新時期北大荒精神的時代價值探究

吳小林

摘要：北大荒精神是老一輩北大荒人在開墾北大荒過程中形成的一種具有艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)特征的精神，有著鮮明的時代價值。本文主要運用文獻(xiàn)綜述法、定性分析等研究方法對北大荒精神的時代價值進(jìn)行了研究。首先對北大荒精神形成的背景、具體過程進(jìn)行了概述，然后重點從北大荒精神是中國精神的體現(xiàn)，是激勵北大荒人繼續(xù)奮斗的精神動力以及是改革創(chuàng)新的動力源泉等幾個方面論述北大荒精神的時代價值。從北大荒精神的形成、發(fā)展歷程來看，北大荒精神所具有的獨特的生態(tài)魅力、得天獨厚的地域文化感動、震撼了一代又一代人。新時期，要實現(xiàn)經(jīng)濟的快速增長，社會的發(fā)展進(jìn)步，充分挖掘、弘揚北大荒精神意義深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：時代價值；北大荒精神；形成過程

中圖分類號：D2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-7164（2021）01-0038-02

北大荒地處我國北方地區(qū)，原來主要包括黑龍江沿河平原、三江平原以及嫩江流域等荒蕪地區(qū)，經(jīng)過老一輩北大荒人的艱苦奮斗，北大荒已經(jīng)成了如今的“北大倉”。據(jù)歷史資料記載，最早對北大荒進(jìn)行開發(fā)是在秦漢時期，到了明初洪武年間其開發(fā)才初具規(guī)模，由于東北地區(qū)人跡罕見，北大荒越來越荒，直到民國時期才放荒墾殖[1]。20世紀(jì)30年代初期，日本侵略者也對北大荒地區(qū)垂涎三尺，多次派開拓團來進(jìn)行掠奪，均以失敗告終。

一、北大荒精神形成的背景

新中國成立初期，糧食短缺現(xiàn)象在全國范圍內(nèi)比較普遍，三代北大荒人不怕苦、不怕累、不怕犧牲，在這片廣袤的土地上譜寫了英雄的戰(zhàn)歌，將原本荒蕪的土地變成了今天的沃土，成為新中國的“糧倉”。北大荒精神秉承和弘揚了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化以及堅韌的革命文化，激勵了代代中華兒女為現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)青春。新中國成立以來，經(jīng)過半個多世紀(jì)的開墾、建設(shè)，一代又一代北大荒人不畏艱苦、不怕犧牲，奉獻(xiàn)出了自己的青春乃至生命，鑄就了北大荒精神這一具有鮮明時代特征的精神。

二、北大荒精神的形成過程

（一）準(zhǔn)備階段（1947—1985年）

北大荒精神是在開墾北大荒過程中產(chǎn)生的，源于解放戰(zhàn)爭時期，當(dāng)時，第一批北大荒人開始在這片大荒原上開荒種地、建設(shè)農(nóng)場，憑著十分堅強的意志，戰(zhàn)勝了當(dāng)時北大荒十分惡劣的環(huán)境。北大荒精神其實是有根可循的，其是在“南泥灣精神”和優(yōu)良的軍隊傳統(tǒng)之上形成的[2]。1955年8月，人們在北大荒繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的南泥灣精神，南泥灣精神成為北大荒精神的重要精神底蘊，這些“開荒大軍”發(fā)揚了不怕犧牲、不怕苦、不怕累的精神，處處沖鋒在前，不計個人名利，將北大荒精神發(fā)揚光大。另外，一起支援北大荒的還有兩萬多名支邊青年，他們身上具有濃厚的中華文化底蘊，共同為解決新中國糧食短缺問題做出了巨大的貢獻(xiàn)，譜寫了輝煌的歷史篇章。

（二）形成階段（1986—1993年）

1986年開始，“第二代北大荒人”來到了這片神奇的土地，與第一代北大荒人不同，第二代北大荒人主要是由知識青年組成，他們既繼承了舊北大荒人的光榮傳統(tǒng)，又將自己的專業(yè)知識融入了這片沃土。他們來到北大荒之后，以最高的熱情、最快的速度投入北大荒建設(shè)的隊伍中，充分利用他們的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識，給北大荒的發(fā)展注入了新的動力，促進(jìn)了北大荒的迅速發(fā)展。第二代北大荒人的到來，給北大荒的建設(shè)帶來了文化基礎(chǔ)，有力地促進(jìn)了北大荒生產(chǎn)建設(shè)兵團的擴建[3]。

雖然與第一代相比，第二代北大荒人的年齡偏小，可是他們都具有較高的文化水平，朝氣蓬勃，將城市文明帶到了北大荒，給北大荒注入了新鮮血液，也將他們?yōu)閲瞰I(xiàn)的崇高精神帶到了北大荒，進(jìn)一步豐富了北大荒精神的內(nèi)涵。第二代北大荒人是北大荒建設(shè)的過渡帶和棟梁，他們利用自己獨特的方式為北大荒的發(fā)展做出了自身的貢獻(xiàn)，繼承和發(fā)揚了北大荒精神。他們不僅是北大荒的開拓者、建設(shè)者，同時也是北大荒精神的踐行者和傳承者。實際上，北大荒精神就是一代又一代北大荒人勇于進(jìn)取、不斷開拓的品質(zhì)，體現(xiàn)了熱血青年們不畏艱險、熱愛祖國的情懷。

（三）成熟階段（1994—1999年）

1994年，原黑龍江省委書記岳岐峰在視察墾區(qū)時首次正式將北大荒精神表述為“艱苦奮斗，勇于開拓，顧全大局，無私奉獻(xiàn)”。這是最早的關(guān)于北大荒精神的表述。1995年12月，黑龍江人民出版社出版了《北大荒精神———幾代拓荒者的真誠奉獻(xiàn)》一書。劉成果同志在序言中指出，“《北大荒精神》是第一部系統(tǒng)地介紹北大荒精神的形成和發(fā)展、歷史地位和現(xiàn)實作用、基本特征和科學(xué)內(nèi)涵，以及在新的歷史時期建設(shè)社會主義市場條件下，怎樣弘揚北大荒精神，使其代代相傳的專門論著”，全方位、系統(tǒng)地闡述了“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”這四句話。1997年，江澤民同志在墾區(qū)巡查工作時，提出了“發(fā)揚北大荒精神，繼續(xù)開創(chuàng)農(nóng)墾事業(yè)發(fā)展新局面”的要求[4]。從北大荒精神整個成熟階段的發(fā)展情況來看，其核心就是“勇于開拓、無私奉獻(xiàn)”，這也是對老北大荒人努力奮斗的真實寫照。這一階段，黑龍江省乃至部分省外地區(qū)都掀起了學(xué)習(xí)北大荒精神的高潮，北大荒精神在深入推進(jìn)改革開放方面發(fā)揮了極其重要的作用。

（四）發(fā)展階段（2000年至今）

北大荒精神的形成具有區(qū)域的特定性，群體的特別性，以及時代的特殊性，是具有鮮明地域特點的精神財富。北大荒精神充分體現(xiàn)了北大荒人艱苦奮斗、勇于開拓、無私奉獻(xiàn)的群體風(fēng)采，既以傳統(tǒng)民族文化為基礎(chǔ)，又凝結(jié)著新時代的精神特征。在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的藍(lán)圖里，弘揚北大荒精神是重要的一筆。黑龍江農(nóng)墾既要生產(chǎn)糧食作物，也要培育精神成果。在市場經(jīng)濟條件下，要通過大力弘揚北大荒精神，進(jìn)一步加強領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力建設(shè)，強化落實黨的路線、方針、政策。新時期，黨中央對弘揚北大荒精神提出了新的要求期望。這必將極大地鼓舞北大荒人以更加飽滿的精神狀態(tài)，為率先實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化做出新的更大的貢獻(xiàn)，也必將極大地豐富北大荒精神的內(nèi)涵。

三、北大荒精神的時代價值

（一）北大荒精神是中國精神的外在體現(xiàn)

某種程度上來說，北大荒精神是中華民族文化的重要體現(xiàn)，是新時期中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重要的驅(qū)動性力量。民族愛國主義精神、改革創(chuàng)新的時代精神是新時代中國精神的核心，是中華民族精神的“靈魂”?？梢哉f，北大荒精神承襲、展現(xiàn)和發(fā)揚了中國精神。北大荒精神就是中國精神和個人精神的有機、綜合體現(xiàn)，因為“北大荒精神不僅是一個特定群體培育和錘煉出來的寶貴的意志品質(zhì)，它也是一個人做人、做事應(yīng)追求的崇高境界”。在實踐弘揚和傳承北大荒精神方面，培養(yǎng)和宣傳愛國情懷，能讓每個炎黃子孫感受到，實現(xiàn)中華民族復(fù)興，需要大家秉承艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)；需要每一個人在工作中激發(fā)勇于開拓的創(chuàng)新精神，恪盡職守，愛崗敬業(yè)；需要所有人增強顧全大局的責(zé)任意識，努力提升自我，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，造就更強大的中國精神，培養(yǎng)更強大的中國力量，共同推進(jìn)“中國夢”的實現(xiàn)。

（二）北大荒精神是新北大荒人繼續(xù)奮斗的精神動力

北大荒精神是北大荒人寶貴的精神財富，也是中華民族寶貴的精神財富。新時期，黑龍江墾區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也已經(jīng)由原來的人工種植為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化為目前的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)出了機械化、多樣化、技術(shù)化發(fā)展的態(tài)勢。但對新時期的北大荒人來說，“北大荒精神”絕對不能丟，這是新北大荒人繼續(xù)艱苦奮斗的精神動力。在新的歷史時期，人們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚北大荒精神，不斷開拓創(chuàng)新，努力做到創(chuàng)新管理、創(chuàng)新科技、創(chuàng)新機制體制；與時俱進(jìn)，真正做到將科學(xué)和開拓相結(jié)合，發(fā)展與進(jìn)取相呼應(yīng)[5]，建設(shè)多業(yè)并舉的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)企業(yè)集團。當(dāng)前，墾區(qū)正處于全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的關(guān)鍵階段，新北大荒人必須要繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，勇于拼搏、銳意進(jìn)取、大膽創(chuàng)新。這就必須要堅持北大荒精神的戰(zhàn)略地位，確保北大荒精神在墾區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展以及社會發(fā)展中的“精神支撐”地位穩(wěn)固不變。

（三）北大荒精神是改革創(chuàng)新的動力源泉

近年來，習(xí)近平總書記多次到黑龍江考察并指出，想要深化國有農(nóng)墾體制改革，要貫徹新發(fā)展理念，全面增強農(nóng)墾內(nèi)生動力、發(fā)展活力、整體實力，建設(shè)大基地、大企業(yè)、大產(chǎn)業(yè)，新的發(fā)展理念，提出了“努力形成農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的航母”。黑龍江省委書記張慶偉提出，“要大力弘揚老一輩墾荒精神，發(fā)揮現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機械化、科技化優(yōu)勢，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精細(xì)化程度，著力構(gòu)建墾區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展新優(yōu)勢，當(dāng)好全省農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵”。深化改革、機制創(chuàng)新的原動力就是幾代北大荒人的精神信念，北大荒精神是改革創(chuàng)新的動力源泉。弘揚北大荒精神絕不是照本宣科，復(fù)制北大荒當(dāng)年的生活、工作狀態(tài)。如今，改革北大荒仍然要靠弘揚北大荒精神，新時期有新要求，需要北大荒人在嶄新的舞臺上繼續(xù)發(fā)揚北大荒精神，在更高的站位上統(tǒng)籌布局，將北大荒的綠色品牌推向全國乃至世界。

四、結(jié)語

綜上所述，北大荒精神是在特殊時期、特殊環(huán)境下逐漸形成并繼承、發(fā)展起來的時代精神，其不僅在開墾當(dāng)時時代背景下發(fā)揮出了極其重要的作用，對今天建設(shè)中國特色社會主義新社會也具有重要的參考價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭思元，劉大勇.歷久彌新的北大荒精神[J].信陽農(nóng)林學(xué)院學(xué)報，2019，29（02）：8-11+21.

[2]陳彥彥，李軍.論北大荒精神及其時代價值[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報，2019，39（05）：100-106.

[3]高躍輝.北大荒精神新論[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2012.

[4]韓玉.北大荒精神的歷史流變與時代價值[D].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)，2016.

[5]蘇金瑞.北大荒精神的基本問題研究[D].吉林：長春理工大學(xué)，2019.

（薦稿人：張宏偉，佳木斯大學(xué)教務(wù)處副處長，碩士研究生導(dǎo)師，教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）