中國傳統(tǒng)文化元素在人像攝影中的應(yīng)用表現(xiàn)研究

葉佳寶

摘要：如今，伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國攝影文化也出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展。攝影已成為大眾百姓手里最便捷的捕捉信息、進行藝術(shù)創(chuàng)作的媒介。攝影在創(chuàng)造商業(yè)價值時，更重要的是將這些傳統(tǒng)元素、文化從各個方面入手，把自己對中國傳統(tǒng)元素、文化思想借用攝影這一媒介更好地融入到攝影作品中，展示中國傳統(tǒng)文化面貌。為深入全面推動人像攝影的發(fā)展以及創(chuàng)新，應(yīng)該充分全面利用中國傳統(tǒng)文化元素，科學(xué)全面地實現(xiàn)二者的高效融合以及全面整合，更好地提升人像攝影的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;人像攝影

引言

中國傳統(tǒng)文化對于整個民族的意義是多么重大，它不僅是全華夏兒女的一筆財富，更是當代攝影取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。也正是因為中國傳統(tǒng)文化擁有著鮮活、傳承、發(fā)展等特性，才使得我們能夠以中國傳統(tǒng)文化元素為切入點進行具有中國特色的攝影創(chuàng)作。人像攝影是攝影領(lǐng)域中的關(guān)鍵性內(nèi)容，在人像攝影的過程中，為更好地提升攝影水平，同時也為了全方位豐富攝影技巧，完全可以充分借助于中國傳統(tǒng)文化元素，以此來最大程度優(yōu)化人像攝影工作的整體質(zhì)量與水平，全方位推動攝影領(lǐng)域的深入快速發(fā)展。

1人像攝影的現(xiàn)狀

人像攝影是攝影中是比較難的一種，要求每一張臉都可以生動的展示出不同的情感和表情，在攝影作品中如何捕捉人物的瞬間形象，并在這個形象中真實的體現(xiàn)出人物的心理活動，這才是一副優(yōu)秀的人物攝影作品。運用光、曝光、構(gòu)圖、策劃、后期、服裝造型等多種方式進行綜合體現(xiàn)攝影作品，這也是商業(yè)攝影作品最基本的組成部分，但是對于一副優(yōu)秀的商業(yè)人像作品來說，這些基本的組成元素還是不夠的，還需要其他更多元素的支持，如：專業(yè)的攝影師不僅需要有高超的拍攝技巧，而且還需要高級的攝影設(shè)備提供支持，在拍攝的過程中，還要對影棚燈具和道具有十分嚴格的要求，并且對專業(yè)模特的形體展示也有嚴格的要求。在拍攝的后期，對畫面的細節(jié)處理需要攝影師和修圖師進行討論，對于畫面顏色進行校正也是十分重要的，因為攝影作品的最終效果是通過顏色校正體現(xiàn)的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，人們對于審美的品味也逐漸提高，商業(yè)攝影作品需要在眾多的競爭者中脫穎而出，需要從多方面進行綜合考慮。

2中國傳統(tǒng)文化元素在人像攝影中的應(yīng)用表現(xiàn)手法

2.1傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中，色彩是非常重要的元素，同時也是相對比較豐富的象征。人們通過不同的色彩來表達不同的意境，通過不同的色彩來表達差異化的情感訴求。豐富且多元化的色彩，不僅能夠在很大程度上給予人們直觀性的感受以及視覺認知，同時也能夠內(nèi)化人們的情緒情感等。比如在色彩應(yīng)用時，黃色是主要的應(yīng)用類型。我國古代的宮廷樓閣等，往往會通過使用黃色來表示尊榮華貴的意味。當然，黃色也一直被作為是皇家御用的色系。在人像攝影的過程中，通過利用黃色，能夠在很大程度上提升人像攝影的整體視覺沖擊感，同時也能夠全方位優(yōu)化人像攝影的整體水平，更好地表現(xiàn)人像攝影的意境。在當前人像攝影的過程中，黃色的應(yīng)用常見于對經(jīng)典作品的翻拍或者致敬。依托于攝影師高超化的二次創(chuàng)作，能夠在很大程度上提升人像攝影的整體質(zhì)感。再比如紅色，也是人像攝影中常見的顏色。紅色是中國人最喜歡的顏色，往往代表著喜慶、祥和的意境。在人像攝影中，巧妙利用紅色，同樣能夠給人們帶來強烈的視覺觀感，同時也能夠在很大程度上優(yōu)化人像攝影的整體美感。

2.2傳統(tǒng)服飾的應(yīng)用

在人像攝影的過程中，如果說色彩的綜合應(yīng)用是其背景體現(xiàn)，能夠從整體上來表達攝影師的創(chuàng)作意圖;那么傳統(tǒng)服飾的使用，則更多是扮演著點綴的作用。在人像攝影中，傳統(tǒng)服飾的精細化利用往往能夠達到意想不到的效果，同時也能夠在很大程度上提升人像攝影的整體藝術(shù)價值。比如在人像攝影的過程中，漢代服飾的應(yīng)用是較為常見的。在我國傳統(tǒng)服飾中，漢代服飾具有舉足輕重的作用。漢代服飾的類型不僅非常多元化，而且漢代服飾的圖案花紋也各有千秋。當然，同社會發(fā)展階段相關(guān)，漢代服飾在表現(xiàn)權(quán)威尊貴以及下里巴人等方面也存在著顯著的差異。比如達官貴族往往都是綾羅綢緞，服飾的質(zhì)料非常上乘，但普通大眾則更多是粗布麻衣。在人像攝影中，精準實現(xiàn)對漢代服飾的應(yīng)用，既能夠讓人像攝影體現(xiàn)出豐厚的歷史底蘊，同時也能夠在很大程度上彰顯華夏文明的源遠流長。再比如在服飾元素的應(yīng)用中，唐裝也是非常重要的應(yīng)用重點。跟漢代服飾不同，唐裝在整體設(shè)計中以花紋為主要的元素。在人像攝影的過程中，攝影師可以通過對唐裝的重新解讀來為其賦予全新的時代意義，以此來實現(xiàn)古典與現(xiàn)代的高度融合，更好地提升人像攝影的整體美感以及質(zhì)感。唐朝是我國國力鼎盛的黃金階段，在唐裝中，針對女子的服飾出現(xiàn)了較大的變革，不僅女子的服飾款式多樣，而且風(fēng)格也各具千秋。因此，在人像攝影中，完全可以借助于多姿多彩的唐代服飾來表達不同的美感。

2.3國畫的應(yīng)用

我國的國畫大都是濃墨重彩且意境豐富的，同時繪畫者在進行創(chuàng)作的過程中，往往都會進行必要的留白處理，以此來更好地彰顯繪畫的魅力。在人像攝影的過程中，可以借助于國畫來體現(xiàn)美感。人像攝影作為一種藝術(shù)形式，它同國畫一樣，都屬于藝術(shù)的范疇，也都具備自身獨特化的構(gòu)圖方式。為有效突破傳統(tǒng)人像攝影的封閉，在構(gòu)圖的過程中，完全可以借助于國畫的方式來體現(xiàn)其美感，更好地彰顯人像攝影的質(zhì)量。如采用馬遠構(gòu)圖多用邊角以及夏圭多以半邊表現(xiàn)空間的方式，使作品呈現(xiàn)“馬一角” “夏半邊”的構(gòu)圖樣式，這樣不僅增強了畫面的韻律感，同時提升了畫面的想象空間。

2.4書法的應(yīng)用

在人像攝影的過程中，書法作為我國獨特的藝術(shù)形式以及文化符號，可以直接或者間接的應(yīng)用到人像攝影的過程中。在人像攝影中，書法的巧妙應(yīng)用，不僅能夠在很大程度上提升人像攝影的整體藝術(shù)美感，同時也能夠全方位凸顯人像攝影的文化底蘊，特別是將書法的韻律美、形態(tài)美與人物的整體美結(jié)合起來，更能夠營造良好的觀感體驗。

結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化元素是豐富多彩的，在人像攝影的過程中，完全可以充分借助于豐富且多元化的中國傳統(tǒng)文化元素，不斷優(yōu)化人像攝影的質(zhì)量與水平，更好地推動人像攝影的高質(zhì)量發(fā)展。因此，在人像攝影之中，應(yīng)該充分全面地實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素的精準高效化應(yīng)用。

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天津師范大學(xué)