環(huán)境保護視角下的蒲城桿火技藝

何琳杰

摘要：蒲城桿火是四大發(fā)明之一火藥的古老形態(tài)，是愛好和平的民族文化精神，傳承千年，歷史厚重?，F(xiàn)如今，隨著社會發(fā)展，工業(yè)文明迅速崛起，環(huán)境污染問題與桿火保護發(fā)展之間矛盾重重。在保護環(huán)境的大背景下，蒲城桿火這一傳統(tǒng)文化的傳承、保護、發(fā)展迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：蒲城桿火;環(huán)保;傳承;火藥;文化自信;發(fā)展

一、蒲城桿火概況

（一）蒲城桿火簡介

蒲城縣荊姚鎮(zhèn)（原甜水井）雷坊村中有一低空造型焰火藝術(shù)，歷經(jīng)千年之久，是古老火藥與民俗文化的完美結(jié)合體。因其造型都是以桿架為托燃放，故名桿火，又叫“架子花”、“架子火”，古籍中稱其為“吊花傀儡”，也稱“火傀儡”“藥傀儡”。

（二）蒲城桿火歷史淵源

蒲城縣地處陜北黃土高原和關(guān)中平原交接地帶，是關(guān)中漢唐宮廷文化和陜北黃土文化的交匯處，自然資源豐富。洛河流經(jīng)之側(cè)縱橫著儲量驚人的硫磺礦脈，縣西南方向鹵陽湖，湖水咸澀，是產(chǎn)芒硝的天然寶地。

據(jù)蒲城縣志記載，蒲城桿火產(chǎn)生于南宋（公元1130年），距今已有近千年歷史。蒲城縣荊姚鎮(zhèn)（原甜水井）雷坊村地靠豐富火藥原料，自古就是官方火藥制作地，其名“雷坊”可見一斑。在歷史變遷中雷坊也一直與火藥有著不可分割的聯(lián)系，至今村中都有正月二十三祭祀火神“介子崔”的習俗，以期火神保佑在一年的火藥活動中能夠平安免災(zāi)。

在歷史逐漸演變的時候，愛好和平的國人在掌握火藥的使用技巧之后想到的不是戰(zhàn)爭，而是娛樂。雷坊當?shù)亓鱾髦皇酌裰{：“雷坊村中無雷姓，李氏先祖兩弟兄，曬硝挖磺碾木炭，從此桿火出了名?！?/p>

（三）蒲城桿火制作方法

桿火全部為手工制作，工藝繁雜。制作桿火，先要制造桿火火藥，古法制作時常用石碾、篩子，將芒硝過篩，硫磺研細過篩，柳木炭碾作細粉，再按照相應(yīng)比例等配料，值得注意的是，用石碾碾粉的時候要不斷加面湯，發(fā)酵的同時保持粉塵的潮濕，保證安全。現(xiàn)今常用常規(guī)火藥，已不再使用自制火藥。在火藥準備齊全之后就是架子花的扎結(jié)，藝人們會根據(jù)不同人物場景故事等破竹為篾，燒彎竹篾，蘸水形成所需彎度，扎出各式骨架;再排陣布線，最簡單的桿火，也要有幾千個“發(fā)火”點銜接;最后繪制上相應(yīng)的花紋圖樣進行裝糊，把內(nèi)里乾坤藏于其中，數(shù)十萬次手工操作，方可到位。

二、環(huán)保下的蒲城桿火現(xiàn)狀

目前，隨著人口的迅速增長和生產(chǎn)力與社會經(jīng)濟的發(fā)展，科學技術(shù)的突飛猛進，工業(yè)及生活排放的廢棄物不斷地增多，從而使大氣、水質(zhì)、土壤污染日益嚴重，自然生態(tài)平衡受到了猛烈的沖擊和破壞。環(huán)境污染問題一次又一次的刺痛著人們的神經(jīng)。為了保護生態(tài)環(huán)境，維護和合理使用自然資源，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，國家限制或取締了眾多例如煤礦、窯廠、花炮廠等存在污染的廠房、企業(yè)。

蒲城桿火這一傳統(tǒng)的焰火制作技藝因其依托火藥而生，不可避免的會有一定的污染顆粒物產(chǎn)生，因而也受到了環(huán)保部門的嚴格限制。近幾年的“禁放令”更是讓桿火的傳承與發(fā)展幾近中斷，影響巨大。

據(jù)了解，為了保護蒲城桿火技藝傳承發(fā)展，政府已經(jīng)于2008年將“蒲城桿火技藝”列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。每年都會對相關(guān)傳承人予以傳承經(jīng)費補助，利用各種渠道對項目進行宣傳推廣報道。

但這些都是治標不治本，在筆者的實際走訪中得知，現(xiàn)在還在從事桿火制作的傳承人基本一年也就能夠進行1—2次活動，基本都是政府部門組織的，多為項目記錄工作。在實際傳承發(fā)展上始終被制約，不能保證項目傳承的活態(tài)性與可持續(xù)發(fā)展性。

三、對于蒲城桿火的思考與發(fā)展設(shè)想

在全面了解蒲城桿火現(xiàn)狀之后，筆者也試圖從幾個方面提出建議，力圖為保存這一藝苑奇葩出一份力。

首先，從社會層面，要認識到保護傳統(tǒng)文化蒲城桿火的重要性。

傳統(tǒng)文化是一個民族的根源，是文化自信的基石，文化自信是一個國家，一個民族對自身文化價值的肯定。重視文化自信，增強文化軟實力，對于城市的繁榮與發(fā)展，起著不可或缺的作用。

蒲城桿火便是伴隨著無數(shù)蒲城人成長、承載著無數(shù)蒲城人記憶的蒲城傳統(tǒng)文化。據(jù)縣志記載：南宋時蒲城就有了焰火。蒲城桿火更是被新中國的四代領(lǐng)導人看過。還參加過1993年的東亞運動會開幕式、1987年接受過法國總統(tǒng)密特朗的接見與題詞、1992年參加過“中日友好十周年”紀念活動等等。如今更是有著“南有瀏陽、北有蒲城”“焰火之城”等的美譽。如今，蒲城桿火技藝更是蒲城唯一的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，是中國四大發(fā)明之一火藥的原始留存記憶，可見其重要性。

其次，從政府層面，要為桿火提供必要的發(fā)展空間。

在城市發(fā)展建設(shè)中，傳統(tǒng)文化的繼承，加強文化空間的建設(shè)，豐富文化物種多樣性，都是必不可少的。

文化賦予城市溫度與深度，一座城市的印象不僅僅靠著冰冷的建筑去表達，更多的是一代又一代的人以及群體所產(chǎn)生所營造的各色無形卻撼人的文化。

而如今，作為蒲城人共有的文化印記——蒲城桿火，卻日漸蕭條，環(huán)保制約持續(xù)加強?？紤]到桿火對于蒲城的重要性，因此，政府相關(guān)部門在做好環(huán)保工作的同時不能搞“一刀切”，要因地制宜、因事制宜，根據(jù)實際情況進行評估，具體問題具體分析，最大限度的為桿火的發(fā)展提供所需空間。

最后，從項目發(fā)展角度，要不斷提升自我內(nèi)生動力，增強可持續(xù)發(fā)展性。

作為蒲城唯一的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，中國四大發(fā)明之一火藥的原始留存記憶，蒲城桿火技藝應(yīng)該從自身尋找出路，杜絕“等”“靠”“要”。

一是年輕化傳承人隊伍。非遺項目的保護傳承發(fā)展說到底是對于人的保護傳承發(fā)展，在實際保護中，更多的是保護持有技藝的傳承人。在傳承人老齡化的今天，發(fā)展年輕的傳承人，讓傳承人隊伍年輕化就成了重中之重。

二是創(chuàng)新尋求發(fā)展。任何事物的發(fā)展都是在曲折中不斷前行，在大的生態(tài)環(huán)境發(fā)展問題日益嚴峻的今天，蒲城桿火不應(yīng)該因循守舊，應(yīng)該從多方面多角度去尋求發(fā)展之路。一則創(chuàng)新火藥研發(fā)，研發(fā)環(huán)保無污染火藥;二則創(chuàng)新制作樣式，研發(fā)高中低檔桿火，擴大受眾面。三則創(chuàng)新表現(xiàn)形式，開拓思想，嘗試以機械電動代替污染火藥。

三是與當?shù)仄髽I(yè)合作發(fā)展，引進多方力量參與。根據(jù)實際情況，多多接觸當?shù)馗鱾€有資質(zhì)的花炮廠等，為項目發(fā)展提供支持。

在實地了解蒲城桿火之后，我感受到了這一藝苑奇葩的魅力，看到了項目傳承的艱辛，希望在社會關(guān)注、政府支持以及傳承人努力之下，這一不可多得的民族文化得以存續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]高小康《非遺保護的生態(tài)環(huán)境：他者空間》江蘇行政學院學報，2014.05

（蒲城縣文化和旅游局 陜西渭南 714000）