鄉(xiāng)村學(xué)校信息化教育背景下發(fā)展壯族會鼓現(xiàn)狀及推進(jìn)策略研究

黃耀意

摘要：廣西的馬山縣是壯族集中分布的地區(qū)，而壯族的會鼓文化則是馬山縣特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這項傳統(tǒng)文化已經(jīng)綿延數(shù)千年的歷史，然而隨著時代的快速發(fā)展，壯族會鼓文化漸漸消失在大眾的眼前，許多人都不曾聽過這個民族瑰寶，仿佛只是在歷史的舞臺上曇花一現(xiàn)。為了在信息化教育時代傳承壯族的會鼓文化，將會鼓文化引進(jìn)校園，在鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的會鼓傳統(tǒng)，本文將對壯族會鼓文化在信息時代發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，針對出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決措施，然后提出在鄉(xiāng)村學(xué)校推進(jìn)壯族會鼓文化傳揚(yáng)的策略，進(jìn)一步弘揚(yáng)壯族會鼓文化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村學(xué)校;信息化;壯族會鼓;推進(jìn)策略

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-27-115

前言

文化是人類精神的支柱，是民族振興的核心力量，任何人都不能忽視文化的發(fā)展，尤其隨著時代的進(jìn)步，我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都湮滅在歷史的河流中，由于傳統(tǒng)文化繼承人的相繼去世，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就此止步，而壯族的會鼓文化就是其中一個顯著的例子，廣西馬山縣的會鼓文化逐漸消失在大眾的眼中，很多的當(dāng)?shù)厝硕家呀?jīng)不大知曉，可見傳統(tǒng)文化的衰敗速度是極快的，而鄉(xiāng)村校園的許多孩子們對于會鼓文化的了解更是知之甚少，在當(dāng)今信息化教育的大時代背景下，信息的傳播是十分迅速的，這就有利于馬山會鼓這個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村校園里的傳播，讓這項傳統(tǒng)在校園中開出燦爛的復(fù)興之花。

一、馬山縣壯族會鼓傳承的現(xiàn)狀

馬山縣位于廣西省，其大部分人口均為少數(shù)民族，而壯族則占居住者的八成以上，“會鼓”一詞是由壯語音譯過來的，在壯語里代表著牛皮鼓，在當(dāng)?shù)厝藗兺鶗门Ｆぶ谱鞴拿?，也就是我們所說的會鼓。壯族的會鼓文化已經(jīng)有了千年的積淀，形成了自己的民族特色，古代傳統(tǒng)的會鼓文化其一是利用鼓聲來驅(qū)魔降妖、鎮(zhèn)守一方平安，其二是祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，其三是利用鼓聲來提高村子的威懾力。而會鼓的演奏并不是像人們想象中的隨意敲擊，是需要人們的協(xié)調(diào)與配合，并且要統(tǒng)一精氣神，動作和表情都要表演到位，鼓點(diǎn)的節(jié)奏也要結(jié)合拍子，全部人一定要整齊劃一，這樣的會鼓演奏才是真正達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的。而會鼓文化在08年的11月份成功被列入廣西自治區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，12年馬山縣也榮獲了“中國會鼓之鄉(xiāng)”的稱號，成為我國民間藝術(shù)一朵絢爛綻放的民族之花。然而在鄉(xiāng)村校園中的會鼓文化卻沒有進(jìn)一步的弘揚(yáng)發(fā)展，鄉(xiāng)村校園的教育仍然是以專業(yè)科目為主，沒有將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)的過程中，忽視了會鼓文化對學(xué)生的積極作用，使得許多學(xué)生仍然對于這項傳統(tǒng)文化沒有清晰的了解，不利于會鼓文化的有效傳播。

二、壯族會鼓傳承中出現(xiàn)的問題

1會鼓傳統(tǒng)文化信息資料缺失

馬山縣的會鼓文化在傳承的過程中，有著明顯的資料缺失問題，當(dāng)?shù)氐恼疀]有整理清楚詳細(xì)的會鼓信息，例如會鼓的起源、發(fā)展、制作、近代情況、相關(guān)的傳承工藝人、發(fā)展意義等。會鼓的藝術(shù)大多是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民更為熟悉的藝術(shù)，鼓譜從他們的祖先那里，一代一代傳承至今，同時會鼓的演奏手法也都是由傳承人手把手相傳。而這些內(nèi)容都需要有規(guī)范的編寫，在如今信息化教育的時代，可以利用互聯(lián)網(wǎng)來儲存這些資料，從而利用這些資料更好的向鄉(xiāng)村校園里的孩子進(jìn)行介紹。而如今因為這些制作的細(xì)節(jié)、演奏的方式和曲目等都沒有完整的統(tǒng)計，導(dǎo)致會鼓文化在宣傳上，仍是以低效率的人口相傳，或者是電視上的宣傳為主，這種宣傳的方式是低效率的，很多人是難以接觸到，校園里的孩子也很難去接觸到這部分傳統(tǒng)文化，這使得會鼓文化不為人所知，對于它的保護(hù)和傳承也就成了問題。

2單一的演奏形式

雖然說傳統(tǒng)文化需要人們保留和弘揚(yáng)，但是一定要取其精華、去其糟粕，因為傳統(tǒng)的惠顧文化大多是團(tuán)體是表演，對于人數(shù)和場地的要求有很大的限制，這就導(dǎo)致會鼓文化很難進(jìn)行演出和傳播，并且因為創(chuàng)作者的主體大多是性格淳樸的農(nóng)民，由于文化程度的不高，所創(chuàng)作的曲目雖然保存了農(nóng)村文化特有的粗獷和樸素，但是缺乏了創(chuàng)新性，沒有與時代很好的相結(jié)合。尤其對于校園里年輕的孩子來說，在現(xiàn)今潮流文化的沖擊下，傳統(tǒng)的會鼓文化形式很難吸引孩子們，單一的演奏形式不如流行藝術(shù)的觀賞性強(qiáng)。并且在會鼓的表演人員中也出現(xiàn)了局限性，由于表演的人員大多為農(nóng)民或者是閑散的無業(yè)人員，他們自身的表演能力是參差不齊的，導(dǎo)致演出的效果也是很難保證，這在文化宣傳的過程中就是一個弱點(diǎn)，因為人們天生都是有自身的欣賞能力，看到精彩的演出，自然會被震撼，而如果演員的水平不一，沒有辦法把會鼓文化的精髓展現(xiàn)在觀眾的面前，自然就會導(dǎo)致宣傳得到了一個負(fù)向作用，使得后續(xù)的工作很難進(jìn)一步推進(jìn)，在鄉(xiāng)村校園中的宣傳也是如此，孩子們?nèi)绻惺懿坏綍奈幕镊攘?，自然就不愿意進(jìn)一步了解會鼓文化的背景和深刻含義。

三、壯族會鼓文化在鄉(xiāng)村學(xué)校的推進(jìn)策略

1加大會鼓文化的校園宣傳力度

馬山縣的會鼓文化起源于宋代，在民國時期盛行一時，距今已經(jīng)有千年的積淀歷史，是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一枚藝術(shù)瑰寶，彰顯了我國獨(dú)有的民族特色。在如今信息化教育的大背景下，鄉(xiāng)村學(xué)校的傳統(tǒng)文化宣傳，可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，將記錄好的相關(guān)會鼓文化的來源故事展現(xiàn)給學(xué)生，以及生動的會鼓表演視頻播放給學(xué)生看，讓學(xué)生認(rèn)識到什么是會鼓文化，對于民族的會鼓文化有自己的見解，同時也可以由政府鼓勵民間的會鼓藝人來到校園進(jìn)行演出，承擔(dān)起傳揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，在學(xué)校里也可以建立專門的校園會鼓隊，創(chuàng)立一些小型的比賽項目，讓學(xué)生們在比賽中感受到會鼓文化的魅力。

2保證資金充足投入

會鼓宣傳工作的開展勢必要花費(fèi)到大量的人力、物力和財力，無論是師資的安排，還是場地的建設(shè)都離不開資金的保障，所以說當(dāng)?shù)卣欢ㄒ匾暺湫麄鞴ぷ鞯耐度?，因為只有在足夠資金的支持下，一切的宣傳工作才能夠順利的開展，校園的會鼓運(yùn)動才能夠在政府的支持下有序進(jìn)行，學(xué)生們才能夠通過參加會鼓運(yùn)動，真中感受到會鼓文化的魅力，主動參與到會鼓文化的宣揚(yáng)工作中，成為小小的傳統(tǒng)文化宣傳大使，對于會鼓文化也能夠加深理解，甚至個別的孩子可能還會因此走上傳承者的道路，為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作盡自己的綿薄之力。

3健全校園會鼓運(yùn)動的制度安排

校園會鼓運(yùn)動的設(shè)立，一定要建立完善的制度和規(guī)則，競賽的規(guī)則一定要公平公正，并且真正能促進(jìn)會鼓文化的宣揚(yáng)工作，而且各個環(huán)節(jié)的設(shè)置一定要新穎有趣，能夠吸引學(xué)生們，激發(fā)學(xué)生們的熱情，為校園會鼓文化的順利進(jìn)行奠定一個良好的基礎(chǔ)。學(xué)校是儲備人才的高素質(zhì)基地，而青少年是文化的繼承者，也是文化的傳播者和創(chuàng)新者，因此，學(xué)校一定要將規(guī)則制定合理，進(jìn)行校內(nèi)外的友誼比賽，激發(fā)學(xué)生們的斗志，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)際中掌握會鼓文化。校園會鼓文化運(yùn)動不僅能夠豐富學(xué)生們的校園生活，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，而且進(jìn)一步弘揚(yáng)的會鼓文化，為增加潛在會鼓人群添磚加瓦。

4重視對于教師的會鼓文化培養(yǎng)

許多年輕的教師自身可能對于會鼓文化的了解也不多，沒有辦法向?qū)W生更好地傳播會鼓文化的知識，因此在馬山縣的鄉(xiāng)村學(xué)校中，一定要加強(qiáng)對教師隊伍的培養(yǎng)，豐富教師自身的文化水平，同時對于教師的會鼓水平進(jìn)行鍛煉，使教師能夠更好地開展教學(xué)。學(xué)校也可以聘請專門的民間人才進(jìn)入到校園當(dāng)中，促進(jìn)馬山縣校園的會鼓運(yùn)動發(fā)展

四、總結(jié)

總而言之，隨著時間的發(fā)展，壯族會鼓文化正在漸漸沒落，所以將文化引入到校園當(dāng)中，是宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化必不可少的一步，學(xué)校需要加強(qiáng)對于學(xué)生會鼓文化的培養(yǎng)，調(diào)動學(xué)生的積極性，促進(jìn)壯族傳統(tǒng)會鼓文化在地區(qū)的進(jìn)一步傳承。

參考文獻(xiàn)

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