中職德育與勞動(dòng)教育的協(xié)同育人研究

仇元偉

摘要：不管是中職德育還是勞動(dòng)教育最終的目的就是通過一些教育手段來引導(dǎo)學(xué)生在成長的過程中樹立正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，是促進(jìn)中職學(xué)生形成良好行為習(xí)慣的重要方式。深入分析中職德育與勞動(dòng)教育的協(xié)同育人作用的研究，不僅對中職德育工作的落實(shí)起著一定的積極作用，更是提升中職德育工作效率的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：中職;德育;勞動(dòng)教育;協(xié)同育人

引言

隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，近年來，創(chuàng)新改革成為我國各行各業(yè)不斷發(fā)展的根本，這也意味著技術(shù)人員將會(huì)備受關(guān)注，大國工匠成為人們追捧的對象。這一發(fā)展背景下，中職教育引起了我們的關(guān)注，特殊的人才培育方式，往往是向社會(huì)輸送專業(yè)技術(shù)人才重要途徑。為了讓這些技術(shù)型人才滿足社會(huì)職位的多元化需求，勞動(dòng)教育必不可少，通過開展勞動(dòng)教育改變新時(shí)代學(xué)生具有的個(gè)人主義、享樂主義的不良思想，為積極的思想政治教育奠定基礎(chǔ)，因此，深入探索中職道德教育與勞動(dòng)教育協(xié)同育人模式意義重大。

一、中職德育與勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

從教育學(xué)科的設(shè)置上，勞動(dòng)教育是一個(gè)獨(dú)立的科目，具有特定教育作用，所涉及的內(nèi)容與“德、智、體、美”并行。在從其勞動(dòng)教育傳授的內(nèi)容上看，其教育目的又與“德、智、體、美”四個(gè)方面息息相關(guān)，作為這四項(xiàng)德育工作的重要載體，勞動(dòng)教育并沒有與其形成并列的關(guān)系。所謂的勞動(dòng)教育并非只是簡單的培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣與勞動(dòng)技能，重點(diǎn)是要通過勞動(dòng)來鍛煉其勞動(dòng)情感、勞動(dòng)態(tài)度與價(jià)值觀的取向，是德育中不可獲取的一部分，也是“德、智、體、美、勞”中獨(dú)立的一項(xiàng)，與德育之間是相輔相成的關(guān)系。

生活德育是最根本的德育教育方式，德育本身內(nèi)涵就是由生活引領(lǐng)生活，勞動(dòng)作為落實(shí)生活的一種方式，可見在德育教育中的作用，正式這種原因，將其設(shè)置為中職德育中實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要途徑。除此之外，將勞動(dòng)教育作為中職教育中的載體，在促進(jìn)中職學(xué)生技能提升的同時(shí)，又加強(qiáng)了中職德育工作的是實(shí)效性?，F(xiàn)實(shí)生活中，在中職學(xué)校往往將其德育管理作為一種懲罰手段與懲罰工具進(jìn)行使用，嚴(yán)重忽視了勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)情感以及勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)，從而形成“被勞動(dòng)多，主動(dòng)引導(dǎo)差”的趨勢，嚴(yán)重破壞了德育與勞動(dòng)兩者之間存在的協(xié)同關(guān)系。良好的德育教育引導(dǎo)學(xué)生以一種積極向上的方式去思考，在生活實(shí)踐中形成良好的道德判斷與道德情感，并將其落實(shí)在外在行為上，從而實(shí)現(xiàn)其立德樹人真正意義，并不是一味的站在的道德的制高點(diǎn)對其進(jìn)行片面的說教與灌輸。

或者說，中職德育與勞動(dòng)教育兩者不管是在科學(xué)地位上，還會(huì)基本內(nèi)容，甚至是基本任務(wù)上，從某種意義上有很多相似之處，可以說都是通過某種方式與教育手段來引導(dǎo)的學(xué)生在樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。所謂的勞動(dòng)教育則是通過勞動(dòng)課程、校園勤工儉學(xué)、家務(wù)勞動(dòng)與社會(huì)公益活動(dòng)等方式，在親身實(shí)踐中活獲得相應(yīng)的勞動(dòng)技能與勞動(dòng)習(xí)慣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)情感，樹立正確勞動(dòng)態(tài)度與價(jià)值觀的目的。德育最常見的方式就是借助思政課程與德育活動(dòng)等方式，來引導(dǎo)學(xué)生本身的思想觀念與價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念與正確的價(jià)值觀。由此可見，不管是德育還是勞動(dòng)教育，其存在的目的都是將培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)綜合化發(fā)展的社會(huì)型人才，都是以立德樹人為任務(wù)。

二、中職德育與勞動(dòng)教育協(xié)同育人路徑探索

（一）強(qiáng)化“社校行企”四位一體中職德育與勞動(dòng)教育協(xié)同育人機(jī)制

德育與勞動(dòng)教育可以說是中職學(xué)校培養(yǎng)人才最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，兩者之間相輔相成，在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代中等職業(yè)學(xué)校德育工作的意見》中明確指出，將勞動(dòng)教育并入人才培養(yǎng)方案中，成為一門必修課，從頭到尾貫穿落實(shí)到整個(gè)教學(xué)過程中，用勞動(dòng)教育來完善中職立德樹人中不足，化解其存在的問題，充分發(fā)揮德育的引導(dǎo)作用，用勞動(dòng)教育來感染學(xué)生，充分發(fā)揮的德育與勞動(dòng)教育協(xié)同育人的作用。將勞動(dòng)教育融合到學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、日常生活以及興趣愛好中，用勞動(dòng)實(shí)踐與學(xué)習(xí)相互結(jié)合的方式，將具有吸引力、參與力的勞動(dòng)教育方式融入到枯燥乏味的德育教育中，徹底改變目前德育教育的不良現(xiàn)狀，用真實(shí)可見的勞動(dòng)成果讓學(xué)生感受自己親手創(chuàng)造價(jià)值的意義，從而引導(dǎo)更多學(xué)生參與進(jìn)來，提升學(xué)生自身的職業(yè)幸福感與德育獲得感。

充分發(fā)揮“以勞樹德、以德育勞、以勞促全”的核心觀念，加強(qiáng)校企之間的合作，深入探索學(xué)校在人才培養(yǎng)過程中存在德育與勞育資源的需求，進(jìn)一步拓寬中職德育的發(fā)展格局。

第一，提升校內(nèi)教師團(tuán)隊(duì)的整體素養(yǎng)，尤其是在勞動(dòng)素養(yǎng)、協(xié)調(diào)溝通與跨學(xué)科教育研究方面的能力，充分將其勞動(dòng)教育與德育價(jià)值進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的三觀價(jià)值?；蛘邔⑸鐣?huì)上技能高手、工匠藝人、非遺傳承人等具有代表性的人物聘請到學(xué)校親身為學(xué)生授課，以榜樣的力量，將其工匠精神與勞動(dòng)教育融合在一起，從而更加有效地推進(jìn)全員、全過程、全方位育人。

第二，充分發(fā)揮各科教師德自身的主觀能動(dòng)性，與其共青團(tuán)、學(xué)生組織管理團(tuán)隊(duì)的育人作用，將學(xué)有所教、德有所養(yǎng)、勞有所育充分落實(shí)到中職德育中。

第三，社會(huì)方面，構(gòu)建全員協(xié)同參與的責(zé)任體系，通過提倡社會(huì)工匠精神、校企合作勞動(dòng)德育、校園的德源文化超市等活動(dòng)，打造“家校行企”多個(gè)主體協(xié)同育人平臺(tái)，進(jìn)一步促進(jìn)多遠(yuǎn)化教育主體之間存在的角色互換機(jī)制、有效溝通互動(dòng)機(jī)制， 創(chuàng)造社會(huì)、學(xué)校、企業(yè)和行業(yè)協(xié)會(huì)“四位一體” 的勞動(dòng)德育協(xié)同育人機(jī)制。

（二）建構(gòu)企業(yè)實(shí)習(xí)勞育和家庭家務(wù)勞育等積極參與的校園勞動(dòng)德育格局

據(jù)了解，在中職學(xué)校勞動(dòng)教育過程中，實(shí)習(xí)是較為常見的一種有報(bào)酬的形式，實(shí)踐性特征較強(qiáng)，學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中可以真實(shí)了解工作環(huán)境并進(jìn)行勞動(dòng)與學(xué)習(xí)?；诖?，中職勞動(dòng)教育可以從此方面出發(fā)，以企業(yè)實(shí)習(xí)為核心對育人體系進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。以德國卡爾羅施密特學(xué)校為例，其根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況為學(xué)生打造出了數(shù)字制造車間和環(huán)保制品超市等配置，同時(shí)還與校外多家企業(yè)進(jìn)行了合作，為學(xué)生提供了校內(nèi)、校外的勞動(dòng)教育實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生在此過程中也能收獲豐富的勞動(dòng)體驗(yàn)。而中職學(xué)校也可以以此為借鑒與參考，將“理實(shí)一體化”的課程體系進(jìn)行落實(shí)，除了在校內(nèi)建立實(shí)訓(xùn)車間，便于學(xué)生勞動(dòng)教育更好開展外，還可以主動(dòng)尋求與校外企業(yè)的合作，建立以實(shí)踐為目的的企業(yè)培訓(xùn)中心，通過勞動(dòng)教育基地的建立豐富學(xué)生勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而使學(xué)生勞動(dòng)能力和實(shí)踐素養(yǎng)得到同步提升。

家庭在學(xué)生教育過程中的重要作用依然不可忽視，這也是實(shí)施勞動(dòng)教育的關(guān)鍵場所，與其他育人主體之間的關(guān)系是密不可分的。這也就是說，如果沒有家庭為支撐，那么勞動(dòng)教育也必將是缺失的。在經(jīng)濟(jì)生活水平持續(xù)提升的背景下，許多中職生養(yǎng)成了衣來伸手的不良習(xí)慣，而如果以習(xí)慣養(yǎng)成為立足點(diǎn)來看，勞動(dòng)教育無疑是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。在家務(wù)勞動(dòng)和校園勞動(dòng)依托下可以使學(xué)生強(qiáng)烈感受到自己是家庭和社會(huì)的一份子，既有助于其獨(dú)立等良好習(xí)慣的養(yǎng)成，又能夠逐漸形成幫助他人的自覺性，這為后續(xù)公益事情爭著做意識(shí)的形成奠定了穩(wěn)固基礎(chǔ)。就勞動(dòng)而言，其屬于個(gè)體社會(huì)化實(shí)踐活動(dòng)的范疇，而建構(gòu)起企業(yè)實(shí)習(xí)和家庭參與的勞動(dòng)德育格局一方面能夠使家庭勞動(dòng)教育等各方優(yōu)勢得到最大限度展現(xiàn)，另一方面也能使參與主體各方感知到勞動(dòng)教育成果，全員參與的意識(shí)也必將充分提升。

總結(jié)語

總而言之，人要想不斷的發(fā)展，離不開勞動(dòng)，中職學(xué)校的學(xué)生在沒有深入接觸社會(huì)之前，很難領(lǐng)會(huì)到勞動(dòng)所創(chuàng)的價(jià)值，新時(shí)代發(fā)展下，中職學(xué)校要充分發(fā)揮中職德育與勞動(dòng)教育的協(xié)同育人模式的實(shí)踐，奮力實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的目的，培養(yǎng)出更多符合社會(huì)要求的技術(shù)型人才。

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（泰安技師學(xué)院 271000）