漓江流域本土文化對外傳播的價值研究

摘要：中國的文化傳播是建立在不斷發(fā)展交融的悠久歷史中，漓江流域本土文化是中華文化的重要組成部分，有著鮮明的本土文化特征。在一帶一路的背景下，本文通過田野調(diào)查研究漓江流域本土文化遺產(chǎn)對外傳播的價值并加以整合，并借助新興的互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)手段，全方位、多側(cè)面生動直觀地把漓江本土文化對外傳播。

關(guān)鍵詞：漓江流域;本土文化;對外傳播價值

十九大報告提出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”這是蘊(yùn)含歷史內(nèi)涵和豐富時代創(chuàng)見的科學(xué)論斷。漓江流域本土文化在地域民族文化的發(fā)展過程中不斷生根發(fā)芽，經(jīng)過時間的沉淀，積累了豐富的文化資源，對外傳播的價值意義重大。

一、漓江流域本土文化的價值對外傳播的價值

中華文化主要由兩部分組成，一部分是蘊(yùn)含中華民族精神思想傳統(tǒng)的精英和典籍文化，一部分是表現(xiàn)民族情感和特征的民間文化。相對于系統(tǒng)的精英文化，民間文化在對外傳播助力國家形象方面的研究相當(dāng)有限，基本呈現(xiàn)出“少”“散”“淺”的狀態(tài)。通過對漓江流域本土文化對外傳播價值內(nèi)容進(jìn)行研究，對漓江流域本土文化遺產(chǎn)的進(jìn)行整合并將可用于對外傳播的文化因素的進(jìn)行篩選研究。不僅可以深入了解漓江民俗文化，同時滿足提升區(qū)域文化自信與競爭力的需要。

其次隨著中國——東盟自由貿(mào)易區(qū)的蓬勃發(fā)展及“一帶一路”國家戰(zhàn)略的有力推進(jìn)，在這樣的背景下，挖掘漓江流域本土文化的資源，加強(qiáng)中外文化交流互鑒，是積極響應(yīng)國家“一帶一路”戰(zhàn)略，加強(qiáng)與世界各國文化交流的需要，切合了當(dāng)前國家和地方發(fā)展的要求。

二、漓江流域本土文化內(nèi)蘊(yùn)及表現(xiàn)形式

（一）風(fēng)景秀麗的自然資源

漓江發(fā)源于廣西桂林興安縣華江鄉(xiāng)貓兒山，流經(jīng)興安、靈川、臨桂、陽朔、恭城、荔浦、平樂等縣和桂林城區(qū)，終于平樂縣的三江口，注入桂江、全長228公里，流域面積達(dá)12159公里。奇特的喀斯特經(jīng)大自然風(fēng)，雨，熱等因素的長期"雕刻"，奇峰聳立，形態(tài)萬千，景色秀麗，尉為壯觀，具有極高的觀賞和旅游價值。各個時期的文人墨客更是以漓江山水文化為中心，在詩歌繪畫，審美意義，思想創(chuàng)造上形成了內(nèi)蘊(yùn)深厚的山水文化。

（二）豐富多彩的民俗節(jié)日

依托漓江流域這片沃土，居住在此的壯族、漢族、回族、瑤族、侗族等民族子子孫孫，創(chuàng)造并承襲自成一體的民族民間文化脈絡(luò)。各式各樣、豐富多彩的民俗節(jié)日。例如：壯族的“三月三”歌節(jié)、瑤族的盤王節(jié)、侗族多耶節(jié)、侗族花炮節(jié)、河燈歌節(jié)等……這些節(jié)日具有厚重的傳統(tǒng)民族文化底蘊(yùn)、蘊(yùn)含豐富的文化信仰內(nèi)涵、美好的祝愿或祭祖功能。

（三）絢麗獨(dú)特的服飾文化

漓江流域自古以來是一個多民族居住區(qū)，生活著漢、壯、瑤、苗等民族，形成了獨(dú)特的人文風(fēng)情。服飾是一個民族最具特色的外在形象，它反映了各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，形象展現(xiàn)各族的思想理念即精神內(nèi)涵，如民情風(fēng)俗，哲學(xué)思想，審美意念，道德倫理，社交禮儀，宗教信仰等。民族服飾在形成過程中，不僅具有遮蔽身體的實用功能，還被賦予了更多的含義。例如，服飾可以識性別、辨年齡、別婚姻;服飾是身份、地位和等級的象征等。

（四）種類繁多的飲食文化

漓江流域飲食種類繁多，包含有桂林米粉、恭城油茶、龍脊水酒、十八釀、啤酒魚、船上糕等等各種美食。這些飲食有吸收了湘、粵等地區(qū)的飲食文化的特色，還融合了少數(shù)民族地區(qū)以及外來移民的飲食文化。它還體現(xiàn)了嶺南的地理風(fēng)情、飲食風(fēng)俗、民間習(xí)俗、神話故事以及文學(xué)藝術(shù)等豐富的資源，從中我們能夠感受到漓江流域人民特有的生活飲食方式、熱情好客的民俗風(fēng)情，以及豐厚的人文價值。

（五）歷史悠久的古村落文化

漓江流域內(nèi)自然山水資源豐富，自宋代就有“桂林山水甲天下”的美譽(yù)，同時也分布有大量國家級、省級傳統(tǒng)村落，其中第一到第五批入選國家傳統(tǒng)村落64個，具有很高的歷史文化價值。在漓江流域遍布許多的古村落并且在其也中遺留著許多的明清時期的居民建筑，如江頭洲古村落、漁村古村落、舊縣古村落、大圩古村落、龍?zhí)豆糯迓?、熊村古村落等?；诶旖饔虻淖匀痪坝^和豐富的歷史文化以及民族多樣化的特點(diǎn)，使得古村落的形態(tài)多樣。漓江流域的古村落蘊(yùn)含著極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，有著獨(dú)特、唯一和不可替代的特性，是不能再生的寶貴的文化財富。

三、漓江流域本土文化對外傳播的途徑

（一）挖掘本土文化優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播

在文化不斷交流融合的過程中，世界人民對漓江流域本土文化的了解更多是通過互聯(lián)網(wǎng)以及一些視頻影視資料來粗略的看到漓江流域的文化。但這些零散的展示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠讓漓江流域的本土文化優(yōu)勢充分表現(xiàn)出來，都是片面的淺顯的。挖掘本土文化優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播漓江流域的豐富多彩的本土文化，當(dāng)一幀幀純粹而自然的生活場景搬上了國際舞臺的大熒幕，世界人民對漓江流域的文化會有更深一層的理解。

（二）發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教育資源，擴(kuò)大傳播受眾

從2004年的孔子學(xué)院的興辦到不斷的形成漢語教育的規(guī)模和相應(yīng)的體系。截止2019年12月，我國已在162個國家（地區(qū)）建立550所孔子學(xué)院和1172個中小學(xué)孔子課堂?？鬃訉W(xué)院的成功興辦給拓展了漓江流域文化的對外傳播方式，擴(kuò)大了擴(kuò)大傳播受眾。再者，隨著中國的綜合國力的不斷提升，來漓江流域高校的外國留學(xué)生的人數(shù)日益增多。在留學(xué)的過程中，加強(qiáng)對漓江流域本土文化的相關(guān)的文化教學(xué)，學(xué)生們由了解漢語到理解其背后蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，可以讓留學(xué)生們更深入地了解漓江流域本土文化和地域風(fēng)情，這對漓江流域本土文化對外傳播意義重大。

（三）打造品牌效益，利用商業(yè)貿(mào)易進(jìn)行傳播

在傳播漓江流域的本土文化的時候，政府部門要善用社會及市場資源，著力統(tǒng)籌社會力量，發(fā)揮市場機(jī)制活力，推動漓江流域的本土文化走出去。商業(yè)機(jī)構(gòu)在漓江流域的文化對外傳播方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，他們市場嗅覺靈敏，運(yùn)營機(jī)制靈活，傳播力和滲透性強(qiáng)，能夠很好地增強(qiáng)漓江流域的本土文化對外傳播的覆蓋面及影響力，日益成為傳播漓江流域的本土文化的生力軍。商業(yè)機(jī)構(gòu)例如電影院就可以上映一些關(guān)于漓江流域本土文化的電影，例如《劉三姐》，《十天》這樣的一些在漓江取景的電影。

四、結(jié)語

漓江流域內(nèi)漢族和眾多少數(shù)民族錯落雜居，文化之間的相互影響，因此形成了一系列豐富多彩的民俗文化。在一帶一路的背景下，探索漓江流域節(jié)慶文化對外傳播的價值研究，有利于整合和發(fā)揚(yáng)漓江文化，向世界展示其獨(dú)特的民族文化魅力，是助推廣西文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)，進(jìn)一步提升我國文化自信，彰顯我國文化優(yōu)勢和提高我國文化軟實力的需要，對漓江流域的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有重大意義。

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項目課題：

2020年廣西壯族自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《漓江流域本土文化對外傳播的價值研究》（編號：202013641032）;

2019廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目《漓江流域節(jié)慶文化對外傳播路徑研究》（編號：2019KY098）。

作者簡介：徐李娜（2002.1-），女，江西省新余市人，在讀本科，研究方向：漢語言文學(xué)專業(yè)。

（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院?廣西桂林?541006）