傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的落實(shí)途徑淺析

高敏

摘要：在我國的傳統(tǒng)文化是中華文化數(shù)千年的五千年歷史中積累出來的精粹，不但是中華文化的國粹，或是發(fā)展新時代文明的根基。怎樣依靠小學(xué)語文教學(xué)課堂發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化，并可以變成傳統(tǒng)文化的傳承，是小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中的課程目標(biāo)之一。文中根據(jù)小學(xué)語文課堂教學(xué)，關(guān)鍵探討了傳統(tǒng)文化在教學(xué)課堂的過程中應(yīng)當(dāng)怎樣反映。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在小學(xué)語文教學(xué)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)建設(shè)上，教師不僅將課程目標(biāo)定坐落于學(xué)生知識與技能的塑造，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中造成積極主動的情感體驗(yàn)，還要有新視線，利用大語文教育觀讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化中的中國古典文學(xué)，掌握傳統(tǒng)文化中的成功案例并可以學(xué)好參考和自主創(chuàng)新。在學(xué)前教育階段提升傳統(tǒng)文化的滲入，針對啟蒙教育學(xué)生的聰慧，開發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)生的潛力，推動中華民族精神的承傳，都具備十分關(guān)鍵的影響。

一、提升氣氛感染，推動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體會和消化吸收

有一些教師在聽見傳統(tǒng)文化，就想起古詩文的課堂教學(xué)，其的確是滲入傳統(tǒng)文化的良好媒介。但除開古詩文之外，教師還能夠根據(jù)據(jù)有形象性和挑戰(zhàn)性的內(nèi)容來吸引學(xué)生，讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化并不僅存在于古詩文中，從為學(xué)生構(gòu)建濃濃傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氣氛，在耳聞目睹中推動學(xué)生在心理狀態(tài)上造成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心愿。

教師要想滲入傳統(tǒng)文化，務(wù)必確保自身是充足掌握傳統(tǒng)文化的，在課上課堂教學(xué)的過程中，并不局限于課程內(nèi)容，普遍聯(lián)絡(luò)學(xué)生的社會經(jīng)驗(yàn)或?qū)W生在課余接觸到的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化中的精粹，掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對大家個人行為的積極主動影響。對于低學(xué)段的學(xué)生而言，教師可依靠《三字經(jīng)》的傳頌，讓學(xué)生掌握中華傳統(tǒng)的教育、歷史時間、天文學(xué)、自然地理等知識，其不但包含了各個方面多課程的知識，也可以教育學(xué)生為人處事的大道理。對于高學(xué)段的學(xué)生，能夠引進(jìn)《論語》，在其中包攬了孟子的本人為人處事意識教育意識，也展現(xiàn)出了孔子的弟子的為人處事心態(tài)，不但要求學(xué)生條件自身的言談舉止，還可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)出示一定的方式 。教師可依據(jù)實(shí)際的課堂教學(xué)課程內(nèi)容來挑選適合的精彩片段，讓學(xué)生根據(jù)朗讀感受到《論語》中的教育意義，感受到傳統(tǒng)文化與如今教育的互通點(diǎn)。

二、在教學(xué)課堂的過程中推薦傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)語文的過程中，塑造學(xué)生的愛國主義精神感情，推動學(xué)生產(chǎn)生恰當(dāng)?shù)娜松^和價值觀念，讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化的豐富遠(yuǎn)大，還必須教師在當(dāng)今多文化融合的局勢中滲入在我國出色的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生可以關(guān)注當(dāng)今的文化活動，在學(xué)習(xí)的過程中消化吸收出色文化藝術(shù)的營養(yǎng)成分。

例如，在學(xué)生掌握在我國的全球文化遺產(chǎn)，并且以其為話題討論開展創(chuàng)作時，教師必須掌握學(xué)生對在我國目前的全球文化遺產(chǎn)的掌握水平，在學(xué)生共享自身的度假旅游歷經(jīng)、旅游觀光的旅游景點(diǎn)以及自身所掌握的有關(guān)全球文化遺產(chǎn)的知識時，教師能夠解讀與旅游景點(diǎn)有關(guān)的小故事和傳說故事，讓學(xué)生造成掌握文化遺產(chǎn)的興趣。另外，依靠文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性，由于其是不能再造的寶貴資源，讓學(xué)生掌握到維護(hù)文化遺產(chǎn)的必要性。運(yùn)用一幅幅文化遺產(chǎn)的照片或精彩紛呈的小視頻，融合音樂背景，讓學(xué)生在賞析的過程中造成民族自豪感，激起學(xué)生維護(hù)文化遺產(chǎn)的心愿。此外，由于在我國的傳統(tǒng)式節(jié)日諸多，教師能夠融合古詩文來解讀在我國傳統(tǒng)式節(jié)日的由來或那時候的情景，讓學(xué)生在古詩詞的詠頌記誦中掌握傳統(tǒng)式節(jié)日的文化藝術(shù)。

三、依靠偏向生活教育資源，提升傳統(tǒng)文化的陶冶

在我國數(shù)千年的文化藝術(shù)創(chuàng)造了很多優(yōu)質(zhì)的質(zhì)量與經(jīng)典的文化藝術(shù)，語文這門語言表達(dá)類課程的學(xué)習(xí)不但有著提升學(xué)生學(xué)習(xí)語言能力的功能，還肩負(fù)著承傳在我國出色中華傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)。正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識是為了更好地讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和方法，提升傳統(tǒng)文化的滲入并并不是為了更好地讓學(xué)生將學(xué)過的知識運(yùn)用于考試，只是學(xué)生在掌握充足掌握傳統(tǒng)文化的前提條件下，深層次了解在其中包含的溫良恭儉讓、待人接物之法。教師依據(jù)傳統(tǒng)文化，將學(xué)生的精神實(shí)質(zhì)發(fā)展和人生規(guī)劃融合起來，融進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，推動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深層次了解。

具體來講，教師需靈活運(yùn)用生活中的語文課教學(xué)資源，在正確引導(dǎo)學(xué)生體會和感受課文時，還要讓學(xué)生感受日常生活的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生遭受內(nèi)心的影響，促進(jìn)學(xué)生在與傳統(tǒng)文化會話的過程中吸取精神實(shí)質(zhì)營養(yǎng)成分，并可以在實(shí)際的日常生活主要表現(xiàn)出去，如日常生活和學(xué)技能以及為人處事的方法這些。在解讀文章時，能夠聯(lián)絡(luò)學(xué)生的具體日常生活，讓學(xué)生學(xué)會思考古代人的作法或是當(dāng)代作者的作法展現(xiàn)了哪種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生剖析假如自身要想承傳傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)如何去做。另外，在閱讀時還要貫徹執(zhí)行這一觀念，讓學(xué)生察覺自己閱讀文章的內(nèi)容中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化，并適度組織閱讀文章溝通交流，讓學(xué)生在課堂上共享自身的閱讀感受，論述自身針對傳統(tǒng)文化的了解，掌握傳統(tǒng)文化在自身的日常日常生活所飾演的人物角色。

總而言之，小學(xué)階段是學(xué)生掌握和接觸傳統(tǒng)文化的原始階段，這時教師依靠語文課課程的知識課堂教學(xué)來滲入傳統(tǒng)文化，是承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必須，也是學(xué)生獨(dú)立發(fā)展要求和社會發(fā)展持續(xù)發(fā)展的必須。教師在散播傳統(tǒng)文化的文明行為種子時，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的思維能力與接納能力，讓學(xué)生造成掌握傳統(tǒng)文化的興趣，并可以深層次了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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