傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂(lè)課堂的構(gòu)建研究

牟玉紅

摘要：我國(guó)有著幾千年的發(fā)展歷史，在這個(gè)漫長(zhǎng)歷史中誕生了很多富有民族特色的傳統(tǒng)文化，象征著中華民族的偉大精神。音樂(lè)的發(fā)展，也離不開各種傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)。因此，小學(xué)音樂(lè)教師在課程中要重視傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化中的各種音樂(lè)資源，根據(jù)教育內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新，并適當(dāng)?shù)貪B透各種文化內(nèi)容。這不僅能夠提高學(xué)生的課堂興趣，還可以拓展學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、審美能力和鑒賞能力，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。基于此，本篇文章對(duì)，傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂(lè)課堂的構(gòu)建研究進(jìn)行研究，以供相關(guān)從業(yè)人士參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)音樂(lè);課堂構(gòu)建

中圖分類號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-13-295

引言

音樂(lè)課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的又一個(gè)主陣地，既是知識(shí)與技能的大課堂，又是情感、態(tài)度、價(jià)值觀培育的大平臺(tái)。孩子在這里既可以得到精神上的放松，也可以感受到各種文化的熏染。能夠培養(yǎng)孩子獲得更多的才藝，還可以引導(dǎo)孩子享受到更多文化的熏陶，進(jìn)而陶冶他們的情操。從枯燥的、乏味的文化課的學(xué)習(xí)中進(jìn)入到藝術(shù)的殿堂。享受到不同藝術(shù)的熏陶。而小學(xué)低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)又各有其側(cè)重點(diǎn)。年齡段不同，各年級(jí)段的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)和教學(xué)手段也不盡相同。

一、基于學(xué)生實(shí)際需求，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法

在小學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)課堂上，音樂(lè)知識(shí)大多依靠教師傳授，學(xué)生要在課堂上吸收、分析教師所講解的內(nèi)容，并在腦海中轉(zhuǎn)化成立體的音樂(lè)形象，才能掌握這些抽象的知識(shí)，這對(duì)學(xué)生的感悟能力、理解能力，以及學(xué)習(xí)力都有較高的要求。例如，大部分學(xué)生在剛接觸到音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)時(shí)，尚未養(yǎng)成高效的學(xué)習(xí)習(xí)慣，面對(duì)這些抽象的樂(lè)理知識(shí)，容易產(chǎn)生畏難心理，感覺(jué)枯燥無(wú)趣，從而失去學(xué)習(xí)興趣。而很多教師為了追趕教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)方法上走“捷徑”，如將唱名標(biāo)記在五線譜上，讓學(xué)生只記住固定的唱名，這不利于學(xué)生對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。而興趣教學(xué)法則從根本上改變了這一現(xiàn)狀。興趣教學(xué)法以學(xué)生的興趣為切入點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求為基本出發(fā)點(diǎn)，讓教學(xué)充滿趣味，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的探索興趣。例如，在《黃河大合唱》的課堂教學(xué)中，教師采用興趣教學(xué)法來(lái)提升教學(xué)效果。首先讓學(xué)生從簡(jiǎn)單易懂的演唱旋律入手，進(jìn)行模擬演唱，再深入到曲譜知識(shí)。通過(guò)熟悉旋律逐步加深對(duì)樂(lè)譜的識(shí)讀，將樂(lè)理知識(shí)與聲樂(lè)演唱融合在一起，讓艱澀難懂的樂(lè)理知識(shí)變得更易理解和掌握?；蛘撸茸寣W(xué)生觀看《黃河大合唱》的演唱視頻，讓學(xué)生受到感染，沉浸在音樂(lè)營(yíng)造的宏大氣勢(shì)之中，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，再展開對(duì)樂(lè)理知識(shí)和演唱技巧的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

二、結(jié)合音樂(lè)教材內(nèi)容，引入各種傳統(tǒng)文化

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師可以通過(guò)對(duì)教材的分析，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透教育，讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受民族文化，了解各種文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從而提高音樂(lè)教學(xué)的效率。例如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)花城版小學(xué)音樂(lè)三年級(jí)課程中《我們的學(xué)校亞克西》這一歌曲時(shí)，教師就可以滲透文化教育。這是一首具有濃郁新疆風(fēng)格的活潑、風(fēng)趣的兒童歌曲，歌詞中“亞克西”是新疆語(yǔ)“好”的意思，歌詞中唱到學(xué)校、老師和同學(xué)都用了“亞克西”這個(gè)詞語(yǔ)，充分表達(dá)了對(duì)學(xué)校、老師和同學(xué)的熱愛(ài)之情。教師在學(xué)生學(xué)會(huì)這首歌曲后，可將歌曲作為背景音樂(lè)，然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們了解的新疆的人文知識(shí)，從而有效地加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

三、繼承傳統(tǒng)文化

小學(xué)生由于自身的知識(shí)體系并不完善，正處于建構(gòu)的時(shí)期，且這個(gè)階段的學(xué)生接受能力是最強(qiáng)的，這時(shí)將傳統(tǒng)文化融合到音樂(lè)課堂中，非常有助于學(xué)生的理解和吸收。我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化大部分都是高雅的文化，流傳下來(lái)了很多優(yōu)秀、經(jīng)典的各個(gè)少數(shù)民族歌曲，將這些文化融入到教學(xué)中，有助于學(xué)生對(duì)我國(guó)各個(gè)民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化予以了解，對(duì)學(xué)生的思想起到熏陶作用。藝術(shù)情操對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展、素養(yǎng)起到非常關(guān)鍵的作用，對(duì)藝術(shù)越了解的人越能夠感受、體會(huì)到事物的美，也更能欣賞到自身的價(jià)值。此外，我國(guó)很多傳統(tǒng)的音樂(lè)文化都是將詩(shī)詞作為根基的，甚至直接就把詩(shī)詞拿來(lái)傳唱，如：央視的原創(chuàng)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，就把很多熱門的詩(shī)詞做成了歌曲，十期節(jié)目一共有56首詩(shī)詞歌曲，這些古詩(shī)詞在旋律的帶動(dòng)之下，很快就能被我們所記住，并經(jīng)久不忘。且這些詩(shī)詞都是經(jīng)典中的經(jīng)典，作者也是我國(guó)幾千年來(lái)的佼佼者，詩(shī)詞中更是將作者畢生的思想、所學(xué)融入了進(jìn)來(lái)，在音樂(lè)課堂中融合這類的文化，能夠讓學(xué)生更好地接觸到這些傳統(tǒng)、優(yōu)秀的思想，不但提高了學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，還能提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，這對(duì)于學(xué)生健全人格的形成及良好品質(zhì)的養(yǎng)成具有重要的作用。

結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化更是其重要組成部分之一，在小學(xué)音樂(lè)課堂中融合傳統(tǒng)文化，是非常有必要的，對(duì)小學(xué)生而言，正是接受能力快速發(fā)展的時(shí)期，他們對(duì)于一切新鮮的事物總是充滿了好奇心。在課堂中以一種有趣的方式進(jìn)行教學(xué)，不僅能為學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的音樂(lè)課堂，更能讓學(xué)生充分投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，沉浸在傳統(tǒng)文化氛圍中。為此，小學(xué)音樂(lè)教師要不斷深入研究融合傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式，并逐步改善教學(xué)方法，創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)，讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中啟迪智慧、提高審美、健全身心，擔(dān)任起傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。

參考文獻(xiàn)

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云南省昭通市綏江縣玉泉小學(xué)