淺談吳讓之篆書及創(chuàng)作藝術(shù)

楊銳 賀文彬

要：書法是人們用于抒發(fā)情緒的載體，書法創(chuàng)作的蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的書法大家，各篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種精彩的風(fēng)格流派，吳讓之篆書便是其中之一。其作品大多富含濃烈的感情色彩，給人以心靈的極大享受。本文便是以此出發(fā)，來(lái)，結(jié)合自身學(xué)書經(jīng)歷來(lái)探討吳讓之篆書藝術(shù)及其創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：吳讓之;篆書;創(chuàng)作

記得初識(shí)書法是因?yàn)楦呖?，那時(shí)單純的認(rèn)為書法只是書寫毛筆字而已，如今深入研究書法，對(duì)它有了更深層次的理解之后，筆者對(duì)書法的藝術(shù)魅力與精髓神韻猶然敬畏。

中國(guó)書法博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，篆隸楷行草五種書體無(wú)一不璀璨耀眼。記得大一時(shí)開設(shè)篆書臨摹課，那是筆者第一次以專業(yè)的角度接觸篆書，一改對(duì)于它的初印象。從蒼茫樸拙的大篆，到渾厚質(zhì)樸的秦漢小篆，再到以清秀浪漫為主的明清小篆，不同的篆書風(fēng)格凸顯出各自獨(dú)有的藝術(shù)氣韻，無(wú)一不深深打動(dòng)著筆者，讓筆者對(duì)篆書產(chǎn)生了濃厚的興趣，并以此作為書法創(chuàng)作的重點(diǎn)。在這浩瀚的篆書藝術(shù)中，筆者尤對(duì)吳讓之篆書最為傾慕，吳讓之書風(fēng)的雍容大方、正氣高雅，正是學(xué)習(xí)和書寫篆書的不二法門。

吳讓之，原名廷飏，字熙載，后改字為讓之，亦寫作攘之。其早年定居江蘇儀征，中年后，吳讓之長(zhǎng)期寄住揚(yáng)州，以賣書畫刻印為生。1853年，受到太平天國(guó)影響，其為避免戰(zhàn)爭(zhēng)混亂，逃離家鄉(xiāng)，仕途之路徹底破碎。其后在泰州定居前后長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，雖然生活艱難，但也是造就他藝術(shù)成就，向著更高層次發(fā)展的重要階段。晚年時(shí)期的吳讓之貧困潦倒，借居于泰州東壩口的觀音庵，對(duì)此他自嘲到：“有子有孫，鰥寡孤獨(dú)，無(wú)家無(wú)室，柴米油鹽?！蓖尉拍辏?870年，吳讓之去世，享年72歲。

吳讓之篆書線條圓潤(rùn)流暢、挺拔俊美，體式修長(zhǎng)秀麗、開張自如，為時(shí)人所推崇，在篆書發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。他在其《自序》中說(shuō)：“讓之弱齡好弄，喜刻印章。十五歲乃見漢人作，悉心摹仿十年。凡擬近代名工，亦務(wù)求肖乃已。又五年，始見完白山人作，盡棄其學(xué)而學(xué)之……”從吳讓之的這段自述可知，其先有十余年漢印的臨摹練習(xí)功底，其后師于鄧石如，學(xué)習(xí)其篆書的精髓，后又綜合自己的學(xué)識(shí)，書印相參，生動(dòng)形象，渾樸圓潤(rùn)，韻味醇厚，一改當(dāng)時(shí)程式化和嬌柔造作的時(shí)尚，使之面目為之一新。以《宋武帝與臧燾敕》為例，其每個(gè)筆畫都有著微妙之處。橫畫雖勁挺，但卻不是單純的一個(gè)線條寫出來(lái)即可，細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)橫畫起筆有逆鋒圓轉(zhuǎn)之勢(shì)，行筆有粗細(xì)變化以及微妙的弧度，收筆自然飽滿，不能做作。豎畫從四分之一處起會(huì)有提按變化，造成線條不呆板而富有生趣。行筆過(guò)程中圓轉(zhuǎn)時(shí)不能像畫圓一樣直接轉(zhuǎn)，而要把筆鋒調(diào)好找到一個(gè)著力點(diǎn)，頂鋒出去，這樣的線條才會(huì)生動(dòng)挺拔。在結(jié)體方面，主要有以下三個(gè)特點(diǎn)。其一，勻稱性，即字內(nèi)空間、局部應(yīng)保持均勻?qū)ΨQ性，不宜有過(guò)分的疏密對(duì)比關(guān)系，一切保持平和自然;其二，修長(zhǎng)整齊，即字形偏長(zhǎng)，局部周邊保持整齊統(tǒng)一，不宜參差不齊，收放過(guò)大。其三，上緊下松，即字的重心應(yīng)保持在字內(nèi)空間的中上部分，從而讓字在勻稱中有變化，整齊中避免刻板，以此來(lái)增加字形的靈動(dòng)感。同時(shí)，書寫吳讓之篆書時(shí)，書者應(yīng)盡量輕松自在，流暢果斷，強(qiáng)調(diào)線條的書寫感與動(dòng)態(tài)感，線條才會(huì)凸顯出其藝術(shù)特點(diǎn)。反之，過(guò)于注重線條質(zhì)量，忽略了書寫感，寫字時(shí)枕肘，手腕僵硬，握筆姿勢(shì)過(guò)于緊張，都極容易造成字的線條柔弱纏綿，字形不自然等現(xiàn)象。

在創(chuàng)作時(shí)，書者絕不能只針對(duì)其碑刻的表面特點(diǎn)，更要對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，要知其然更要知其所以然。眾所周知，臨摹當(dāng)屬創(chuàng)作前最重要的一步，可以說(shuō)，臨摹基礎(chǔ)打不好，創(chuàng)作出來(lái)的作品只能是沒有靈魂的軀殼，空洞乏味。創(chuàng)作前期，加強(qiáng)對(duì)原帖的臨摹練習(xí)，從之前只注重單字的寫法處理，到如何把握整體感覺，也就是如何表現(xiàn) “神似”，表現(xiàn)原帖中的精髓神韻，體會(huì)吳讓之為何要如此外理，其有何好處，書者能否把這樣的處理技巧靈活自如地運(yùn)用到其他作品中。創(chuàng)作后期，即從臨摹轉(zhuǎn)化到創(chuàng)作階段，此階段最為重要，也最為艱難，是對(duì)自身書藝水平的完美轉(zhuǎn)換。把原帖中的藝術(shù)語(yǔ)言與精神氣韻轉(zhuǎn)化為自己對(duì)藝術(shù)特點(diǎn)的理解，從而成為自己創(chuàng)作的技能手法與風(fēng)格面貌。在對(duì)吳讓之篆書創(chuàng)作時(shí)，書者應(yīng)準(zhǔn)確的掌握其技法特點(diǎn)與風(fēng)格氣韻，并化作自身的語(yǔ)言符號(hào)。同時(shí)，也可借鑒相近時(shí)期篆書風(fēng)格的作品，如鄧石如篆書。吳讓之篆書是從鄧石如篆書中汲取營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通并最終形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，因此，當(dāng)代書者亦可借鑒鄧石如篆書，借鑒其結(jié)構(gòu)處理特點(diǎn)等，讓自身的創(chuàng)作作品更加神采豐富、和諧統(tǒng)一。

形式也是創(chuàng)作的一個(gè)重要方面。近年來(lái)，各大展覽上書者愈來(lái)愈重視形式表現(xiàn)，出現(xiàn)了五花八門，絢麗多彩的形式樣式，但切記一定不要喧賓奪主，因?yàn)樾问绞菫閮?nèi)容服務(wù)的，是為了使作品層次更加豐富。筆者在仿吳讓之篆書創(chuàng)作時(shí)，作品一般采用幾條屏的形式，清雅的紙張顏色與清篆的雅致秀美較為和諧，中間配上一列白宣使作品更加亮眼。篆書的章法沒有大可變動(dòng)的地方，不像行草書，由于字勢(shì)的倚側(cè)，中軸線的擺動(dòng)，很容易造成章法的靈活多變。怎樣能使篆書作品在層次上更顯豐富，筆者認(rèn)為加入一、二種其他書體落款，是較為行之有效的方式，如用小楷或行書落款，既豐富了作品的整體性，又增加了作品的趣味性。

形式是作品的外表，內(nèi)容是作品的核心，因此，書者在創(chuàng)作篆書作品時(shí)，既要有形式的外在講究，更要有作品內(nèi)容的精氣韻律，只有兩者聚在、形神兼?zhèn)?，才能更好地為?chuàng)作服務(wù)，打造出一幅符合當(dāng)代審美要求的精品佳作。

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