紅歌在中小學(xué)音樂教學(xué)中的藝術(shù)價值

王林漢

摘要：紅歌對我們中華民族來說，不僅是一種藝術(shù)形式，更是我們的文化隗寶。紅歌大多來源于全國各地的地方小調(diào)，是匯聚著民間音樂的巨大藝術(shù)寶庫。通過紅歌的學(xué)習(xí)，可以更直接的了解民間音樂的藝術(shù)特征、深刻了解其藝術(shù)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)音樂;紅歌;教學(xué)方式

一、紅歌的藝術(shù)背景

我們以前談過紅歌在中小學(xué)教育中的德育價值。

今天，我們一起來聊聊紅歌的藝術(shù)價值。在談紅歌的藝術(shù)價值之前，肯定是需要了解紅歌的背景和它們的由來。學(xué)習(xí)過中國民族歌曲藝術(shù)概論的老師都知道，我們很多紅歌都是來自地方民歌的。所以，紅歌除了當(dāng)時的音樂家創(chuàng)作以外，大多都是來自民間。

為什么呢？因?yàn)閰⒓涌箲?zhàn)的戰(zhàn)士多是農(nóng)民、工人出身的無產(chǎn)階級。他們來自全國各地，而且普遍文化水平不高，無從進(jìn)行嚴(yán)格的藝術(shù)創(chuàng)作。但是，他們卻相當(dāng)熟悉自己家鄉(xiāng)的民歌，所以他們通過改編歌詞把家鄉(xiāng)的民歌來形成紅歌。為什么會利用地方民歌改成紅歌？

第一，當(dāng)時的軍事力量大多都是地方軍閥或者地方武裝，整個團(tuán)都是老鄉(xiāng)，唱著自己家鄉(xiāng)的民歌，也可以慰藉戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)情愫;

第二，可以鼓舞士氣，唱著家鄉(xiāng)的民歌小調(diào)，提醒戰(zhàn)士們時刻記掛著家鄉(xiāng)，奮力抗戰(zhàn)爭取早日解放自己家鄉(xiāng);

第三，紅歌除了鼓舞戰(zhàn)士的士氣以外，還需要充當(dāng)抗戰(zhàn)的宣傳工具，而我們的抗戰(zhàn)的后備力量主要是來自當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，農(nóng)民兄弟對自己家鄉(xiāng)的民歌是非常熟悉的，將民歌的曲調(diào)改成宣傳革命的歌詞就具有很好的宣傳效果，所以運(yùn)用民歌改成紅歌具有相當(dāng)高的宣傳作用;

第四，我們紅軍、新四軍、八路軍等人民軍隊(duì)是真正代表著人民利益的武裝力量，就是為了解放千千萬萬的農(nóng)民階層的，所以深受農(nóng)民兄弟的愛戴。于是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就會用民歌來抒發(fā)自己對紅軍、新四軍、八路軍等戰(zhàn)士的愛戴和擁護(hù)之情，類似這樣的作品是相當(dāng)多的，比如《擁軍秧歌》《盼紅軍》等等。

在這樣的時代背景下，民歌成為紅歌的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)時而生。

二、紅歌的藝術(shù)價值

民族的就是世界的，只有我們民族文化的根得到保護(hù)與傳承，我們民族后代才有正確的民族信仰和文化自信。

我國音樂藝術(shù)教育也非常重視民族音樂藝術(shù)的保護(hù)，我們的校園教材里都安排了許多民族音樂的內(nèi)容。其中紅歌就是其中的一塊。

前面我們談?wù)摰剑t歌很多都是來源于各個地方的民間音樂。那么這些作品就具有傳承當(dāng)?shù)孛窀璧膬r值，也是我們中華民族藝術(shù)文化的一種傳承。

學(xué)生學(xué)習(xí)了這些紅歌，一方面從歌詞了解到我們革命前輩的抗戰(zhàn)艱辛，另一方面更可以領(lǐng)略到全國各地民族音樂的多樣性以及它們的特征。

比如：《盼紅軍》此歌原名為《采花》（《趕花會》），是流傳于四川南坪的傳統(tǒng)小調(diào)。歌詞敘述了一年中每個月開什麼花，使人們從中得到生活和生產(chǎn)知識，非常有趣味性。

在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，人們?yōu)楸磉_(dá)對紅軍的愛戴和盼望紅軍早日到來，解放家鄉(xiāng)的心情，并將原來的歌名《采花》改為《盼紅軍》。這個作品是五聲民族調(diào)式中的羽調(diào)式，2/4拍子，歌曲中使用了切分節(jié)奏，凝造出四川人民對紅軍翹首以盼的急切心情。歌曲旋律是一段體的分節(jié)歌，變換歌詞反復(fù)演唱，更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對紅軍的盼望，反復(fù)牽掛想念。歌詞中“……四月間紅軍就要來。七月里谷米黃喲金金，造好了米酒等紅軍。九月里菊花捧喲在懷，紅軍來了給他戴。青枝綠葉迎喲風(fēng)擺，紅軍來了鮮花開……”看到了當(dāng)時的人民群眾對紅軍期盼的心情和對光明未來的信心和希望。

這個作品一共有三句，第一句旋律起伏平穩(wěn)、節(jié)奏切分;第二句旋律向上發(fā)展，很舒展，有張力，讓作品情感得到充分體現(xiàn)，并且是歌曲的高潮位置;最后一句情緒回歸，旋律下行，凝聚把對紅軍的期盼端在心窩上的藝術(shù)形象。并且歌曲中有一字多音的襯腔，是我們中華民歌的重要音樂特征。

三、紅歌的時代方向

紅歌是歷史的產(chǎn)物，也是我們民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是我們中華民族的藝術(shù)隗寶。但是，紅歌年度久遠(yuǎn)，背景特殊，身處現(xiàn)代繁榮的年輕一代無法從中感同身受，難以產(chǎn)生共鳴。

面對今天世界扁平化，文化多樣化，娛樂多元化，我們的民族藝術(shù)面對著前所未有的考驗(yàn)，“土”、“難聽”是當(dāng)下青少年對我們民族音樂的大致評價。當(dāng)下的囧況，是我們廣大藝術(shù)教育從業(yè)者以及國家教育部門急需應(yīng)對的問題。

一、是否可以從藝術(shù)形態(tài)多樣化來實(shí)現(xiàn)傳承突破？比如扶持創(chuàng)作者從事民歌的新編和記錄;

二、是否可以通過行政部門以及文體局的推廣？比如舉行類似“民歌中國”的綜藝節(jié)目，“民歌合唱創(chuàng)作”等節(jié)目，通過專項(xiàng)文體資金扶持激勵當(dāng)代音樂人參與到民歌新編中來，賦予時尚的藝術(shù)形象。

三、音樂教學(xué)課堂的深入性，讓學(xué)生除了會唱，還要深入了解這個作品的深層來源，地方背景，歷史背景等更多深層的教學(xué)，能讓學(xué)生學(xué)完后還能留下深刻影響，以及明白自己應(yīng)該主動承擔(dān)的文化隗寶傳承的責(zé)任。

四、新時代的紅歌

時代是發(fā)展的，我們的民族文化在傳承的基礎(chǔ)上也是需要發(fā)展的。我們當(dāng)下的民族復(fù)興，中國夢的實(shí)現(xiàn)就是我們民族的新時代革命。在新時代我們也需要有我們新時代的紅歌。我就在2021年將體現(xiàn)社會主義核心價值觀的《我是幸福中國娃》改編成兒童二部、三部合唱。作品在多形式上去表達(dá)，有助于孩子們對當(dāng)代紅歌的理解以及建立正確的民族觀。

值2021中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我也創(chuàng)作了一首《偉大的中國共產(chǎn)黨》，旨在弘揚(yáng)我們當(dāng)下的民族復(fù)興革命精神、我們中華民族自豪感和民族信仰。

民族藝術(shù)文化復(fù)興之路是漫長的，民族需要發(fā)展，我們的根源文化更需要我們的保護(hù)與傳承。然而，讓年輕一代對我們傳統(tǒng)民族文化感興趣乃至喜愛我們的傳統(tǒng)文化，是我們音樂從業(yè)者不可推卸的責(zé)任，這更是傳承的根本！