淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提升方法

摘要：隨著高等教育現(xiàn)代化進程的加快，高校教師作為教育的主體，其職業(yè)道德修養(yǎng)的社會影響日益顯著。提高教師道德素質(zhì)，培養(yǎng)師德道德習慣，是提高高校教師職業(yè)道德水平的關(guān)鍵。本文將從三個方面著眼于提高高校教師職業(yè)道德的方法，為高校教師的教學任務，科研工作和社會實踐提供有力的幫助。

關(guān)鍵詞：高校教師 ?職業(yè)道德 ?提升修養(yǎng)

高等學校是現(xiàn)代化事業(yè)建設者的搖籃，是培育民族棟梁，國家希望的重要場所。高校教師作為主導力量，不僅肩負著引領在校學生學習科學文化知識和養(yǎng)成先進思想的重要使命，同時，其道德風范的社會影響也越來越大，是眾多學生規(guī)范自身行為的標桿，因此，提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，將會提高教師隊伍的整體素質(zhì)，從根本上提高學校的辦學質(zhì)量。

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提高主要涉及三個方面，分別是認識人性、參與實踐、思考現(xiàn)實，其中認識人性是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的思想基礎，參與實踐是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑，思考現(xiàn)實則是在認識人性與實踐參與中形成的思維立場。

一、認識人性

修養(yǎng)從本質(zhì)上來說屬于人的精神層次問題，認識人性是從精神上進行修養(yǎng)的活動;充分認識人性的修養(yǎng)者能夠更好地思考人生，確立良好的人生目標，端正人生態(tài)度，加強道德修養(yǎng)。

1.認識人性是提升道德修養(yǎng)的思想前提

近代唯物論認為，人性不是上天賦予的，而是由環(huán)境影響、進行教育而形成的。弗洛伊德提出人格的本我、自我和超我的人格結(jié)構(gòu)理論，在人格總能量中，三個我此消彼長地影響者人的行為?！氨疚摇蓖ǔ１豢闯杀灸?，“自我”指的是人格的積極控制、觀察以及學習的功能，“超我”指的是一個人在成長過程中所習得的道德理想、社會戒律和規(guī)范[1]。人本主義提出人的最高層次是完成自我實現(xiàn)，就是人盡其所能或潛能的充分發(fā)揮，以低級需求的滿足為基礎，追求更高級的需要，給人更深刻的內(nèi)在幸福感和豐富感[2]。人本主義強調(diào)個人自主性，學習是個人主動發(fā)起的，學習者的內(nèi)在思維和情感活動極為重要，人本主義還強調(diào)人生學習的整體性，認為個人對學習的整體投入不僅涉及認知方面，還涉及情感、行為、個性等方面。蘇聯(lián)心理學家列昂捷夫認為，人的個性是個人在其活動的基礎上形成的，個人可以通過自己適當?shù)幕顒觿?chuàng)造出有利于自身發(fā)展的環(huán)境[3]。個人所處的環(huán)境既是現(xiàn)實給予的，又是個人自己建構(gòu)的。

2.高教教師認識人性的具體途徑

（1）“吾日三省吾身”

所謂“內(nèi)省”，就是對自己內(nèi)心進行反省。它注重良心在修養(yǎng)中的作用?！皟?nèi)省”是一種自律心理，通過對自己內(nèi)心的省視、審查，達到一種自覺的自我反省的效果。要嚴于解剖自己，關(guān)鍵在于提高自覺性，要發(fā)揮個人的主觀能動性，時時處處做有心人，利用一切機會鍛煉和培養(yǎng)自己。內(nèi)省既是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法。同時，內(nèi)省要對自己有一個客觀的評價，擺正自己的位置，不能過高或過低的評價自己，選取合適的道德準則、推崇的至理名言作為自己的人生航標，激勵自己按照這種準則或信條去做[4]。

（2）“不慚于影，慎其獨也”

在沒有別人在場和監(jiān)督的情況下，依然能夠嚴格要求自己，謹慎地注意自己的思想和行為，不做違法亂紀和違背道德的事情，不慚愧于自己的身影，即使獨處時也能謹慎，這種情景就叫“不慚于影，慎其獨也”。慎獨是一種高境界的自我修養(yǎng)，一個人在只身獨處時能夠做到表里如一，所思所做所想內(nèi)外一致，依德行事。以德潤身。

（3）“有志者，事竟成”

在自我認識的基礎上，高校教師為了鼓勵自己達到更高師德水平而努力的過程就叫做自我激勵。時時心懷信念，確立志向，努力奮斗;每每懷揣理想，尋找方法，勇往直前。自我激勵包括目標激勵，成果激勵，反思激勵和對比激勵，都是現(xiàn)實生活中行之有效提升修養(yǎng)的方法[5]。自我激勵是激發(fā)教師進行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動力，強化和磨練克服各種障礙和阻力的動力，是教師進行師德修養(yǎng)的重要保障。

二、參與實踐

1.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)來源

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)來源于社會生活，需要在長期的教育實踐中錘煉而成，因此需要讓高校教師全身心地參與到實踐和活動中來，回歸生活，關(guān)注生活，反思生活，不能讓高校教師從生活中疏離，要從生活中出發(fā)，在生活中進行，回到生活，引導生活。從生活出發(fā)，意味著從人與環(huán)境的互動出發(fā)，從整體生活出發(fā)，把抽象的道德概念具體化[6]。

教師只有在教育教學實踐中，在處理教師與社會之間各種復雜的人際關(guān)系中，才能認識到行為的是與非，更好地分辨善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。實踐是教師提升職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是在長期的教育實踐中形成和發(fā)展起來的，它反映了客觀的教育活動對教師行為提出的要求，并通過社會輿論和自我修養(yǎng)，支持和制約著教師在教育活動中的行為。實踐是檢驗師德修養(yǎng)的標準，檢驗其是否符合師德要求，是否是為了使個人的道德品質(zhì)適應社會主義教育事業(yè)發(fā)展的需要，是否是為了社會主義教育事業(yè)發(fā)展作出自己的貢獻。另外，也能檢驗出教師能否做到知行統(tǒng)一。實踐是提升職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，道德修養(yǎng)不僅是形成一定的道德認識，而是形成道德行為習慣，并能在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)道德傾向。

2.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的形成

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個由認識到實踐的良性發(fā)展過程，有其自身的發(fā)展規(guī)律，是一個完整的循環(huán)發(fā)展過程。師德的形成是道德認知、道德情感、道德意志、道德信念、道德行動和諧統(tǒng)一的過程，是各種心理成分協(xié)調(diào)統(tǒng)一，均衡發(fā)展的成果。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的發(fā)展與人在其他方面的道德發(fā)展一樣，一般都要經(jīng)歷一個由他律到自律再到自由的過程。這是一個個體將外在的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在于主體的獲得性品質(zhì)的過程。個體道德應追尋更高的自由境界，讓履行社會道德要求不僅是自覺自愿的，而且成為心靈的一種內(nèi)在需要，這種內(nèi)在的心靈需要已經(jīng)不是出于某種外在功利的考慮，也不是純粹的自我約束、自我控制的結(jié)果，而已經(jīng)成為了一種行為習慣。

3.高校教師參與實踐的主要途徑

高尚的模范教師不是天生的，而是通過主客觀因素的協(xié)同努力，特別是通過不斷的學習，加強自我修煉，不斷自我完善從而逐步發(fā)展和提高而形成的。不僅要學習先進的馬克思主義理論，學習師德理論，還要向優(yōu)秀教師學習，在社會生活中學習，在教育教學的實踐活動中不斷進行自我教育、自我改造、自我完善，虛心向他人學習，向優(yōu)秀教師學習，向自己的學生學習，向社會學習，主義學習師德修養(yǎng)理論和經(jīng)驗總結(jié)，善于總結(jié)、善于發(fā)現(xiàn)、善于提高，并善于進行理論思考[7]。教師不僅是教授者，而且是研究者，對自己的教育教學活動進行有效的研究，在研究中形成和提升教師的道德修養(yǎng)。潛心進行理論鉆研和探索，堅持自己深思熟慮的道德規(guī)范，教育觀念，并不懈地確信、恪守、實踐使之具有教育價值，樹立道德信念，提升高校教師道德人格。同時，研究不僅可以促使教師尊重事物的客觀性，促使高校教師形成民主、合作、創(chuàng)新等品質(zhì)，還可以促進高校教師認識教育教學活動中許多復雜的關(guān)系，對這些關(guān)系形成新的看法。學校教育過程包括師生交流，道德教育過程不僅是師生之間一種精神交流的過程，更是師生之間一種加深認識與相互理解的過程，在這種溝通交流的動態(tài)過程中不斷地深化影響、共同發(fā)展，促進道德情感和道德意志的發(fā)展[8]。最終，在與他人相處的道德關(guān)系中，將心中的道德觀念，道德規(guī)范和道德理想全部付諸實踐。

三、思考現(xiàn)實

批判性思維是對于是非的判斷，也是對被認為是錯誤的思想或言行的批駁與否定，是一個多向度的觀察評價，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入內(nèi)里去追索。結(jié)合批判性思維，對于現(xiàn)實行為的充分思考，才能進一步地完成自我認知和對世界的認知。

1.思考的動力來自道德沖突

沖突大都因自我與關(guān)系世界的不協(xié)調(diào)而起，能夠促進人的體驗。在沖突中，個體會感到自我與關(guān)系世界的不協(xié)調(diào)，從而促使主觀的“我”與客觀的“我”分離，反省自身，為改變自身或者改變世界作認知上的準備[9]。同時，沖突事件會讓人積累正確體驗的經(jīng)驗，超越本能去反應，進入到理智的思考狀態(tài)，有助于高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的產(chǎn)生和深化。

2.思考各種現(xiàn)實社會關(guān)系

高校教師需要處理好自我關(guān)系，正確認識自己，完成自我評價，應有較強的自我意識，也要控制好分寸，不能自我膨脹。高校教師參與教育教學活動，必須和周圍的人群進行交往，追求自我利益和善待自我的同時，也要考慮他人利益，善待他人，倡導合作精神。在社會生活中，將自己的職業(yè)道德修養(yǎng)同社會發(fā)展銜接起來，同時，將道德意識延伸到自然界，強化可持續(xù)發(fā)展意識，同自然世界和諧相處[10]。

3.在思考現(xiàn)實中反思自己

思考能使教師明確自己的教育方向，理性地回顧教學內(nèi)容，科學地總結(jié)教育方法，更好地實施自己的教育，同時不斷總結(jié)、提煉、升華自己的教育實踐。善于反思的高校教師，對教育不僅具有開放性的思想，而且更虛心、更富有責任感，能夠全心全意地投入到工作當中。在教學活動中，會首先反思自己的選擇和行動將會對學生帶來何種影響，這種態(tài)度的進一步深化便是道德與倫理的問題，只有達到一定的道德水平和倫理水平的教師，才能夠具有這種責任感，在教學活動中全心全意，自覺的發(fā)生反思行為，進一步促進自身道德品質(zhì)的提高。在認識人性的基礎上，以不斷的反思來帶動自身道德修養(yǎng)的提升，以認知現(xiàn)實中自我行為的不足為契機來提升自我的行為準則。

四、結(jié)語

提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設不是一朝一夕能夠完成的任務，是一項需要長期堅持，持之以恒的使命。高校教師是高等學校的中流砥。師德建設是高校教師隊伍建設的根本任務和核心要求，高校教師隊伍的師德品質(zhì)，將會直接影響到全體學生的行為準則，影響到學生的思維體系乃至學習生活的細節(jié)，甚至會關(guān)系到整個民族的精神素質(zhì)。通過辯證的思維方式，結(jié)合實際，以高標準的道德修養(yǎng)嚴格要求自己，以身作則，才能夠?qū)M一步加強高校的思政教育起到有效的輔助作用。所以，我們要探索行之有效的師德建設新思路，加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，為時代的發(fā)展奠定良好的基礎。

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作者簡介：曹琳琳（1991.05），女，籍貫安徽宿州，碩士研究生，助教，研究方向：管理會計，公司治理等 武昌首義學院