心理效應(yīng)在高校思想政治教育中的作用

趙艷波

(天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津300387)

黨的十八大報(bào)告提出要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。大學(xué)階段是一個(gè)人心理劇烈變化的時(shí)期，也是其“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期。作為高校思政工作者，在理論上認(rèn)真、踏實(shí)地了解與研究心理現(xiàn)象，在實(shí)踐中自覺、靈活地運(yùn)用心理規(guī)律，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)和優(yōu)良的道德品質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力，提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者試圖從南風(fēng)、期待、蝴蝶、權(quán)威、門檻和暈輪效應(yīng)6 個(gè)方面，探討心理效應(yīng)在高校思想政治教育中所發(fā)揮的影響和作用，為實(shí)現(xiàn)心理健康教育和思想政治教育兩者的有機(jī)結(jié)合提供一些參考。

一、合理運(yùn)用“南風(fēng)效應(yīng)”，增強(qiáng)思想政治教育的親和力

“南風(fēng)效應(yīng)”源于法國(guó)一則寓言，講的是南北兩風(fēng)一決雌雄，看誰(shuí)能把行人身上大衣脫掉的故事。北風(fēng)首先粉墨登場(chǎng)，立刻寒風(fēng)凜冽，結(jié)果行人把大衣裹得更緊;南風(fēng)則徐徐吹拂，頓時(shí)惠風(fēng)和暢，行人暖意融融，故而解扣脫衣，最終南風(fēng)旗開得勝。南北風(fēng)欲達(dá)同一目的，只因方法迥異，結(jié)局也因此大相徑庭?！澳巷L(fēng)效應(yīng)”的啟示是:在思想政治教育過(guò)程中，思政工作者不僅要避免疾聲厲色、粗言惡語(yǔ)，使教育對(duì)象產(chǎn)生厭倦、厭煩、厭惡心理，而且要提倡和藹可親、溫良恭謙，用真心、真愛、真情去溫暖教育對(duì)象。

列寧曾說(shuō):“沒有‘人的感情’，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”［1］思想政治教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和造就社會(huì)主義“四有”新人。要完成此任務(wù)，思政工作者必須講究工作方法和溝通手段，注重以情感人、以情動(dòng)人、以情暖人，猶如南風(fēng)一般溫暖教育對(duì)象，才能收到良好效果。正如泰戈?duì)査裕皇清N的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。在思政工作中單有理性管理而缺乏感情鼓舞是不行的。但思政工作中“南風(fēng)效應(yīng)”的運(yùn)用情況并不樂觀。一方面，要么“北風(fēng)”肆虐，“南風(fēng)”欠缺。如有的思政工作者高高在上、盛氣凌人，視教育對(duì)象為“稻草人”，忽略其精神需要，一味地硬性灌輸，這種如“北風(fēng)”似的冷漠必然造成雙方情感無(wú)法交流，思想無(wú)法共鳴，教育效果也不盡如人意。另一方面，要么“南風(fēng)”泛濫，愛心成災(zāi)。如有的思政工作者剛性不足、溫柔過(guò)度，在工作中一味遷就和忍讓，這種無(wú)原則的“南風(fēng)”的溫暖只是暫時(shí)的，根本無(wú)法持久。思政工作者應(yīng)該是善良的人，但不能做“老好人”。實(shí)踐證明:在思政工作中，缺乏真情實(shí)意，方式粗暴蠻橫，往往會(huì)傷害教育對(duì)象的自尊;而混淆嚴(yán)愛界限，過(guò)度濫用愛心，往往使教育對(duì)象變得無(wú)原則性。只有合理運(yùn)用“南風(fēng)效應(yīng)”，真心熱愛教育對(duì)象，溫暖其身、深入其心、感動(dòng)其人，才能增強(qiáng)思想政治教育的親和力，從而激發(fā)教育對(duì)象的積極性，使其真正喜歡并真心接受思想政治教育。

二、積極運(yùn)用“期望效應(yīng)”，增強(qiáng)思想政治教育的感染力

“期望效應(yīng)”源于古希臘一個(gè)傳說(shuō)，又叫“皮格馬利翁效應(yīng)”“羅森塔爾效應(yīng)”。相傳古代塞浦路斯國(guó)國(guó)王皮格馬利翁對(duì)自己雕刻出來(lái)的美麗少女甚是愛慕，并幻想其變活。于是，他每天目不轉(zhuǎn)睛地深情凝望，他真摯的愛感動(dòng)了愛神阿勞芙羅狄特，愛神賦予了少女雕像以生命，最終他們喜結(jié)連理。據(jù)此，1968 年，美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森教授在某高校進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，他們謊稱對(duì)學(xué)生進(jìn)行“發(fā)展?jié)摿Α睖y(cè)驗(yàn)，隨機(jī)抽取了部分學(xué)生名單，告訴老師這些是最具發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生，并囑托老師暗中觀察這些學(xué)生。8 個(gè)月后，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)名單上的學(xué)生在成績(jī)、品行等各方面都有了極大進(jìn)步。由此看來(lái)，學(xué)生的發(fā)展與老師對(duì)其的關(guān)注度和期望值呈正比關(guān)系?！捌谕?yīng)”的啟示是:在思想政治教育過(guò)程中，思政工作者既要關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛教育對(duì)象，又要給予教育對(duì)象以期望、期待、期盼，不斷地鼓勵(lì)和贊賞他們，使其變得更加自尊、自信、自強(qiáng)。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“愛的教育應(yīng)當(dāng)是整個(gè)教育的主旋律”。思想政治教育的根本目的是提高受教育者的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)此目的，思政工作者應(yīng)該對(duì)教育對(duì)象充滿愛和期望，給予他們尊重、贊賞和鼓勵(lì)，這是增強(qiáng)思想政治教育感染力的前提。目前，大學(xué)生中獨(dú)生子女?dāng)?shù)量很多。他們一方面性格開朗、興趣廣泛、精力旺盛、熱衷求知;另一方面自我意識(shí)強(qiáng)、情緒不穩(wěn)定、協(xié)調(diào)能力差、依賴性嚴(yán)重。由此，他們?cè)谥鲃?dòng)接受思想政治教育的同時(shí)，極力期望得到他人的認(rèn)可、欣賞和贊美，倘若不及時(shí)加以引導(dǎo)，則可能會(huì)自暴自棄。針對(duì)此現(xiàn)象，思政工作者要不失時(shí)機(jī)地貼近教育對(duì)象的學(xué)習(xí)、生活和思想實(shí)際，了解他們的心理需求，制定合理的期望目標(biāo)，以真實(shí)、真誠(chéng)、真摯的情感，真心實(shí)意地感化、感動(dòng)、感染他們，使其心甘情愿地接受思想政治教育，成為社會(huì)發(fā)展需要的人才。當(dāng)然，期望具有兩面性，積極的期望促使人們向好的方向發(fā)展，消極的期望則只能取得相反的效果。思想政治教育是一個(gè)主客體雙向互動(dòng)的過(guò)程，思政工作者要培養(yǎng)教育對(duì)象的積極情感，實(shí)現(xiàn)雙方的情感相通、心理相容、意向相合，從而達(dá)到感染人、鼓舞人和凝聚人的目的。實(shí)踐證明:思政工作者只有對(duì)教育對(duì)象提出合理的、可行的和持久的期望，幫助他們樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，以理待人、以情感人、以德服人，引導(dǎo)正方向、傳遞正能量，才能增強(qiáng)思想政治教育的感染力和凝聚力。

三、正確運(yùn)用“蝴蝶效應(yīng)”，增強(qiáng)思想政治教育的影響力

“蝴蝶效應(yīng)”理論由美國(guó)氣象學(xué)家洛侖茲首先提出。1979 年，他在美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)上提出:一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)幾下翅膀，有可能會(huì)在美國(guó)的德克薩斯州引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。“蝴蝶效應(yīng)”是指一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，在初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)，它不僅存在于自然界，而且普遍存在于人類社會(huì)領(lǐng)域?！昂?yīng)”的啟示是:在思想政治教育過(guò)程中，思政工作者既要審時(shí)度勢(shì)，增強(qiáng)工作的預(yù)見性、前瞻性、超越性，對(duì)可能出現(xiàn)的問題防微杜漸、防患于未然;又要及時(shí)地抓住機(jī)遇，適度、適中、適時(shí)地引導(dǎo)教育對(duì)象，以增強(qiáng)思想政治教育的影響力。

《禮記·經(jīng)解》:“《易》曰:‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里。’”思政工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，不能有半點(diǎn)松懈。大學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，具有主體性、層次性和可塑性，他們不僅在思想上面臨著社會(huì)、家庭和他人的影響，而且在心理上承受著學(xué)習(xí)、情感和生活等壓力，外在影響和內(nèi)在壓力使得部分大學(xué)生性格容易沖動(dòng)、情緒時(shí)常激動(dòng)、心理經(jīng)常波動(dòng)，有時(shí)一句不經(jīng)意的話、一個(gè)隨意的舉動(dòng)或一個(gè)突如其來(lái)的打擊，都會(huì)引起他們內(nèi)心起伏不定，甚至發(fā)生意想不到的事情。近幾年大學(xué)生自殺和殺人事件時(shí)有發(fā)生，就是很好的例證。思政工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，根本指導(dǎo)思想是馬克思主義，包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等多方面教育內(nèi)容，如果其中某一環(huán)節(jié)抓不好、抓不牢、抓不全，都會(huì)出現(xiàn)大的紕漏，甚至出現(xiàn)動(dòng)搖理想信念等問題。因此，在加強(qiáng)思政工作中應(yīng)該正確地運(yùn)用“蝴蝶效應(yīng)”，在擴(kuò)大其覆蓋面的同時(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向。思政工作者，一方面要見微知著、以小見大，善于觀察和考察教育對(duì)象的行為，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于他們所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)于他們所困惑的個(gè)人學(xué)習(xí)、情感、生活問題進(jìn)行積極指導(dǎo)。另一方面要未雨綢繆、防患未然，善于關(guān)注和捕捉細(xì)節(jié)，把握事物的發(fā)展趨向，對(duì)于細(xì)微處不忽視、不輕視、不蔑視，對(duì)于小問題要注視、注意、注重。實(shí)踐證明:思想教育工作者只有在工作過(guò)程中關(guān)注細(xì)節(jié)、重視關(guān)聯(lián)、防微杜漸，才能有效防止“千丈之堤，毀于蟻穴”悲劇的發(fā)生，才能立足整體，控制全局，增強(qiáng)思想政治教育的影響力。

四、科學(xué)運(yùn)用“權(quán)威效應(yīng)”，增強(qiáng)思想政治教育的示范力

“權(quán)威效應(yīng)”源于美國(guó)心理學(xué)家的一個(gè)試驗(yàn)，講的是某大學(xué)教師在給學(xué)生上課時(shí)，介紹了一位外來(lái)的教師，說(shuō)是著名的化學(xué)家。試驗(yàn)中，這位“化學(xué)家”煞有其事地拿出了一個(gè)裝有蒸餾水的瓶子，說(shuō)這是他新發(fā)現(xiàn)的一種化學(xué)物質(zhì)，請(qǐng)學(xué)生聞到氣味時(shí)舉手，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生都舉起了手。對(duì)于本來(lái)無(wú)味的蒸餾水，為什么學(xué)生會(huì)舉手呢?這就是所謂的“權(quán)威效應(yīng)”。權(quán)威效應(yīng)指一個(gè)人要是地位高，有威信，受人敬重，那他所說(shuō)的話及所做的事就容易引起別人重視，并讓他們相信其正確性。“權(quán)威效應(yīng)”的啟示是:在思想政治教育過(guò)程中，思政工作者既要為人師表、率先垂范、以身作則，不斷提高自我的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)等，又要慎微、慎言、慎行，避免在教育過(guò)程中盛氣凌人、自以為是、唯我獨(dú)尊。

班杜拉曾說(shuō):“大多數(shù)人類行為是通過(guò)對(duì)榜樣的觀察而獲得的。”榜樣示范法作為思想政治教育的一種基本方法，在激發(fā)人們的積極性方面發(fā)揮著重要作用。可以說(shuō)，教育者的以身示范是提高思想政治教育實(shí)效性的必要條件。一位有威望的思政工作者能于無(wú)形中轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?、陶冶人的情操、塑造人的靈魂，起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想觀念多變，在新的歷史條件下，大學(xué)生“思維的獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性都大為增強(qiáng)，使其不愿囿于傳統(tǒng)思想觀念的束縛，不愿全盤接受權(quán)威的指導(dǎo)意見，有求新、求變的特征”［2］。他們對(duì)權(quán)威已不再是盲目聽從，在某種程度上，權(quán)威的示范作用已逐漸式微。如果“做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長(zhǎng)的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。他們?cè)趺床幻靼祝且驗(yàn)樗麄兿霕淞⑺麄兊耐?，他們才反而摧毀了他們的威信”?］。俗話說(shuō)得好，“打鐵還需自身硬”。思政工作者要樹立威信，就必須著眼于自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，從自身下“真功夫、苦功夫、實(shí)功夫”。一方面，靠真理的力量。要認(rèn)認(rèn)真真、原原本本、扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好馬克思主義基本理論，教育內(nèi)容要符合實(shí)際，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì);另一方面，靠人格的力量。要言傳身教、言行一致、知行統(tǒng)一，做好思想道德觀念和規(guī)范的傳授者、引導(dǎo)者和宣傳者。實(shí)踐證明，思政工作者只有不斷地提高，以淵博的知識(shí)培養(yǎng)人、以高尚的品格塑造人、以真摯的情感感染人、以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，才能成為一名政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的高素質(zhì)人才，才能真正地樹立威信，做好示范，并受到尊敬與愛戴，取得“桃李不言、下自成蹊”的效應(yīng)。

五、主動(dòng)運(yùn)用“門檻效應(yīng)”，增強(qiáng)思想政治教育的認(rèn)同力

“門檻效應(yīng)”源于美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗里德曼與弗雷瑟于1966 年做的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者讓助手到兩個(gè)居民區(qū)勸人在房前豎了一塊寫有“小心駕駛”的標(biāo)牌。在第一個(gè)居民區(qū)，直接提出這個(gè)要求，結(jié)果遭到多數(shù)人拒絕，接受率不足20%。在第二個(gè)居民區(qū)，先請(qǐng)求各居民在一份贊成安全行駛的請(qǐng)?jiān)笗虾炞?，幾周后再向他們提出豎牌的要求，結(jié)果接受者竟達(dá)55%。這說(shuō)明，一個(gè)人一旦接受了一個(gè)微不足道的要求，為了避免認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，或想給他人前后一致的印象，就有可能接受更大的要求。這種現(xiàn)象就猶如登門檻，要一級(jí)級(jí)地登，這樣才能容易達(dá)到最高處。“門檻效應(yīng)”的啟示是:在思想政治教育過(guò)程中，思政工作者既要根據(jù)教育對(duì)象的思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，因人而異、因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，分層次進(jìn)行教育;又要把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，由淺入深、循序漸進(jìn)、持之以恒，以實(shí)現(xiàn)最終目的。

高爾基曾說(shuō):“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)越有益。”思想政治教育是一項(xiàng)有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的育人實(shí)踐活動(dòng)，其根本目標(biāo)就是培養(yǎng)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的“四有”新人。要實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，思政工作者必須結(jié)合當(dāng)前的“世情、國(guó)情、黨情”，結(jié)合教育對(duì)象的實(shí)情，不僅要把目標(biāo)設(shè)定在一定的高度，指明前進(jìn)方向，保證目標(biāo)的合理性、正確性、科學(xué)性，還要把目標(biāo)制定在教育對(duì)象的心理“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，使其能“跳起來(lái)夠得著”。毋庸置疑，如果目標(biāo)過(guò)高、過(guò)大、過(guò)空，教育對(duì)象容易失去信心，而目標(biāo)過(guò)低、過(guò)小、過(guò)易，教育對(duì)象就會(huì)缺乏激勵(lì)。一個(gè)切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)可以起到明確方向、鼓舞斗志、使人發(fā)憤圖強(qiáng)的作用;而一個(gè)模糊不清的目標(biāo)會(huì)使人莫衷一是、不知所措、無(wú)所適從。因此，思政工作者應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同層次的教育對(duì)象提出不同的要求，在逐步實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出更高、更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)，這樣由低到高、由易到難、由淺入深地階梯式上升，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本目標(biāo)。實(shí)踐證明:思政工作者只有將大小目標(biāo)相結(jié)合，把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)劃分為若干層次，根據(jù)具體情況一步步地去實(shí)現(xiàn)，才能調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的主體性，才能堅(jiān)定他們對(duì)思想政治教育的信心、信任和信念，在產(chǎn)生成就感、滿足感和自豪感的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感。

六、辯證運(yùn)用“暈輪效應(yīng)”，增強(qiáng)思想政治教育的信服力

“暈輪效應(yīng)”由美國(guó)著名心理學(xué)家愛德華·桑戴克提出，又叫“光環(huán)效應(yīng)”或“月暈效應(yīng)”。它是指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先根據(jù)整體印象，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。桑戴克認(rèn)為，人們對(duì)人的認(rèn)知和判斷往往是從局部出發(fā)，擴(kuò)散而得出整體印象。一個(gè)人如果被標(biāo)明是好的，他就會(huì)被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切皆好的品質(zhì)，反之亦然。“暈輪效應(yīng)”的啟示是:在思想政治教育過(guò)程中，思政工作者既要客觀地看待教育對(duì)象，公正無(wú)私、不偏不倚、一視同仁，避免以貌取人、以點(diǎn)代面、以管窺天;又要打破思維定勢(shì)，摒棄陳舊觀念，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，防止因循守舊、墨守成規(guī)、陳陳相因。

烏申斯基曾說(shuō)一個(gè)教育者應(yīng)當(dāng)力求了解人，了解他實(shí)際上是什么樣，他的一切弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。思想政治教育是平等、自由、民主的教育，教育者和教育對(duì)象之間是相互尊重、平等、和諧的關(guān)系。作為教育工作者“只能用愛來(lái)交換愛，只能用信任來(lái)交換信任”［4］，不僅要立足整體，運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待教育對(duì)象，還要注意個(gè)別現(xiàn)象，不能愛屋及烏、厚此薄彼。說(shuō)好，就全盤肯定;說(shuō)壞，就全盤否定。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)教育對(duì)象都是一個(gè)“立體人”，由于他們成長(zhǎng)的客觀環(huán)境和自身的主觀因素不同，會(huì)造成教育對(duì)象千差萬(wàn)別的情形。如有的表現(xiàn)先進(jìn)，有的表現(xiàn)落后，而先進(jìn)和落后都是相對(duì)的，絕不能認(rèn)為好的就完美無(wú)缺，壞的就一無(wú)是處。在思政工作中運(yùn)用“暈輪效應(yīng)”要辯證。一方面，要注意效應(yīng)的遮掩性、表面性和彌漫性，克服投射傾向、刻板印象和循環(huán)證實(shí);另一方面，要加強(qiáng)效應(yīng)的反思性、實(shí)踐性和全面性，避免形而上學(xué)、裹足不前、以偏概全。對(duì)于先進(jìn)者，要堅(jiān)持強(qiáng)措施、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，樹立集體主義價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)的觀念;對(duì)于相對(duì)落后者，要堅(jiān)持原則性、靈活性、特殊性，加強(qiáng)“五愛”國(guó)民公德教育。實(shí)踐證明:思政工作者只有平等地對(duì)待每一個(gè)教育對(duì)象，對(duì)表現(xiàn)良好者無(wú)偏心、無(wú)偏愛、無(wú)偏袒，對(duì)相對(duì)落后者不偏見、不偏激、不偏離，才能實(shí)現(xiàn)落后的變先進(jìn)，先進(jìn)的更先進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)既民主又平等，既和諧又自由，既“形”合又“神”通的良好氛圍，以增強(qiáng)思想政治教育的信服力。

結(jié)語(yǔ):思想政治工作是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本，既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人和鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人和幫助人。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著形形色色的心理效應(yīng)，只有對(duì)其進(jìn)行深入地了解和研究，才有利于我們?cè)谒颊ぷ髦星擅钸\(yùn)用。我們知道，思想政治教育不僅是一種科學(xué)性的活動(dòng)，更是一種藝術(shù)性的活動(dòng)，在工作過(guò)程中要避免程式化、刻板化、僵硬化，應(yīng)該立足時(shí)代發(fā)展，根據(jù)具體情況去靈活地、生動(dòng)地、創(chuàng)造性地運(yùn)用新的教育方式和方法。新形勢(shì)下，在加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政工作的進(jìn)程中，巧妙運(yùn)用心理效應(yīng)，不僅有助于建立教育者與教育對(duì)象之間的和諧關(guān)系，激發(fā)教育對(duì)象的積極性和主動(dòng)性，從而自覺進(jìn)行自我教育;而且有助于思政工作者正確認(rèn)識(shí)教育對(duì)象，因材施教，增強(qiáng)高校思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。當(dāng)然，我們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中重視心理效應(yīng)的運(yùn)用，并不是否認(rèn)、否決、否定高校在過(guò)去各個(gè)時(shí)期所積累的且歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而是試圖站在一個(gè)新的高度，進(jìn)一步為高校思政工作拓展新視野、拓寬新渠道、拓創(chuàng)新篇章，以便更好地發(fā)揮高校思想政治教育塑造人、培育人和造就人的重要作用。

［1］《列寧全集》(第25 卷)，北京:人民出版社1988 年版，第117 頁(yè)。

［2］陳萬(wàn)柏 張耀燦:《思想政治教育學(xué)原理》(第2 版)，北京:高等教育出版社2007 年版，第167 頁(yè)。

［3］盧 梭:《愛彌兒:論教育》(下冊(cè))，李平漚譯，北京:商務(wù)印書館1978 年版，第539 頁(yè)。

［4］馬克思:《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，北京:人民出版社2000 年版，第146 頁(yè)。