中國(guó)古典建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張俊

摘要：古典建筑元素是以建筑為載體的文化體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中滲透的重要形式之一，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是西方建筑文化與中國(guó)古典建筑元素融合后的產(chǎn)物，隨著西方建筑文化影響的日益加深，古典建筑元素的傳承與發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)。為此，工程施工單位需要加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作中的應(yīng)用，以此來(lái)促進(jìn)建筑工程自身文化水平的提高，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代建筑行業(yè)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古典建筑元素;現(xiàn)代建筑;設(shè)計(jì)

1古典建筑元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系研究

1.1 古典建筑元素是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的根基

通過(guò)對(duì)目前保存完好的古代建筑進(jìn)行研究可發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的古代建筑設(shè)計(jì)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，如祁縣喬家大院，其設(shè)計(jì)風(fēng)格及裝飾風(fēng)格將我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想體現(xiàn)得淋漓盡致，其木石雕以“葡萄百子”等“禮俗”文化為主，體現(xiàn)了儒家思想倡導(dǎo)的“長(zhǎng)幼尊卑”理念。這種文化思想已經(jīng)植入我國(guó)人民的文化基因中，并在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行了傳承。又如皇家宮廷建筑中對(duì)“龍”的刻畫(huà)，以傳統(tǒng)神獸體現(xiàn)著至高無(wú)上的皇權(quán)。這體現(xiàn)出，建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格及所應(yīng)用的元素會(huì)以社會(huì)環(huán)境、政治背景等因素為基礎(chǔ)，可體現(xiàn)出時(shí)代特色。由此可見(jiàn)，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的進(jìn)步，建筑設(shè)計(jì)都會(huì)受到古典建筑元素的影響。

1.2古典建筑元素是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新的重要源泉

雖然我國(guó)現(xiàn)代建筑工程發(fā)展迅速，但是其受西方建筑工程模塊化和標(biāo)準(zhǔn)化的影響較大，建設(shè)過(guò)程體現(xiàn)出了“千篇一律”的問(wèn)題，在觀賞性方面存在著一定劣勢(shì)。面對(duì)社會(huì)各界對(duì)于建筑工程的創(chuàng)新需求，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)工作者也開(kāi)始關(guān)注并對(duì)古典建筑元素進(jìn)行應(yīng)用，利用“中西結(jié)合”對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作進(jìn)行創(chuàng)新。廣大設(shè)計(jì)工作者需對(duì)古典建筑元素進(jìn)行深入理解，體會(huì)其中的神韻及精髓，并從中獲得設(shè)計(jì)靈感。

1.3 拓展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的理念及方式

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)，就是將設(shè)計(jì)人員腦海中的想象變成現(xiàn)實(shí)，足見(jiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有至關(guān)重要的影響，自然也成為了判斷建筑設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。不管是設(shè)計(jì)者的思想變化，還是對(duì)建筑元素的應(yīng)用，都是出于變化之中的，需要結(jié)合建筑設(shè)計(jì)實(shí)際需要實(shí)時(shí)進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充。古典建筑元素，不單純是設(shè)計(jì)中的點(diǎn)綴，也是對(duì)民族文化的尊重與傳承，我國(guó)是多民族國(guó)家，不同民族的文化、風(fēng)情都是共存的，在不同文化熏陶下所呈現(xiàn)出的文化元素也是各有春秋。這些多種多樣的古典建筑元素，不僅拓寬了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路，推進(jìn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念及方式的創(chuàng)新，古典建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用也為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)注入了新的活力及文化價(jià)值。

1.4 推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

古典建筑元素，是歷史與文化沉淀來(lái)下一種符號(hào)，是民族文化的象征，它所代表的不僅僅是古建筑，更是現(xiàn)存于世的“活歷史”。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，也帶動(dòng)了全球文化的相互滲透，我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)受到了西方設(shè)計(jì)理念的影響，建筑設(shè)計(jì)帶有西方建筑的影子，但是中國(guó)建筑更應(yīng)該有中國(guó)建筑的樣子。因此，古典建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用于傳承，不僅是建筑設(shè)計(jì)理念或方法的改變，更是對(duì)民族文化的尊重，讓經(jīng)過(guò)歷時(shí)沉淀的數(shù)千年文明繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)光發(fā)熱。

2古典建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)建筑材料的形態(tài)體現(xiàn)

建筑材料的形態(tài)主要包括材料的形狀、質(zhì)地和尺寸等要素，同一種材料通過(guò)對(duì)形狀的調(diào)整可展現(xiàn)出不同的風(fēng)格和效果。由于傳統(tǒng)材料多取自自然界，這也導(dǎo)致了材料自身存在一定天然缺陷，所以在使用傳統(tǒng)材料前，需對(duì)其進(jìn)行必要的加工處理，使其滿足工程使用需求。經(jīng)過(guò)加工處理的材料可歸類(lèi)于人工材料，設(shè)計(jì)人員通過(guò)對(duì)人工材料的應(yīng)用，可對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意進(jìn)行實(shí)踐，如在現(xiàn)代建筑中添加鏤空藝術(shù)、傳統(tǒng)壁畫(huà)、屋頂?shù)袼艿仍亍Ｗ匀徊牧鲜侵冈谧匀唤缰芯偷厝〔?，盡量保持其原始形態(tài)而不進(jìn)行人工處理，通過(guò)對(duì)材料的應(yīng)用表現(xiàn)出自然之美。對(duì)自然材料的應(yīng)用在園林工程或是庭院設(shè)計(jì)中較為常見(jiàn)，如應(yīng)用巨型石塊作為山體，周?chē)荚O(shè)碎石路面與圓木橋等設(shè)計(jì)，使其形成一種山間小路的畫(huà)面，給觀賞者帶來(lái)寄情于山水之感。

2.2加強(qiáng)設(shè)計(jì)意境的優(yōu)化創(chuàng)新

通常情況下，意境在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中發(fā)揮著極為重要的作用，并對(duì)設(shè)計(jì)水平與質(zhì)量有著極大地影響，因此，在任何一項(xiàng)建筑工程的設(shè)計(jì)施工之前，設(shè)計(jì)人員都需要加強(qiáng)前期規(guī)劃工作的開(kāi)展，以此來(lái)對(duì)施工材料進(jìn)行選擇，并對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整;隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程存在較強(qiáng)的靈活性，為此，設(shè)計(jì)人員在實(shí)際工作中也需要對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，以此來(lái)促進(jìn)建筑整體的健康發(fā)展。

2.3對(duì)古典建筑元素的傳承與應(yīng)用

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要運(yùn)用傳統(tǒng)建筑文化的思想理念，還要注重具體文化元素及技法的使用。這是由于每個(gè)時(shí)代的建筑都能將所處時(shí)代的歷史內(nèi)涵和人文價(jià)值在建筑中進(jìn)行充分體現(xiàn)。以下將對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑中使用的經(jīng)典元素進(jìn)行分析：（1）馬頭墻。馬頭墻在徽派建筑風(fēng)格中應(yīng)用廣泛。從功能性方面來(lái)看，由于建筑群中的居民建筑密度較大，當(dāng)出現(xiàn)火災(zāi)時(shí)不利于對(duì)火勢(shì)的控制，而馬頭墻的應(yīng)用，可對(duì)火勢(shì)起到一定的阻隔和延緩其蔓延的作用，所以，馬頭墻也常被稱(chēng)為“封火墻”。而俯視建筑群中的馬頭墻，會(huì)給人一種“萬(wàn)馬奔騰”的視感，在滿足使用功能的同時(shí)，也提升了建筑的觀賞性。（2）雕刻。在傳統(tǒng)建筑中，石雕、磚雕、木雕是較為常見(jiàn)的雕刻形式，傳統(tǒng)的建筑雕刻善于在材料本色基礎(chǔ)上進(jìn)行處理，這樣可保證雕刻作品與建筑本身得到自然結(jié)合，創(chuàng)造“天人合一”的意境。我國(guó)的古代雕刻匠人善于在青磚之上對(duì)山水、人物、花卉等圖案進(jìn)行刻畫(huà)，這也是建筑雕刻工藝中的重要工藝，青磚雕刻在寺塔裝飾、房屋墻面裝飾中應(yīng)用廣泛。而由于木材的可塑性較強(qiáng)，所以木雕對(duì)于各種圖案的刻畫(huà)也更加精細(xì)，傳統(tǒng)建筑中的木雕工藝往往可將水墨畫(huà)中的圖案在木板上進(jìn)行還原，同時(shí)又發(fā)揮出了木雕層次分明的特點(diǎn)，使木雕作品更具立體感，并廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)裝飾環(huán)節(jié)。（3）飛檐。飛檐是中國(guó)建筑特有的建筑形式之一，其是對(duì)建筑檐部的一種特殊的藝術(shù)加工，具體表現(xiàn)為屋檐上翹，其形狀像一只飛翔的鳥(niǎo)，多用于亭、臺(tái)、樓、閣或?qū)m殿的屋頂轉(zhuǎn)角部位，起到裝飾功能。（4）青磚、黛瓦、粉墻。在我國(guó)的古代詩(shī)詞中，文人常用“粉墻黛瓦”一詞形容裝飾精美的建筑。這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑在色彩方面的藝術(shù)性。青磚、黛瓦、粉墻的建筑形式在古代江南地區(qū)應(yīng)用較為廣泛，人們通常以青瓦做屋蓋，磚砌建筑外墻，同時(shí)結(jié)合空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻，使建筑群呈現(xiàn)出高低錯(cuò)落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌。

2.4 傳統(tǒng)圖騰在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，圖騰是對(duì)具體的建筑文化底蘊(yùn)和抽象概念進(jìn)行表述的方式，是一種通俗易懂的信息符號(hào)，而現(xiàn)代建筑中的圖騰則是對(duì)一種事物進(jìn)行總結(jié)以及提取精華的方式，其代表了地方的民族特征和人文精神，是一種獲得了大眾認(rèn)同的具有代表性的符號(hào)。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，圖騰是至關(guān)重要的構(gòu)成體系，代表了古人對(duì)建筑風(fēng)格的喜好以及古人的信仰和精神追求?，F(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中也融合了這一特征，在許多建筑中人們都可以明顯地看到許多地方的圖騰符號(hào)。

結(jié)束語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)工作者不斷強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)建筑的研究，對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的精髓進(jìn)行提煉，并協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑元素的關(guān)系，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，使其與現(xiàn)代建筑完美融合，打破當(dāng)前中國(guó)建筑行業(yè)“千城一面”的現(xiàn)狀，從而促進(jìn)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。

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