廖紅玉
摘要:書法作為一門以漢字為載體的傳統(tǒng)藝術(shù),是中華民族文化產(chǎn)生的重要載體和根源。是中華民族精氣神的極致展現(xiàn),也是我們中國文明古國的基因密碼的有效解碼。中小學(xué)書法教育主要的問題與需求并存幾大囧狀。唯有明確書法的審美性的前瞻性引導(dǎo)教育到位才能讓書法教育走出終日苦死各種“法”的大霧的迷茫期。
關(guān)鍵詞:中小學(xué);審美;囧狀
在當(dāng)代素質(zhì)教育模式下,義務(wù)教育階段的中小學(xué)素質(zhì)教育是打好學(xué)生道德基礎(chǔ)、提升學(xué)生綜合能力的重要階段。書法作為一門以漢字為載體的傳統(tǒng)藝術(shù),是中華民族文化產(chǎn)生的重要載體和根源。中國書法承載著線條性、寫意性、中和美等藝術(shù)表達形式,蘊涵著中國幾千年來的審美價值取向,是中華民族精氣神的極致展現(xiàn),也是我們中國文明古國的基因密碼的有效解碼。在中小學(xué)階段,開設(shè)書法課程,對培養(yǎng)學(xué)生思想道德情操、磨煉學(xué)生意志、提高學(xué)生審美能力、增強學(xué)生民族自信會有重大作用,然而全球網(wǎng)絡(luò)的貫通信息化時代的到來也為書法這一個性文化密碼的溫情的傳承提出了挑戰(zhàn)。
首先,細數(shù)當(dāng)今書法教育的存在問題及現(xiàn)狀:
首當(dāng)其沖的從時間節(jié)點看大環(huán)境:雖然自1984年以來,教育部已經(jīng)多次發(fā)出通知:要求采取有效措施,切實加強對小學(xué)生的寫字訓(xùn)練,提高寫字課的教學(xué)質(zhì)量。并在《語文教學(xué)大綱》中對鉛筆字、鋼筆字、毛筆字等方面提出了具體要求—顯然后來只落實到教師的層面。此后,教育部又先后于2011年8月發(fā)布了《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》,2018年發(fā)布《書法教育五年規(guī)劃(2018-2022)》將書法教學(xué)作為了基礎(chǔ)教育的必修課程。至此,中國書法成為中小學(xué)的教習(xí)內(nèi)容。當(dāng)然,走在前沿的廣州已首批普及到中考的學(xué)段,目前也正試運行高考加分項。全國許多省市中專、大專院校已經(jīng)把書法列為了基礎(chǔ)課之一。其中,北京上海等地的許多師范院校早在2005年就招收了三年制的書法大專本科生等等,當(dāng)然這種現(xiàn)象在2018年之后其他重點城市也雨后春筍般出現(xiàn)。目前已有129所大學(xué)開設(shè)書法專業(yè)。這一切說明書法教學(xué)已經(jīng)被進一步提到日程上來,但是由于歷史的客觀的種種原因,我國義務(wù)教育中的書法教學(xué)還沒有像其他學(xué)科那樣形成自身的完整的體系,也沒有形成與之相應(yīng)的教學(xué)體制。
其次分析中小學(xué)書法教育主要的問題與需求并存幾大囧狀:
一、沒有相對穩(wěn)定的教科書與教學(xué)量化操作的囧狀,可是基礎(chǔ)教育的文字教學(xué)和與時俱進的文字演進本身有律有序,教學(xué)過程更需秩序。教育部還沒有編出完整的、有層次而成系統(tǒng)的教材及教學(xué)大綱,還沒有形成自成體系的教學(xué)法。書法教育長期被邊緣化,缺乏理論研究和指導(dǎo),也沒有統(tǒng)一教材及大綱,這又給書法教育的推廣帶來了難度。
二、教者沒有名分但是現(xiàn)代學(xué)生審美有需求的囧狀。中小學(xué)的現(xiàn)況是書法長期從屬于美術(shù)或者語文教育教學(xué)中間,喪失了自己的獨立空間和整體培養(yǎng)目標(biāo)。目前,仍有專家認(rèn)為書法是語文的寫字課歸屬漢字研究范疇,書法課在中專小學(xué)由語文老師擔(dān)任,還有專家認(rèn)為書法屬于美術(shù)課,這種認(rèn)識偏差導(dǎo)致了書法教育難出成果,缺乏獨立性。
三、書法人才出現(xiàn)千里馬常有而伯樂不常有的供需不符大環(huán)境的窘態(tài),無法形成良好的書法生態(tài)。還沒有形成一支訓(xùn)練有素的高質(zhì)量的書法教師隊伍。當(dāng)今書法界可謂大家云集,但是中小學(xué)師資卻嚴(yán)重匱乏。長期以來,我國在書法教育上缺乏周密計劃,沒有專門部門或者組織機構(gòu)落實書法教師的招生培訓(xùn)就業(yè)分配等環(huán)節(jié),使書法高端人才面臨現(xiàn)實的尷尬。
四、我所在的新疆多民族聚集的邊緣性新生文化和承襲傳統(tǒng)相生相長的囧狀。但是對我國古代的現(xiàn)代的許多教學(xué)經(jīng)驗和理論還沒有進行很好的總結(jié)和整理和學(xué)習(xí)。目前書法教育工作急需建設(shè)一支教育理論隊伍,從理論,教學(xué)方法,教學(xué)觀念上深入探討研究,建立一個適應(yīng)當(dāng)代實際需要能融入藝術(shù)教育總軌道中去的書法體系。有效推動書法教育正常有序的開展,這需要從我國源遠流長的書法教育歷史中汲取養(yǎng)料。
五、良莠不齊的校外培訓(xùn)機構(gòu)的各類書法培訓(xùn)與部分學(xué)校的錯中有敗各類試點運行,加之許多地區(qū)官方的書法教育還沒有得到足夠重視的觀望等待并存的囧態(tài)。書法教育和美術(shù)教育都是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容與途徑,然而現(xiàn)在社會上各種書法賽事頻繁開展書法班“生意興隆”。但是現(xiàn)行教育體制中,學(xué)校只注重升學(xué)率及文化課成績,或者說是量化不好操作造成認(rèn)識不到書法教育的重要作用和深遠意義的兩難境地。由此自載了跟頭,導(dǎo)致學(xué)生整體書寫水平下降,影響著學(xué)生的綜合發(fā)展,與素質(zhì)教育理念嚴(yán)重不符。使得書法學(xué)習(xí)難以起步。
最后借鑒曾任書法家協(xié)會副主席的書法家劉炳森一說:“從我們當(dāng)前的書法教育現(xiàn)狀來看,到了非抓不可的時候了,加強書法教育的責(zé)任與義務(wù),歷史的落在我們身上”。捕捉到中華文明和文化傳承的斷代危機招引著有文化嗅覺的有待當(dāng)?shù)娜藗儭?/p>
基于以上囧狀,唯有明確書法的審美性的前瞻性引導(dǎo)教育到位才能讓書法教育走出終日苦死各種“法”的大霧的迷茫期??v觀歷史各大家也是寸有所長,尺有所短的存在,文字的演進更是更迭有律無法。橫向比較歷屆書法主席亦是在中華傳統(tǒng)文化的沁潤下才得大成且均在而立之年。
這也切合了教育家蔡元培先生對美育的理解:美育的本質(zhì)意義不在技術(shù)層面,不在于獲得一些技能技巧;而是對美的境界的追求,對美的精神的培育,在于即使世事紛繁、依然能因為感受到純凈之美、自然之美、雄壯之美、悲涼之美。而獲得對人世的最大體諒和憐憫,并進而生發(fā)出寬容博大的襟懷和熱切正面的力量——這是美育的最高目標(biāo)。秉承這一看似虛無卻著實有所依的航標(biāo)才不至于迷失文明傳承的方向。結(jié)合美育基本思想,以下是我對書法教育的兩點愚見:
一、規(guī)范書寫的同時輔之文字之美
書法教育的基礎(chǔ)就是對于字形的訓(xùn)練,基本目標(biāo)就是使學(xué)生掌握漢字書寫規(guī)范使書寫整潔端莊不必盡數(shù)如《多寶塔碑》雋美,然而這不應(yīng)該成為書法教育的最高目標(biāo),書法教育在實施過程中也不應(yīng)只停留在對學(xué)生書寫做規(guī)范的階段,同樣在書法教育中,應(yīng)當(dāng)通過對書法作品的欣賞、領(lǐng)悟。使學(xué)生領(lǐng)略文字本身之美(音美韻美)、或靈動之美(行書)、或氣力之美(漢隸、魏碑)、或飄逸之美(草書)而這一切的背后都是一種精神之美、人格之美(人文因素)。讓學(xué)生能通過對書法的理解,而上升到對于所有美好事物的向往和對高尚人格的追求,才是書法教育的重心之所在。更是遷想妙得的人文情懷的傳承和再生,從而內(nèi)化成學(xué)生綜合素質(zhì)的歷史責(zé)任的體現(xiàn)。
二、尊重書法教育中的個體體驗
要將“個體體驗”作為教學(xué)相長的中心,其實質(zhì)是“美感作用于情感”的體現(xiàn),藝術(shù)教育中這種體驗,包括生活居所、學(xué)校風(fēng)景及周邊自然人文環(huán)境,自然也包括受教者對書法的個性憧憬。
書法藝術(shù)既是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,又是世界文字史上的奇葩。盡管它的傳承面臨著互聯(lián)網(wǎng)地球村的信息化的考驗,哪怕是我此時的個性用語和全拼輸入的人機對抗的思維碰撞。但是我們已經(jīng)欣喜的看到國家對書法教育的重視和大力發(fā)展的決心,此時延用蔡元培系先生的美育思想指導(dǎo)書法教育的實踐,是有現(xiàn)實意義的。我作為一名曾在書法學(xué)習(xí)的迷霧中摸索出一片小樹林的基礎(chǔ)書法教育者義不容辭的要為我們國家的新生力量構(gòu)建一個兼容并包的書法硬件再生環(huán)境。讓文明不斷代,讓基因穩(wěn)穩(wěn)的換代。讓人類的浩海星河有我們中國獨一份的文字光彩。
參考文獻:
[1]《書法美學(xué)》陳振濂著山東人民出版社2006年3月
[2]《書法審美感悟》鄧清遠著貴州大學(xué)出版社2013年6月
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[4] 《智庫時代2019年26期》張英杰 吳勝景 山西社會科學(xué)報刊社 2019年3月
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