當(dāng)代博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

王斌

摘要：博物館是公共文化服務(wù)的重要陣地，是旅游發(fā)展的重要載體，又擔(dān)負(fù)著歷史文化遺產(chǎn)的收藏、研究、傳播的艱巨任務(wù)。而優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是了解一個(gè)博物館歷史文化最輕便的載體。因此，貴州省博物館近年來堅(jiān)持秉承“將文物帶回家”的文化傳播理念，深入發(fā)掘館藏文化資源，鼓勵(lì)引導(dǎo)各方積極參與博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研發(fā)，積極探索貴州省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：博物館;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;設(shè)計(jì)與開發(fā)

一、貴州省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)現(xiàn)狀

（一）貴州省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展歷程

貴州省早期建成的博物館面臨館舍陳舊、設(shè)備老化、展品單一的問題，所以近年來貴州省博物館進(jìn)行了舊館改造重建工程，并于2017年9月建成新館。貴州省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)在新館開館時(shí)才同步啟動(dòng)，因此目前貴州省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)營還處于起步、探索、培育的發(fā)展初級(jí)階段，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，整體水平較低，與發(fā)達(dá)國家的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相比還有一定的差距。

早期，貴博文創(chuàng)展示區(qū)僅有100平方米，所展示的產(chǎn)品質(zhì)量較差、種類單一，主要是貴州省博物館委托部分企業(yè)開發(fā)的書簽、筆記本、明信片等一些常見的普通紀(jì)念品。此類產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意于特色，與展品文化內(nèi)涵聯(lián)系不強(qiáng)。后期，貴州省博物館在認(rèn)真分析國內(nèi)外博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)后，嘗試將貴州本土的文化、歷史和文物的特征與產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)與開發(fā)出一系列集人文雅致與創(chuàng)意美觀于一體的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，貴州省博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)中探索創(chuàng)新“合作”“自創(chuàng)+合作”的工作模式和機(jī)制。到2018年底，貴州省博物館已擴(kuò)大文創(chuàng)展區(qū)，并與省內(nèi)外多家企業(yè)建立合作關(guān)系，共同開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）貴州省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品目前存在的問題

雖然目前貴州省博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好，但仍有一些不足之處：

首先，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式存在弊端。一方面，由于經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)費(fèi)不足，以及缺乏對(duì)設(shè)計(jì)策劃環(huán)節(jié)的關(guān)注，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)受到了一定的阻礙。另一方面，惡性循環(huán)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致廉價(jià)的、缺少地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品屢見不鮮，無法激起消費(fèi)者的購買欲望;其次，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新仍不具備能動(dòng)的反應(yīng)機(jī)制，往往許多產(chǎn)品只是對(duì)文物實(shí)體按比例簡單復(fù)制，不能反映貴州民族地域文化特色和時(shí)代特色;最后，博物館并沒有針對(duì)不同的文創(chuàng)產(chǎn)品制定出適時(shí)的營銷方案，后續(xù)服務(wù)也不到位，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈不完整。

二、貴州省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)策略與模式

（一）挖掘民族文化資源，深化區(qū)域性文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

貴州民族文化資源豐富，可用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的元素廣泛而復(fù)雜。就以體現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)為特征的產(chǎn)品來說，就有蠟染產(chǎn)品、刺繡產(chǎn)品、布藝產(chǎn)品、金屬工藝產(chǎn)品等。此類產(chǎn)品歷史悠久，本身已經(jīng)是一種區(qū)域性民族文化符號(hào)。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化和市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的加劇，以及在傳統(tǒng)手工藝品與當(dāng)代人的生活方式和審美價(jià)值觀念存在巨大差異的情況下，單純依靠手工技藝的傳承已經(jīng)逐步被淘汰，或曲高和寡或少人問津。因此，貴州省博物館審時(shí)度勢，依據(jù)地域文化特色或城市未來發(fā)展方向有目的探索文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新出路。

以貴州省博物館制作的黑亮布工藝文創(chuàng)產(chǎn)品為例，設(shè)計(jì)師將2000年貴州赫章可樂發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國墓葬中挖掘出的代表性文物上的裝飾紋樣，與貴州少數(shù)民族“亮布”這種特殊工藝相結(jié)合，開發(fā)出筆記本、手包、鼠標(biāo)墊等一系列集美觀性與實(shí)用性為一體的手工布藝制品。如此，既傳播了優(yōu)秀的少數(shù)民族技藝，也踐行了貴博“將博物館帶回家”的宗旨。

另外，根據(jù)貴州區(qū)域鮮明的文化特色，抽取出值得游客回味的文化元素，并將其形態(tài)化后，整合融入一組文創(chuàng)產(chǎn)品之中，可以形成游客對(duì)于貴州本地民族文化系列化、系統(tǒng)化的印象。以貴州省博物館與圖話黔城合作推出的一套館藏文物結(jié)合民族娃娃元素的手繪明信片為例，設(shè)計(jì)師根據(jù)貴州省博物館的藏品東漢銅車馬、胡氏貴州龍、徐悲鴻奔馬立幅圖等，讓民族卡通形象和館藏文物躍然紙上，栩栩如生。在繪畫技法上，設(shè)計(jì)師采用鋼筆水彩畫法，將人物刻畫的細(xì)致入微。另外輔以水彩畫法，將新與舊的質(zhì)感展現(xiàn)的淋漓盡致。這一組精心設(shè)計(jì)的明信片完成了現(xiàn)代和遠(yuǎn)古、民族和時(shí)尚、傳統(tǒng)和科技的融合創(chuàng)新。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，探究互聯(lián)網(wǎng)模式下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展

在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的背景下，構(gòu)建博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的信息交互。因此，貴州省博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也與時(shí)俱進(jìn)，注冊(cè)了“貴博文創(chuàng)”品牌，并對(duì)博物館相關(guān)包裝進(jìn)行專門設(shè)計(jì)，并建設(shè)博物館文創(chuàng)平臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)。建立文創(chuàng)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)一方面可以拓寬營銷渠道，為提升貴州省博物館館文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工能力、輔助產(chǎn)品運(yùn)營推廣等提供助力;另一方面也給了貴州從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面工作的青年搭建了一個(gè)充滿活力的舞臺(tái)。

三、結(jié)語

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)之路，最終還需回歸文化本質(zhì)。既要做到尊重其文化發(fā)展背景和文化存在的生活方式，又要合理運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代人的審美觀念相結(jié)合。同時(shí)，也要注意規(guī)劃與實(shí)踐好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)步驟，確保其合理運(yùn)作。

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