我國廉政文化建設三維路徑探析

摘要：“破”“立”“承”是三維路徑可以從整體上推進我國廉政文化建設，它是一項系統(tǒng)的工程。破是破除腐敗，是廉政文化建設正本清源的前提;立是傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是廉政文化建設固本培元的基礎;立是確立廉潔價值觀，創(chuàng)新守正，是構建中國特色社會主義廉政文化之魂的根本?！捌啤薄傲ⅰ薄俺小比S路徑的有機統(tǒng)一體不可分割的，要建設好廉政文化三位路徑，需要學校、家庭以及全體社會的共同努力，打造我國反腐敗斗爭的文化建設。

關鍵詞：廉政文化;腐敗文化;傳統(tǒng)文化;廉潔價值觀

引言

想要發(fā)展社會主義先進文化，就必須凝聚人們精神力量來治理體系和治理能力現(xiàn)代化的強有力支撐，學界認為廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范以及相適應的生活方式是社會主義先進文化的重要組成部分。廉政文化建設對于促進全體公務員廉潔從政，促進全社會形成廉潔社會氛圍具有重要的積極意義。本文深入對我國廉政文化建設展開研究，分析三維路徑在我國廉政文化建設中的作用，為推動廉政文化建設提供新的思路。

1.破除腐敗文化，為廉政文化建設正本清源

中國的傳統(tǒng)人情社會是造成腐敗文化的根本原因，主要是以家庭為中心構建的，我國從傳統(tǒng)至今是一個人情社會，形成了以個人為中心、以血緣和地緣為紐帶的親疏有別的關系，就像是把一塊石頭扔進水面激起的層層波紋，這種波紋體現(xiàn)出了我國重人情血緣，分親疏傳統(tǒng)理論的社會格局，因此也就有了“互幫互助”的功利性人情關系網(wǎng)，正是這種關系為社會的腐敗行為提供了支撐，社會學家認為，這種基于人際網(wǎng)絡來建立的“特殊信任”是一種消極的社會資本，與腐敗程度形成正比關系。因此，針對于這個問題，黨的十八大之后進行整改，以習近平總書記作為代表的黨中央堅決大力反腐，一大批腐敗的官員被查處，不管是深處高位的官員，還是深入群眾的基礎領導，對于他們的違法問題都是零容忍的，在現(xiàn)實中不斷呈現(xiàn)伸手必被抓的威嚴風氣。我國的廉政文化建設必須還要進行偉大的斗爭，要重點加強黨風廉政教育，削弱腐敗文化消極影響，以廉潔的黨風政風從根本上清除腐敗風氣，中國共產黨會嚴肅認真，持續(xù)的開展學習教育活動，用廉潔的黨風引領社會民風，廉潔的黨風是破除腐敗文化蔓延的強有力武器。要從重點推向全面，堅決批判和拋棄腐敗文化，引導全體民眾與腐敗文化作堅決斗爭，積極引導人民群眾自覺成為反腐敗陣營中的一員，為建設現(xiàn)代的中國特色社會主義廉政文化正本清源?？偠灾瘮∥幕癁楦瘮∽躺犹峁┝己玫耐寥篮铜h(huán)境，腐敗往往深入腐敗文化領域會使得腐敗文化越盛行，腐敗越猖狂，因此廉政文化建設的基本前提是要擺脫腐敗文化的風氣，首先鏟除滋生腐敗的土壤。當越來越多的人對國家和政府的反腐工作感到滿意時，他們就越愿意參與建設一個更加廉潔的社會，為反腐敗工作貢獻出一份力量。

2.傳承中華優(yōu)秀文化，為廉政文化建設固本培元

優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化是我國廉政文化建設的源泉，我國的廉政文化源遠流長，經過幾千年的積淀，形成了獨具特色的文化元素，博大精深，深深扎根于中華民族，是當前廉政文化建設的寶貴文化資源，滋養(yǎng)著每一代中華兒女。要實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化體現(xiàn)出價值，成為建設中國特色社會主義廉政文化的源泉。主要從三個方面來體現(xiàn)：第一，從文本傳承與廉政知識建構，文本形式是傳承廉政文化的基礎形式，需要以現(xiàn)代科技手段保存?zhèn)鹘y(tǒng)廉政文化的文獻，這是傳承其他傳承方式的前提和基礎，也是建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上的廉政知識的第一層次。在這個基礎上，繼續(xù)上升創(chuàng)造性的知識構建，將馬克思主義作為理論指導，將傳統(tǒng)的廉政文化和中國特色社會主義廉政文化建設相結合，取長補短，去蕪存菁，吸取傳統(tǒng)優(yōu)秀廉政文化建設的智慧，來推動現(xiàn)代廉政文化建設理論的創(chuàng)新;第二，從實物傳承與廉潔心理建構，實物傳承的形式具有形象性和直觀性，我國歷史的優(yōu)秀廉政文化很多都和實物聯(lián)系在一起，古代的廉政者故居、勤政工程等都是傳統(tǒng)廉政文化的載體，在書面上看到的往往都是比較片面的，當這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)廉政文化深入大眾的生活時，人們走進現(xiàn)場就可以感受到古代廉政文化的風氣，置身于歷史的場景中，被這些廉政文化滋養(yǎng)，加強對廉政文化的認同感，否定了對貪腐的風氣，當人們群眾面對現(xiàn)實中的貪污腐敗的行為時，不在認為是可以容忍的情況，也不會盲目的去崇拜官員，而是要大膽的監(jiān)督腐敗的行為，從而實現(xiàn)了廉潔心理的構建;第三，從藝術再創(chuàng)作與廉潔行為模式建構，創(chuàng)新創(chuàng)作是社會進步的根本，要不斷的創(chuàng)新文化產品，才能滿足人民日益增長的多元文化需求。將我國的傳統(tǒng)廉政題材納入現(xiàn)代舞臺藝術和影視劇創(chuàng)作等，既可以傳承中華文化，又可以發(fā)揚藝術創(chuàng)新，更是以藝術的形式來倡導廉潔的行為，使得人民群眾在滿足文化的需求當中可以領悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化的魅力，并以身作則，養(yǎng)成廉潔的生活方式。

3.確立廉潔價值觀，構建中國特色社會主義廉政文化風氣

廉潔的價值觀是廉政文化的核心，也是廉政文化的本身，確立廉潔的價值是建設中國特色社會主義的關鍵。中國共產黨在早期就確立了全心全意為人民服務的宗旨，執(zhí)政為民是共產黨的內在要求，培育黨風廉政價值觀是中國共產黨保持黨風廉政、執(zhí)政為民的政治本質。一方面，從治國理政的高度確立培育廉潔價值觀的制度體系，引導人民形成廉潔的行為模式和生活生產方式，在一定程度上減少“為了辦事更方便給公職人員送禮”的現(xiàn)象，改變我國當前廉潔價值觀建構的式微狀態(tài)，進一步實現(xiàn)廉潔價值觀培養(yǎng)的常態(tài)化和持續(xù)性，以豐厚的廉潔思想和和價值觀引領中國特色社會主義廉政的文化建設。另一方面，我國雖然在反腐敗斗爭中取得了明顯的成效，但是在新的反腐敗形勢下仍需要加大力度穩(wěn)固思想，從而實現(xiàn)廉潔價值觀的生活化建構，將廉潔的思想價值滲透到日常的生活當中，推動全體社會成員以服務人民群眾作為行動指導，助力一體推進不敢腐、不能腐、不想腐體制機制逐步成熟。

4.三維路徑結合，全面加強我國廉政文化建設

廉政文化建設是一項系統(tǒng)并且復雜的工程，必須要把“破”“立”“承”三維路徑結合起來，加強家庭、學校教育以及社會上的公民的參與度，他們是互相聯(lián)系，不可分割的統(tǒng)一體。首先，家庭是溫暖的心靈港灣，對個人的道德品質的形成有直接影響，家庭教育雖然涉及的方面比較多，但是最重要的還是品德教育，所以要特別強調家風建設，推動每家每戶都建設廉潔的家風;其次，各大教育部門和學習必須要大力推進廉政文化教育資源，青少年時期的培養(yǎng)是很關鍵的時刻，要充分利用課程教學體系和校園文化平臺深入推進校園廉政文化建設，讓廉政文化成為學生成長中重要的精神食糧。最后，廉政文化建設要積極鼓勵和動員全社會共同參與，全體社會的力量共同抵制腐敗文化，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)廉政文化，將廉政文化融入各種社會群眾性的群體，人人參與，共享共建中國特色社會主義廉政文化建設作出努力。

結束語

綜上所述，對于我國廉政文化建設的三維路徑，必須要從“破”“立”“承”三個方面去入手，結合我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的廉政文化做為參考，建設好現(xiàn)代中國特色社會主義廉政文化。同時也需要全民共同的努力，從家庭、學校以及社會開始抓起，提高每個人的參與度，從而我國的廉政文化建設才能夠逐漸得到完善。

參考文獻：

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[2]習近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

作者簡介：張亞娥，女， 1979年，陜西白水人，漢族，碩士研究生，研究方向：執(zhí)政黨建設理論與實踐。 單位全稱：中共渭南市委黨校，職稱：政治經濟學副教授。

（中共渭南市委黨校 陜西渭南 714000）