人性的隕落與升華

摘要：本文從敘事的角度探討了孫春平的小說《怕羞的木頭》中的校園生活，并從底層敘事的角度探討了人性在面臨利益困境的時候的不同選擇。我們挖掘了孫春平在小說創(chuàng)作中的人性探索，討論了人的內(nèi)在尊嚴(yán)在于堅守的勇氣，看到了孫春平在明亮、高貴和善的人性上的探索。

關(guān)鍵字：底層敘事;尊嚴(yán);人性

一、什么是底層敘事？

馬克思主義理論家葛蘭西的《獄中札記》提到了“底層”這一術(shù)語，表示“受霸權(quán)團(tuán)體或階級統(tǒng)治的人”，葛蘭西用其特指意大利南方?jīng)]有組織起來的鄉(xiāng)下農(nóng)民。中國學(xué)者陳永國、曹雷雨等認(rèn)為這一術(shù)語指的是“下層人民”的意思，印度學(xué)者將“底層”用來研究印度的社會階層，并將其余一開始的精英史觀以及后出現(xiàn)的民族主義史觀的“底層史觀”，目的在于為沒有話語權(quán)的社會底層發(fā)聲。中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作及批評領(lǐng)域借用了“底層史觀”的研究，提倡文學(xué)的創(chuàng)作要注意到?jīng)]有話語權(quán)的底層人民。至于具體時間，有人提出，“底層”作為一個專門的文學(xué)術(shù)語，大概是在20世紀(jì)90年代，被作為文學(xué)思潮中重要的部分?！讓訑⑹隆颉讓訉懽鳌瘎t流行于21世紀(jì)初。它的內(nèi)容主要是底層的人和事，以現(xiàn)實主義的形式為主，不拒絕探索新的藝術(shù)形式;秉持著嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)造的態(tài)度，對現(xiàn)實采取批判與反思的態(tài)度，同情底層人民，但其背后又有著不同的思想態(tài)度;它將新的思想與創(chuàng)造融入到左翼文學(xué)與民主主義、自由主義的傳統(tǒng)之中

二、底層敘事的具體呈現(xiàn)

孫春平的小說《怕羞的木頭》敘事背景雖然是當(dāng)代的大學(xué)校園，但是它以機(jī)床數(shù)控專業(yè)的女研究生趙小穗為敘述視角，向我們描述了校園生活中的性與人性，展示了當(dāng)代大學(xué)校園里的底層掙扎，向我們暴露了人性在面臨種種困境時的糾結(jié)與掙扎。三個女研究生，李韻、趙小穗和巫雨虹雖然他們是高學(xué)歷的女大學(xué)生，但是在校園當(dāng)中，面對決定她們是否能夠順利畢業(yè)，以及是否能給他們推薦好的工作崗位的導(dǎo)師夏青山，她們是校園里不折不扣的底層。

孫春平描寫三個在校園生活中處于底層的女研究生們，她們不同的人生選擇決定了她們最終的人生軌跡注定要走向隕落與新生兩個不同的結(jié)局。

（一）人性的隕落

李韻是主人公趙小穗的一個室友，她出現(xiàn)的第一個畫面就是被趙小穗撞見跟男友丁文樵在宿舍的床上，“那雙層鐵床竟像顛簸在崎嶇山路上的舊式大客車”。在被撞見次數(shù)多了之后，兩人竟不在意趙小穗就在下面的電腦前坐著，“那輛大破車便又在崎嶇的山路上嘎吱起來”。雖然在故事的背景里，性已不再是羞于提起的話題，但在趙小穗的心中，她自己仍然堅守著自己的倫理道德觀念，在她看來，李韻及其男友的行為，是令人恥于提及的。關(guān)于性的話題，故事中的另一個女主人公身上也有體現(xiàn)，巫雨虹作為趙小穗的另一個室友，與自己的導(dǎo)師在一起之后，經(jīng)常在晚上與他的通話中，說一些纏纏綿綿的情話。李韻和巫雨虹在故事中是悲劇性的角色，尤其是巫雨虹，她作為當(dāng)代的研究生不僅沒有在校園生活中得到了知識和精神世界的提升，反而在利益算計中變成了犧牲者。她與自己的導(dǎo)師在一起，本以為能憑著自己與導(dǎo)師的特殊關(guān)系，獲得去省經(jīng)委工作的機(jī)會，卻在半途中受到了導(dǎo)師的妻子的阻撓。她的算計不僅僅在于獲取工作機(jī)會上，她在與自己的導(dǎo)師的妻子的斗智斗勇中，甚至與趙小穗的斗爭中，都表現(xiàn)出了她作為校園中的底層學(xué)生，她為了達(dá)到自己的目的，不擇手段在整個的故事中，我們看似她好像是走投無路，無計可施才不得已選擇了一條人性隕落的路。其實她有更多選擇，只不過她在面臨選擇的時候，選擇了一條看似輕松，實則艱險的路。小說使用了現(xiàn)實主義的手法，對于李韻和巫雨虹有著很明顯地批判的態(tài)度，但同時又有一種同情和悲憫。李韻和巫雨虹機(jī)關(guān)算盡，最后去省經(jīng)委的工作機(jī)會卻落在趙小穗的身上。通過對李韻和巫雨虹的最后結(jié)局的安排，可以看出來，作者對于她們兩個的行為是很不屑的。

（二）人性的升華

與李韻和巫雨虹不同，趙小穗在故事中是作為一個正面人物而存在的，她看似古板木訥的堅持，看似在當(dāng)代情事和性事都開放的社會中，顯得有些格格不入，但實際上獲得了內(nèi)在的尊嚴(yán)，他與男朋友盧昌泉在外出吃飯時，采取AA制，并避免婚前同居。她始終堅守和珍視自己的尊嚴(yán)，并沒有因為他人的影響就改變自己對于人性的堅守。也正是因此她獲得了珍貴的去省經(jīng)委工作的機(jī)會，但也正因為如此她也放棄了寶貴的機(jī)會。她是底層掙扎的小人物在夾縫中掙扎的另一個方面，面臨同樣的處境，她卻選擇了堅守，珍惜自己的尊嚴(yán)，不肯活在陰暗的道德和人與人的算計之中。她與這一切人都劃清界限。她是社會生活的另一面，代表著光明，純潔和理想的一面，她的故事同樣是現(xiàn)實生活的一部分，正是這兩種甚至許多不曾見到的其他形式的生活裝填，才豐富了整個的社會生活。他們的導(dǎo)師夏青山、師母、趙小穗的男朋友盧昌泉，都是現(xiàn)實生活中活生生的人，他們的選擇和經(jīng)歷有著鮮明的現(xiàn)實主義色彩。夏青山的懦弱和道貌岸然，師母的強(qiáng)勢笑里藏刀和盧昌泉的無恥自以為是，不僅僅表現(xiàn)了社會生活的豐富，更襯托出了趙小穗的堅守，在當(dāng)代的社會生活中是多么的來之不易。

三、結(jié)語

作者在這篇小說的寫作中加入了一些理想主義的色彩。趙小穗最后的選擇所表現(xiàn)出來的英勇，幾乎難以置信。為了不與生活中庸俗、算計、欺騙同流合污她不在乎自己觸手可及的機(jī)會與利益， 在她的觀念里，即使自身保持了清白，但接受了不坦蕩的機(jī)會、不光彩的利益也與庸俗、算計、欺騙做了同謀。孫春平在這部小說中，對另外一種可能性進(jìn)行了挖掘，就是人性內(nèi)在尊嚴(yán)的可能性。小說講述故事中的可能性，講述社會生活的豐富性，但同時它也在探索人性的可能性?！杜滦叩哪绢^》從現(xiàn)實主義出發(fā)，向我們描繪了幾個底層人物在人性面前的糾結(jié)與掙扎，不僅讓我們看到那些庸俗、算計、欺騙的部分，同時也讓我們看到了光明純潔的部分。在當(dāng)下的小說寫作中， 有一種可能性在很大程度上被忽略、被回避，那就是人可以在他的道德實踐中向善， 人的形象有可能不是庸俗的， 而是高貴的;不是陰暗， 而是明亮的;不是蠅營狗茍、隨波逐流， 而是決意做出英勇的選擇。對此， 小說家們較少探索 。一個耐人尋味的現(xiàn)象是， 小說家們似乎并不懼怕陰暗、庸俗， 不懼怕拉動人性向下的地心引力， 但他們在明亮、高貴和善的可能性面前卻在退縮。孫春平卻在這種背景下，選擇了去探索這種明亮和高貴。

孫春平敬重普通人的力量底層的“弱者”、平民百姓為了沖出“禁制”不惜犧牲自己內(nèi)心的善良與真誠，以求得突破一直困擾著自身生存的限制，他們可以付出各種努力。由于這個原因，它構(gòu)成了“弱者”內(nèi)心中的精神上的痛苦，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了肉體上的痛苦。 這種痛苦是具有其特殊的時代內(nèi)涵的，只有真實的“痛苦”才能造就真正的崇高精神，只有真實的“痛苦”，才能證明精神的力量。“精神”是物質(zhì)需求大行于世的今天，仍然被無數(shù)普通人念念不忘的心靈力量。孫春平很在意這種力量，他的小說中即使有時觸及到了社會中尖銳的陰暗面，卻并沒有給人留下消極的情緒，因為他始終尊重“精神”，始終相信這些平凡的普通人心中活躍的有力的精神，寄托者人性的光輝。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：高宇桐（1996-），女，黑龍江東寧市人，延邊大學(xué)碩士研究生，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。

（延邊大學(xué)）