芻議幼兒園禮儀教育實(shí)踐策略

張栗娜

摘要：中國作為一個(gè)著名的禮儀之邦，中國文化精神結(jié)構(gòu)中的“禮”地位較為顯著，“有禮、好禮、注重禮儀”作為中國人的一種美德，需要對其進(jìn)行發(fā)展和弘揚(yáng)。但是，在實(shí)際研究中不難發(fā)現(xiàn)，幼兒園有很多孩子對于禮儀相關(guān)知識的了解相對較少。因此，在幼兒園開展相應(yīng)的禮儀教學(xué)工作有著較為顯著的意義。

關(guān)鍵詞：幼兒園;禮儀教育;必要性;實(shí)踐策略

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

幼兒園對幼兒禮儀教育重視度不高，教學(xué)內(nèi)容不夠全面，使幼兒對禮儀的認(rèn)知較為匱乏，繼而造成禮儀行為上的差距。因此，筆者從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，提出幼兒園禮儀教育實(shí)踐的具體路徑，從而進(jìn)一步提升幼兒德育實(shí)效。

一、開展幼兒禮儀教育的必要性

從個(gè)體的角度來看，禮儀是個(gè)體思想認(rèn)識、道德情操、文化修養(yǎng)、社會交往能力的綜合體現(xiàn)。因此，以禮儀為基礎(chǔ)，形成良好的禮儀習(xí)慣，是幼兒成長過程中不可或缺的重要內(nèi)容。個(gè)人行為習(xí)慣通常會在一個(gè)關(guān)鍵期形成。在這個(gè)關(guān)鍵期，個(gè)體的接受能力和思維始終處于一種活躍狀態(tài)，更容易受到外界因素的刺激，能力的轉(zhuǎn)化效率更高，形成的效果也更持久。而幼兒階段是幼兒成長的啟蒙階段，知識體系尚未建立，具有較強(qiáng)的可塑性，是了解社會文化、禮儀知識的最佳時(shí)期。如果在這個(gè)時(shí)期沒有對幼兒的行為習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和約束，就有可能增加后期教育難度，不利于幼兒的成長。因此，開展禮儀教育是符合幼兒成長特征和禮儀教育要求的必然選擇，也是幼兒教育的重要組成部分。

從社會的角度來看，禮儀是一個(gè)國家文明發(fā)展程度的象征，是對社會公眾道德情懷、生活習(xí)慣的體現(xiàn)。隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國人民對禮儀教育的重視度日漸提高。但是，受傳統(tǒng)教育理念和教育模式的影響，幼兒園和小學(xué)都沒有專門開設(shè)禮儀教育課程，這就在一定程度上造成了幼兒禮儀教育的缺失，繼而影響我國社會文明的發(fā)展和國民素質(zhì)的整體提升。

二、開展幼兒禮儀教育實(shí)踐的策略

（一）創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，營造禮儀文化氛圍

幼兒具有較強(qiáng)的模仿能力和觀察能力，能夠在對周圍事物和他人言行進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)上，給出相似的反應(yīng)。教師要營造出良好的禮儀文化學(xué)習(xí)氛圍，從幼兒的身心特征出發(fā)，設(shè)計(jì)更貼近幼兒生活的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)更為生動靈活的整體教育環(huán)境，強(qiáng)化幼兒的情感體驗(yàn)，讓幼兒在身臨其境的感受之中明禮儀、知禮儀，繼而做到用禮儀，促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面提升。

1.規(guī)范教師行為，重視言傳身教。幼兒在日常生活中接觸的群體較為有限，除了父母、同學(xué)之外，教師是幼兒接觸的重要群體。不僅如此，幼兒的觀察能力和模仿能力決定了他們對語言、表情、動作、服飾等直觀呈現(xiàn)事物的感知能力較強(qiáng)。因此，在教學(xué)過程中，教師必須充分認(rèn)識到自身行為會對幼兒產(chǎn)生影響，在以身作則、規(guī)范自己言行的同時(shí)，對這種教育特征加以利用，將正確的禮儀行為和不正確的禮儀行為分別呈現(xiàn)在學(xué)生面前，對正確的禮儀行為進(jìn)行鼓勵(lì)，對不正確的禮儀進(jìn)行提醒和指正。不僅如此，教師還應(yīng)該始終踐行自己所鼓勵(lì)的正確禮儀行為，在潛移默化之中完成對學(xué)生的教導(dǎo)。

2.創(chuàng)設(shè)禮儀環(huán)境，提供學(xué)習(xí)空間。教師營造出良好的禮儀環(huán)境，才能讓學(xué)生感受到禮儀的魅力。一方面，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，對教室內(nèi)外的布置進(jìn)行調(diào)整，營造出濃厚的禮儀學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠隨時(shí)隨地接受禮儀教育，感受禮儀行為的美好，強(qiáng)化禮儀意識。

3.提供實(shí)踐契機(jī)，增強(qiáng)禮儀體驗(yàn)。禮儀教育最重要的目的就是讓學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，繼而在日常生活中進(jìn)行運(yùn)用和實(shí)踐。因此，教師要始終以禮儀實(shí)踐為目標(biāo)，創(chuàng)造不同的實(shí)踐機(jī)會，讓幼兒在體驗(yàn)之中感受禮儀行為的樂趣。例如，教師可以將“幼兒園晨間接待”環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成為幼兒禮儀行為展示的一個(gè)平臺，每天早上，選擇兩名學(xué)生作為“禮儀寶貝”，身著園服、肩披綬帶，站在教室門口，對來往的教師、家長和同學(xué)致以燦爛的微笑和熱情的問候，讓幼兒從這種晨間迎接的活動中感受對方回饋的熱情問候，既能激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，也有利于營造和諧、溫馨的校園氛圍，引導(dǎo)學(xué)生知禮儀、講文明，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

（二）優(yōu)化教材體系，提供持續(xù)教學(xué)保障

禮儀行為的養(yǎng)成并不是一朝一夕就可以完成的，而是一個(gè)長期的、持續(xù)的過程。因此，教師要保證教育的持續(xù)性和常態(tài)化。

1.積極組織禮儀教學(xué)研究，向社會各界廣泛征集禮儀教育的活動方案，優(yōu)化完善禮儀教育資源庫。目前，我國幼兒園禮儀教育起步時(shí)間相對較晚，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)案例相對不足，在這種情況下，幼兒園應(yīng)該組織教師對幼兒禮儀教育進(jìn)行研究，編撰幼兒禮儀教育活動案例，豐富教育資源庫內(nèi)容，確保后續(xù)教育活動能夠隨時(shí)調(diào)取資源庫中的內(nèi)容對實(shí)際教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充和完善。在教學(xué)方案的制定和遴選過程中，要始終立足于幼兒身心特征，確保教學(xué)活動的直觀化、形象化、趣味化，讓幼兒在禮儀教育情感體驗(yàn)之中樹立相應(yīng)的禮儀道德觀念，形成健康、積極的禮儀道德行為。

2.建立具有幼兒園特色的禮儀教材體系，確保教材體系符合幼兒園的實(shí)際情況和當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，讓學(xué)生能夠在貼近實(shí)際生活的教學(xué)內(nèi)容中增強(qiáng)對禮儀的認(rèn)知。不僅如此，教師還可以將自編的兒歌、故事等編入教材之中，形成獨(dú)具特色的、可操作的、可運(yùn)用的教材體系。

（三）結(jié)合一日生活，開展禮儀教育活動

一日生活就是指選擇相應(yīng)的主題，將禮儀教育的相關(guān)內(nèi)容融合到幼兒的日常生活之中，讓幼兒在切實(shí)的體驗(yàn)之中深化對禮儀知識的理解和感悟，保障幼兒禮儀教育的實(shí)際效果。

1.做好前期準(zhǔn)備。在一日生活禮儀教育活動開始之前，教師要對家長提出相關(guān)活動要求，深化家長對禮儀教育重要性的認(rèn)識，使家長能夠參與到活動之中。不僅如此，在活動開始之前，還要對教師的行為進(jìn)行規(guī)范，確保各項(xiàng)禮儀知識內(nèi)化于心、外化于行。

2.豐富活動主題。一日生活必須始終圍繞愛心教育這一核心內(nèi)容，以幼兒生活為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文化為載體，設(shè)計(jì)多樣化的主題活動，通過活動增進(jìn)幼兒對禮儀行為的認(rèn)識和了解，促進(jìn)幼兒社會化發(fā)展。例如，在“九九”重陽節(jié)時(shí)，可以組織家長和孩子看望孤寡老人，繼而引導(dǎo)幼兒關(guān)愛長輩。通過不同活動的設(shè)計(jì)，讓幼兒能夠直接參與到禮儀教育之中，在關(guān)愛他人、互相分享之中，深化對美好生活的感悟，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

總之，在幼兒成長過程中，禮儀教育是必不可少的。通過相應(yīng)的禮儀教育，不僅能夠讓幼兒感知生活的美好、文化的魅力，還能夠讓幼兒在踐行禮儀行為的過程中，收獲他人回饋的熱情和溫暖，從而營造出更為濃厚的禮儀氛圍，促進(jìn)幼兒身心健康、和諧發(fā)展，為幼兒今后的成長奠定良好的文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 丁晶，常亮.學(xué)前教育中的禮儀教學(xué)[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2017（22）.

統(tǒng)部寄宿制小學(xué)幼兒園