從而引導(dǎo)學(xué)生對西方價值觀和人生觀有正確的判斷力和鑒別力。再比如涉及中國文化和歷史的閱讀文章，通過語文和對比教學(xué)法，有助于學(xué)生對我國優(yōu)秀的古典作品及其原創(chuàng)者有更多了解，這是建立文化自信的基礎(chǔ)。再如，通過命題寫作、讀后感、讀書筆記、原文重現(xiàn)等教學(xué)方式，對語篇中的優(yōu)秀文化作品進行重新演繹和再現(xiàn)，加深對語言知識點的理解和掌握，同時在文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象中加入自己的觀點和想法，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。

（四）豐富活動形式，創(chuàng)新文化品格塑造途徑

設(shè)計新穎、形式多樣的課外活動能有效促進目標的達成，從而塑造良好的文化品格。如，演講是抒發(fā)個人情感、加強文化價值認同、提高鑒別能力的一種活動形式，可以在學(xué)期中間或在重大的文化節(jié)日時組織適合的演講活動；組織紅色旅游可以使學(xué)生在游覽祖國的大好河山、了解紅色歷史的同時，增強愛國主義精神，形成良好的文化品格；適時組織英語角等語言輸出活動可以了解學(xué)生的思想動態(tài)和價值觀取向，從而增強語言引導(dǎo)的針對性和有效性；有條件的學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加中華文化典籍雙語誦讀比賽，寓文化教育于語言學(xué)習中，我們必須要對我國文化有強烈的認同感和自豪感，在對外文化輸出時才能做到不卑不亢，有理有節(jié)，大氣謙和，海納百川。

（五）積極開發(fā)課程資源，深化文化內(nèi)涵理解

教材是英語課程實施的重要部分，是發(fā)展學(xué)生綜合語言運用能力和學(xué)科核心素養(yǎng)的重要載體。傳統(tǒng)教材注重知識能力的培養(yǎng)，重在語言本體知識的訓(xùn)練和講解。比如社會熱點問題，既是學(xué)生關(guān)心的也是社會關(guān)注的，更是具有重大歷史或現(xiàn)實題材性事件，應(yīng)該組織學(xué)生討論，并把外媒、國內(nèi)媒體有關(guān)報道呈現(xiàn)給學(xué)生，加以分析、綜述、提煉和整合，深化對文化內(nèi)涵的理解。

如今，信息以更深、更廣、更快、更新的方式走入現(xiàn)代人生活的方方面面，人類從來沒有像現(xiàn)在這個時代一樣依賴和依附于信息技術(shù)。隨著大數(shù)據(jù)、AI、5G時代的到來，全球村似乎觸手可及。如何在信息化時代進行人生觀價值觀教育，養(yǎng)成文化自信，增強民族自豪感，培養(yǎng)個人自尊、自愛、自信的文化品格，相對于滄海之一粟的教材內(nèi)容，更需要教師開發(fā)和整合課外的英語課程資源，對教材進行文化補充。

（六）完善英語課程評價體系，促進核心素養(yǎng)有效形成

理論上講，核心素養(yǎng)應(yīng)該是可教、可測、可評的[5]。核心素養(yǎng)的綜合性、情境性、內(nèi)隱性、適應(yīng)性等特點，造成其評價困難。文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習能力中的很多不可測要素。但可以通過非考試方式進行評價，比如學(xué)習能力，可以通過問卷、教師觀察以及學(xué)生在具體完成任務(wù)過程中的表現(xiàn)去測量，首先，可以通過問卷法加以測量，形成性評價體系之一就是進行一系列科學(xué)、嚴謹、全面的問卷設(shè)計，通過不同階段、不同年級、不同年齡的系列問卷設(shè)計，可以比較準確地把握學(xué)生思想狀態(tài)。其次，還可通過學(xué)期小論文的方式展開測量，形式可多樣，時間可寬松，評判標準力求多元。最后，教師還可通過觀察法掌握學(xué)生思想動態(tài)，為下一階段教學(xué)重點做好前期準備。

（七）促進教師發(fā)展，打造文化品格塑造新高地

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師所起的引領(lǐng)、指導(dǎo)、推動和形成作用毋庸置疑。塑造學(xué)生文化品格，教師首先要具有良好的文化品格特性。多年來，英語學(xué)科的工具性功能得到了前所未有的重視，而人文性功能沒有能夠得到足夠的彰顯和弘揚，因此培育出來的英語教師在語言能力方面精益求精，而在思維品質(zhì)和文化品格能力方面則遜色不少。英語教師的培訓(xùn)和能力提升需要加強，打造終身學(xué)習型社會，教師更應(yīng)先行一步，起到表率和引領(lǐng)作用。教師應(yīng)該在以下幾點加強培訓(xùn)和學(xué)習。首先，國學(xué)傳承。主要是中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩篇，倫理道德，燦爛文化創(chuàng)造產(chǎn)品和思維等。中華經(jīng)典作品起自先秦諸子百家，春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，群星燦爛。唐詩宋詞元曲，及至明清小說，洋洋灑灑，浩如煙海。中華文明綿延流長，中華文化博大精深。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品要走出去，為構(gòu)建人類命運共同體提供生生不息的文化養(yǎng)分，尤其需要教育工作者認真學(xué)習國學(xué)精粹，并將其世代傳遞下去，構(gòu)建人類美好的未來。其次，跨文化意識。需要培養(yǎng)教師跨文化意識和溝通以及交際情感素養(yǎng)（含人文精神、審美能力）、態(tài)度素養(yǎng)（含情感能力。最后，其他能力。包括溝通素養(yǎng)（含溝通能力、表達能力）、思維素養(yǎng)（含歸納性思維、批判性思維）、態(tài)度、學(xué)習態(tài)度、成長意愿等。

五、結(jié)語

文化品格是培養(yǎng)有擔當、有情懷、有思維、有視野、有勝任力的品格，培養(yǎng)文化自信，輸出文化品質(zhì)，關(guān)鍵是培養(yǎng)國民，尤其是青年學(xué)生應(yīng)深植中華文化的沃土，如此才能更有激情、更有情懷、更有溫度地屹立于世界民族之林。

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（責任編輯：胡甜甜）