初中數(shù)學(xué)課堂德育滲透的實(shí)踐

周瓊

初中階段的學(xué)生正處于青春期，是三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這就要求教師在課堂上不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起一定的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。初中數(shù)學(xué)課堂不僅是傳授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的課堂，也是培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣、性格、人生觀的有效途徑，因此初中數(shù)學(xué)教師要在課堂上對(duì)學(xué)生開展德育，全面培養(yǎng)學(xué)生。

滲透愛國(guó)主義教育

中國(guó)在數(shù)學(xué)上取得的成就是相當(dāng)矚目的。在古代，中國(guó)人就對(duì)三角形進(jìn)行了研究，并且提出了人們熟知的“勾股定理”；現(xiàn)今使用的負(fù)數(shù)也是最先在中國(guó)使用的；我國(guó)的數(shù)學(xué)家祖沖之首次將圓周率精算到小數(shù)第七位，這些成就為數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了不可估量的貢獻(xiàn)。除此之外，我國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)界也是人才輩出，如華羅庚、陳景潤(rùn)、陳省身、丘成桐等，他們的成就世界矚目。教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，要結(jié)合數(shù)學(xué)史，讓學(xué)生了解我國(guó)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的深遠(yuǎn)影響，讓學(xué)生感知我國(guó)悠久燦爛的歷史文化。教師通過數(shù)學(xué)歷史的講解，能激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生感受和體悟愛國(guó)的內(nèi)涵。

滲透辯證唯物主義

數(shù)學(xué)是一門探究自然規(guī)律的學(xué)科，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，人們可以感受到邏輯思維的碰撞，與此同時(shí)，數(shù)學(xué)中還蘊(yùn)含著辯證唯物主義。初中數(shù)學(xué)教師在平時(shí)的教學(xué)中，可以帶領(lǐng)學(xué)生探索蘊(yùn)藏在初中數(shù)學(xué)知識(shí)中的奧秘。初中數(shù)學(xué)教師在講解數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候，要不斷培養(yǎng)學(xué)生以辯證唯物主義的角度看待數(shù)學(xué)或生活中的問題的意識(shí)，讓學(xué)生在之后的生活中也辯證地看待一些事物，養(yǎng)成習(xí)慣。教師對(duì)辯證唯物主義的滲透可以在數(shù)學(xué)題目的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。

例如，在教學(xué)《正數(shù)與負(fù)數(shù)》的過程中，首先，教師可以從數(shù)的起源講起。在原始社會(huì)，人們沒有數(shù)字的概念，需要計(jì)數(shù)時(shí)就通過在繩子上打結(jié)的方式記錄數(shù)字，繩子上打了多少個(gè)結(jié)，就說明需要記錄的事物有幾個(gè)，如果一個(gè)都沒有，就用零來替代；經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，人們又發(fā)現(xiàn)，一些東西不足夠成為一個(gè)，就出現(xiàn)了小數(shù)的概念；接著，人們發(fā)現(xiàn)需要表示與正數(shù)意義相反的量時(shí)，負(fù)數(shù)就出現(xiàn)了。數(shù)發(fā)展的過程，體現(xiàn)了人的聰明才智，同時(shí)也體現(xiàn)了萬物普遍之間都是有聯(lián)系的，而且相互制約、相互依賴，這就是辯證唯物主義的觀念。初中數(shù)學(xué)教師可以在《正數(shù)與負(fù)數(shù)》這一課的教學(xué)過程中，加入關(guān)于數(shù)的起源與數(shù)的發(fā)展等內(nèi)容，由此引出辯證唯物主義的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生用辯證唯物主義的觀念看待現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題，找出解決問題的思路。

滲透集體意識(shí)教育

學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，現(xiàn)代社會(huì)的人們都是過集體生活，離不開集體，故教師要培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，而且在小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，本身學(xué)生也需要和集體一起探究。

例如，在教學(xué)《主視圖、左視圖、俯視圖》的過程中，初中數(shù)學(xué)教師就可以根據(jù)學(xué)生的情況將學(xué)生進(jìn)行分組，布置給學(xué)生相應(yīng)的題目，讓小組成員合理分工，一同探究，在解決問題的過程中體會(huì)互助的感覺，從心底里感受到集體的重要性，形成集體意識(shí)。

此外，教師不能直白地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教式教育，也不能不對(duì)學(xué)生開展德育。教師在德育的過程中既要激勵(lì)學(xué)生，又要制定一定的制度規(guī)范學(xué)生，同時(shí)嚴(yán)格要求自己，成為學(xué)生的榜樣。不管是在教學(xué)還是在生活中，教師都應(yīng)循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。德育應(yīng)該滲透在初中教育的每一個(gè)時(shí)期，教師應(yīng)該以“以人為本”的教育理念為前提，并對(duì)德育的開展方式進(jìn)行創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，教師還要注意學(xué)生在生活中的實(shí)踐，不要讓教育與學(xué)生的生活脫節(jié)。教師在課上讓學(xué)生吸收德育知識(shí)，在生活中實(shí)踐運(yùn)用，有利于學(xué)生樹立正確的三觀，有利于提高其人文素養(yǎng)。教師要潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，使其成為社會(huì)需要的德智體美勞全面發(fā)展的人才。

（作者單位系江蘇省鹽城市亭湖初級(jí)中學(xué)）