利用瑤族教育資源提升地方高校 音樂(lè)鑒賞課教學(xué)的有效性

邢磊

摘要：地方高校在開(kāi)展音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，充分挖掘地方教育資源，滲透民族音樂(lè)教育，有利于提升教育教學(xué)特色。尤其是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展下多元文化的涌入，提升地方高校民族音樂(lè)教育顯得尤為重要，借此幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)思維，提升對(duì)民族音樂(lè)的喜愛(ài)，從而有效增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，提升其社會(huì)責(zé)任感。為此，本文闡述了瑤族教育資源融入到地方高校音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的價(jià)值，而后分析了當(dāng)前地方高校音樂(lè)鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題，最后提出了瑤族教育資源的具體滲透方法。

關(guān)鍵詞：地方高校;瑤族;教育資源;音樂(lè)鑒賞;應(yīng)用實(shí)踐

引言：瑤族，作為中國(guó)最古老的民族之一，其主要分布在中國(guó)華南地區(qū)，是中國(guó)最長(zhǎng)壽的民族之一，而瑤族音樂(lè)曲調(diào)多達(dá)20余種，其中蘊(yùn)含了非常豐富的民族色彩以及地方色彩。在高校音樂(lè)鑒賞教學(xué)中引入瑤族教育資源，不僅可以幫助學(xué)生了解更多瑤族文化，也可以感受到濃郁的地方民歌氣息，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感受地方文化、激發(fā)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)具有重要作用。由此可見(jiàn)，本文對(duì)利用瑤族教育資源提升地方高校音樂(lè)鑒賞課教學(xué)的有效性相關(guān)研究，具有十分重要的意義。

一、瑤族教育資源融入到地方高校音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的價(jià)值

音樂(lè)本身作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其流露出的文化內(nèi)涵可以很好的感染人、陶冶人的情操。而當(dāng)今世界多元文化不斷滲透到傳統(tǒng)主流文化中，對(duì)大學(xué)生的文化價(jià)值觀念產(chǎn)生了一定影響，為此，地方高校在音樂(lè)鑒賞中融合地方歌曲，加入瑤族教育資源，能夠在很大程度上豐富學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知，感受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化，這對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化傳播與發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。所以，在地方高校音樂(lè)鑒賞教學(xué)中融入瑤族音樂(lè)元素，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生綜合音樂(lè)素養(yǎng)，充分體現(xiàn)了高校音樂(lè)教育的價(jià)值與意義[1]。

隨著音樂(lè)多民族、多層次、多融合的發(fā)展趨勢(shì)，目前，我國(guó)地方高校由于受西方音樂(lè)教育理念影響，并沒(méi)有提高對(duì)民族音樂(lè)鑒賞課的重視，部分高校甚至出現(xiàn)了與本土文化相脫離的情況，這導(dǎo)致學(xué)生也受到文化、社會(huì)風(fēng)俗的影響，弱化了對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知，一些民族性音樂(lè)只有在各民族聚居地才可以得到發(fā)展。因此，高校非常有必要在音樂(lè)鑒賞課程中融入地方民族教育資源，在繼承和弘揚(yáng)本民族固有的音樂(lè)文化基礎(chǔ)上，全面提升學(xué)生民族自信心。

二、瑤族音樂(lè)融入地方高校鑒賞課存在的問(wèn)題

首先，很多地方高校并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)課程的重要性，特別是在鑒賞教學(xué)中，并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生理解、感受民族性音樂(lè)能力，導(dǎo)致學(xué)生整體音樂(lè)知識(shí)層面薄弱。基于當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，地方高校音樂(lè)教師主要將目光集中在了如何進(jìn)行學(xué)科發(fā)展、建設(shè)，并未正確認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)對(duì)學(xué)生提升民族自信的重要作用。其次，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)與其具有一定的距離，主要是因?yàn)樘厥獾拿褡逭Z(yǔ)言，而地方高校學(xué)生多數(shù)都是漢族學(xué)生，少數(shù)民族學(xué)生非常少，所以，想要全面實(shí)施民族性音樂(lè)教育存在一定的困難。再次，從當(dāng)前高校音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)際情況看，多以理論知識(shí)講解為主，即使有提到瑤族音樂(lè)，也多是一筆帶過(guò)，缺乏相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。此種情況導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)認(rèn)知受到局限，甚至很多學(xué)生連本土瑤族歌曲都不會(huì)唱，更談不到如何深層次的鑒賞。最后，地方高校音樂(lè)鑒賞教師自身，對(duì)瑤族教育資源的挖掘不夠充分，無(wú)法提供豐富的音樂(lè)教育知識(shí)，進(jìn)一步阻礙學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞能力[2]。

三、瑤族音樂(lè)教育資源融合到地方高校鑒賞教學(xué)的具體實(shí)踐

（一）引用對(duì)比教學(xué)幫助學(xué)生分析瑤族音樂(lè)特點(diǎn)

地方高校在開(kāi)展音樂(lè)鑒賞課中，可以引入瑤族音樂(lè)，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)分析、欣賞、感受瑤族山歌，有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)瑤族音樂(lè)的認(rèn)知。由于學(xué)生大部分為漢族，少數(shù)民族學(xué)生較少，為幫助學(xué)生盡快理解瑤族山歌，教師可以采用對(duì)比的方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比瑤族音樂(lè)和漢族民歌，總結(jié)出不同與相似，這樣能夠有效提升學(xué)生對(duì)瑤族音樂(lè)的感知能力。瑤族山歌主要風(fēng)格就是，音調(diào)整體較為高亢，在旋律方面非常流暢，具有非常濃厚的抒情性，音樂(lè)整體較為熱烈奔放，明快的節(jié)奏非常突出?，幾迳礁璧闹饕攸c(diǎn)主要表現(xiàn)在：1、數(shù)量多篇幅小;2、風(fēng)格多元，演唱形式較為簡(jiǎn)單，即以獨(dú)唱為主;3、歌曲內(nèi)容非常豐富，其中包含了廣大人民生產(chǎn)、生活、情感等多個(gè)方面;4、瑤族山歌最大的特點(diǎn)就是不確定性、自由性。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，與漢族民歌具有非常大的相似之處，而突顯瑤族山歌特色的就是不確定性、自由性。對(duì)此，教師可以引入勞動(dòng)對(duì)歌，讓學(xué)生分析，在勞作中，瑤族人會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的心情即興創(chuàng)新編唱、改編旋律，非常自由，也正是因?yàn)檫@種不確定性，才突顯出了少數(shù)民族民歌的民族性。在此基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生對(duì)瑤族民歌的了解與認(rèn)知，教師可以向?qū)W生詳細(xì)介紹山歌的產(chǎn)生、繼承、發(fā)展等內(nèi)容，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到挖掘、整理地方民歌資源的重要意義，由此提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的熱愛(ài)之情。

（二）利用多媒體豐富瑤族音樂(lè)文化呈現(xiàn)方式

為幫助學(xué)生更好的感受瑤族音樂(lè)，教師在鑒賞教學(xué)中可以靈活利用多媒體，將瑤族音樂(lè)更加生動(dòng)、豐富的展現(xiàn)給學(xué)生。例如，在鑒賞《瑤族舞曲》時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步理解瑤族舞曲的特點(diǎn)，了解其節(jié)奏的形式和風(fēng)格，教師可以利用多媒體播放一些本地瑤族舞蹈的真實(shí)畫(huà)面，將課前收集的資料，打印、發(fā)放給每個(gè)學(xué)生，使得學(xué)生在欣賞瑤族舞蹈的同時(shí)，也可以更好的理解瑤族舞曲特點(diǎn)。此外，如果有瑤族的學(xué)生，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用瑤語(yǔ)進(jìn)行演唱，有效豐富瑤族音樂(lè)鑒賞內(nèi)容。而一些漢族學(xué)生，教師可以鼓勵(lì)其通過(guò)視頻學(xué)習(xí)[3]，嘗試著用瑤族語(yǔ)言演唱，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)此種教學(xué)方式方法，在真正意義上實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主的音樂(lè)欣賞教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)，也促使其充分感受到音樂(lè)的魅力。

（三）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)深入理解瑤族文化內(nèi)涵

教師可以利用課外時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生搜集瑤族歌曲、瑤族文化，而后整體成冊(cè)。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，可以更加真實(shí)的感受到瑤族人民的精神，進(jìn)而感知瑤族文化內(nèi)涵，例如，學(xué)生收集的《啊謳》歌曲，雖然篇幅短小，整首歌都是“啊”與“謳”兩個(gè)字，但是整體旋律非常高亢、充滿(mǎn)了熱情。這是瑤族人在山上勞作時(shí)，為了緩解孤獨(dú)、寂寞而即興演唱的山歌。由此，使得學(xué)生在反復(fù)咀嚼旋律過(guò)程中，感受到其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，也理解了瑤族人民艱苦奮斗的歷史，進(jìn)而感受到勞動(dòng)人民的偉大，提升了學(xué)生綜合音樂(lè)素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)：

引入瑤族音樂(lè)教育資源有助于提升地方高校音樂(lè)欣賞教學(xué)有效性，強(qiáng)化教學(xué)效果，有效落實(shí)音樂(lè)鑒賞教學(xué)培育學(xué)生素養(yǎng)的目標(biāo)。尤其是在音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生親身經(jīng)歷，更好的感知到民族音樂(lè)，并在社交、觀察、分析、解決問(wèn)題過(guò)程中，鍛煉了學(xué)生綜合能力，這對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)等起到了重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧紅麗.由《瑤族舞曲》教學(xué)設(shè)計(jì)談音樂(lè)欣賞課[J].當(dāng)代教育發(fā)展學(xué)刊，2011，012（009）：142-143.

[2]王倩[1].音樂(lè)欣賞課《瑤族舞曲》教學(xué)設(shè)計(jì)[J].報(bào)刊薈萃：下，2018，023（010）：263-263.

[3]陶俊麗.淺談慕課對(duì)高校公共音樂(lè)鑒賞課的挑戰(zhàn)與機(jī)遇[J].北方文學(xué)，2019，023（003）：198-199.

課題項(xiàng)目：本文作為湖南省教育廳項(xiàng)目《“嶺南民族走廊”語(yǔ)境下的永州瑤族“音樂(lè)文化語(yǔ)義”研究》（19C0819）階段性研究成果之一。