涵泳古代經(jīng)典詩歌，構(gòu)建生本審辯課堂

蔡?hào)|南

摘 要：本文從古代詩詞課堂教學(xué)現(xiàn)狀談起，提出古代詩詞課堂教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵詞“涵泳”“生本”“審辯”。古典詩歌的意脈雖然難以捉摸，但它必定依托詩歌文本呈現(xiàn)，同學(xué)必須先靜心涵泳，方能漸入詩境。生本本質(zhì)就是將教學(xué)回歸到最初的生命本體教學(xué)，教師應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、討論的積極性，讓學(xué)生學(xué)詩的思維動(dòng)起來。同時(shí)教師還應(yīng)有效組織學(xué)生進(jìn)行讀寫結(jié)合的整體鑒賞訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用審辯思維幫助進(jìn)行詩詞鑒賞。

關(guān)鍵詞：涵泳;生本;審辯

一、高中古詩課堂現(xiàn)狀反思

（一）教師習(xí)慣性拖課，導(dǎo)致學(xué)生課間沒有足夠的時(shí)間緩沖。

（二）課堂結(jié)構(gòu)不完整，導(dǎo)致一節(jié)課上不完預(yù)備的教學(xué)內(nèi)容。

（三）課堂沒有學(xué)生活動(dòng)，沒有學(xué)生思考的空間和發(fā)言的機(jī)會(huì)，沒有安排課堂練習(xí)進(jìn)行教學(xué)效果監(jiān)測(cè)，教師一節(jié)課從頭上到尾，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

（四）上課時(shí)對(duì)于詩歌知識(shí)點(diǎn)的講解，停留在讓學(xué)生知其然的程度，但卻沒有讓學(xué)生知其所以然，知識(shí)落實(shí)不到位，學(xué)生解題時(shí)還是做不出來。

（五）教教材？用教材教？（主動(dòng)對(duì)教學(xué)和課堂進(jìn)行重構(gòu)）。

（六）教學(xué)主張和理念（閱讀——思考——表達(dá)）。

（七）高中古代詩文的講授應(yīng)更有耐心（語文教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)）。

教師精心鉆研古典詩詞教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典詩詞的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，提高學(xué)生文化品位和審美趣味，也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情。

二、涵泳古代經(jīng)典詩歌

我們分析一首詩歌的起點(diǎn)不應(yīng)該是既定的觀念，而應(yīng)老老實(shí)實(shí)地從文本開始，一字一句地閱讀，體驗(yàn)、琢磨、品味，這本身就是一種絕妙的審美享受。任何一種閱讀，起點(diǎn)必須是基于文本的真實(shí)解讀。新課標(biāo)指出，古詩文在教學(xué)中須反復(fù)誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩韻”，就是在誦讀詩詞方面對(duì)學(xué)生提出的基本要求。

（一）動(dòng)情地朗讀;（二）深入地品讀;（三）適度地聯(lián)讀

古典詩歌的意脈雖然難以捉摸，但它必定依托詩歌文本呈現(xiàn)，同學(xué)必須先靜心涵泳，方能漸入詩境。和戲劇、小說、散文等相比，古詩沒有曲折的故事情節(jié)、富有張力的人物形象等，但有著獨(dú)特的美學(xué)韻味，是培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。在古詩教學(xué)過程中，教師要有效引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠誦讀各類型古詩，讀出古詩具有的韻律美，深化感知古詩作品，不讀詩跟寫詩一樣，要有豐富的想象和聯(lián)想，以此來填補(bǔ)跳躍中省略的內(nèi)容，再現(xiàn)獨(dú)特雋永的意象與意境，所以要多吟詠詩韻，方能更好地體驗(yàn)詩歌之美。

筆者在上《李憑箜篌引》市級(jí)公開課的時(shí)候，便以初讀——因聲求氣，吟詠詩韻;再讀——我以我心，描繪詩境;深讀——詩以言志，感悟詩情，三個(gè)涵泳詩歌的教學(xué)環(huán)節(jié)串連課堂，收到不錯(cuò)的教學(xué)效果。

三、積極構(gòu)建生本課堂

生本課堂的本質(zhì)就是將教學(xué)回歸到最初的生命本體。生本課堂主要通過兩個(gè)方面表現(xiàn)出來，一是教師肯定學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位;二是在課堂中，教師可以有效發(fā)揮出自身的引導(dǎo)以及管理的作用，師生和諧互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)雙贏。

狹義教學(xué)以書本知識(shí)為教學(xué)對(duì)象，把毫無遺漏地傳授教材內(nèi)容視為教學(xué)的根本和唯一的目的。廣義教學(xué)以課程資源為教學(xué)對(duì)象，教材無疑是重要的最基本的課程資源，但課程資源絕不僅僅是教材，也絕不僅僅限于學(xué)校內(nèi)部。[1]關(guān)注語文課程的人文性，就需要重視在教學(xué)過程中，全面發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師在課堂上，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，教師對(duì)文本的感悟永遠(yuǎn)替代不了學(xué)生對(duì)文本的感悟。[2]教師可指導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行詩人專題分組研學(xué)活動(dòng)，活動(dòng)安排如下：

（一）開始階段：

教師動(dòng)員，學(xué)生自由分組（每組1-5人），選擇詩人（盡量不重復(fù)），時(shí)間：每周兩個(gè)課時(shí)，地點(diǎn)：教室或?qū)W校圖書館閱覽廳（也可以在周末或節(jié)假日組織校外研究性學(xué)習(xí)）

（二）研究階段：

各組確定研究計(jì)劃，分配任務(wù)（詩人的生平、詩歌、文章、他人評(píng)論），查找、收集、整理資料，著手實(shí)施三個(gè)項(xiàng)目：1.出一道詩歌鑒賞題;2.做一次“我說某某詩人”的演講;3.寫一篇詩人評(píng)論的文章（千字以上）。

（三）總結(jié)階段

班級(jí)交流，課堂和課外，過程性材料匯總留存。

四、主動(dòng)構(gòu)建審辯課堂

真正的課堂，不應(yīng)只是追求輕松愉悅，而應(yīng)該是緊張有序的。審辯的語文課堂需要一種對(duì)話的姿態(tài)。一部偉大作品所投射出的意義往往不是單一扁平的，而是多元立體的。

朱光潛先生說過：“詩歌有可以說出來的地方，也有不可以說出來的地方，不可言傳的全賴讀者意會(huì)。”同樣一首詩在不同的讀者的眼里應(yīng)是有不同意味的，所有的作品在閱讀的過程中實(shí)際上也是融入不同人情的再創(chuàng)造過程。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)與啟發(fā)之外還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生有新的感受與體悟，如何既遵循規(guī)則而不囿于傳統(tǒng)思路，是我們?cè)诠糯姼杞虒W(xué)中應(yīng)著力關(guān)注的焦點(diǎn)。

教師應(yīng)在古詩課堂上精心設(shè)計(jì)生本審辯問題，提升學(xué)生讀詩素養(yǎng)和思辨閱讀能力，示例如下：

《擬行路難（其四）》

詩人鮑照敢怒不敢言的根源就在于他出生于寒門。網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)話題總是能夠引發(fā)熱議，那就是“寒門”能不能出“貴子”，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己選定的立場(chǎng)，分小組討論談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：觀點(diǎn)明確，理由充分。討論時(shí)間為3分鐘。

《春江花月夜》

被譽(yù)為“孤篇橫絕全唐”的《春江花月夜》，千百年來無數(shù)人為之迷戀、為之傾倒，有人讀出了感傷，有人讀出了美好。請(qǐng)同學(xué)們以自由探討辯論的形式，談?wù)勛约簩?duì)這首作品的感情基調(diào)的理解，分享自己的閱讀感受，激發(fā)思維，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化解讀。

《將進(jìn)酒》

“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”也有版本為“不用醒”或“不復(fù)醒”，你認(rèn)為李白當(dāng)時(shí)唱的是哪一句？為什么？

《將進(jìn)酒》原是漢樂府曲名，意思是勸酒歌，同學(xué)們讀這首歌時(shí)，你覺得這是一曲怎樣的歌？

同學(xué)們可以參考這樣的句式來表述你的見解。請(qǐng)用一個(gè)形容詞來概括你的感受，并找出具體詩句進(jìn)行品讀和簡(jiǎn)要分析。

我讀到的是一曲（? ? ?）的歌。

可能出現(xiàn)的答案：激動(dòng)、豪放、悲壯、自信、憤慨、狂放、癲狂、愁苦

《氓》小組合作，思考問題：

討論女子悲慘遭遇的原因，女子的可悲之處不僅在于婚內(nèi)丈夫變心，更重要的是在遭到丈夫背叛之后，家人的態(tài)度，“兄弟不知，咥其笑矣”。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？

《短歌行》

欣賞一首詩歌，也就是走進(jìn)一個(gè)生命，同學(xué)們用深情并茂的朗讀和詩人一起完成了一次精神旅行。那么，你讀出了一個(gè)怎樣的曹操呢？對(duì)你有什么人生啟示？

《歸園田居（其一）》

對(duì)后世而言，陶淵明的“歸去”，到底是充滿智慧的舍棄，從而收獲寧靜快樂的生活，還是絕望無聲的反抗，以至背離經(jīng)時(shí)濟(jì)世的理想？

小組討論：

現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)面對(duì)無法忍受的困境，我們?cè)撊绾巫?？是大步向前、迎難而上？還是消極后退、望而卻步？

《馬嵬（其二）》

話題討論：結(jié)合現(xiàn)實(shí)，感悟愛情

帝王的愛情和盧家夫妻的愛情，誰更長(zhǎng)久？你更向往哪一個(gè)？

學(xué)生分組討論，自由抒發(fā)心中所想。

《李憑箜篌引》

（一）清代衡塘退士孫洙編選的《唐詩三百首》影響力巨大，李賀作為著名詩人，《唐詩三百首》為什么未選李賀的詩？為何編者對(duì)待他竟然是如此漠視，很多人對(duì)此不解，請(qǐng)分小組討論，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）李賀詩歌的造句對(duì)仗藝術(shù)，談?wù)摰娜撕芏唷Ｋ抉R光談到：“李長(zhǎng)吉歌‘天若有情天亦老’，人以為奇絕無對(duì)?！闭?qǐng)問你能對(duì)出下句嗎？

（三）錢鐘書先生在其《談藝錄》中提出“長(zhǎng)吉于六代作家中，風(fēng)格最近明遠(yuǎn)，不特詩中說鬼已也”的著名論斷（鮑照，字明遠(yuǎn)），鮑照應(yīng)當(dāng)說是李賀平生最喜愛、最熟悉的前代詩人，他在李賀詩中曾經(jīng)正面出現(xiàn)過，而且是唯一的一位。（《秋來》有“秋墳鬼唱鮑家詩”的句子）請(qǐng)你于課后搜集資料，談?wù)匁U照對(duì)李賀詩歌風(fēng)格的影響。

五、教師應(yīng)對(duì)舉措

（一）進(jìn)行讀寫結(jié)合的整體鑒賞訓(xùn)練

1.學(xué)生全方位地寫古代詩歌鑒賞文字;（翻譯、情理、形象、技巧、語言等）

2.教師及時(shí)反饋，示范引領(lǐng)。（出示鑒賞范例，解答學(xué)生疑惑）

（二）審辯思維助判斷

語言與邏輯關(guān)系密切，語言表達(dá)是邏輯思維能力的體現(xiàn)。語言表達(dá)不只是有結(jié)構(gòu)搭配和表意明確方面的問題，還應(yīng)該有邏輯推斷的問題。[3]教師應(yīng)主動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行邏輯思辨，運(yùn)用審辯思維幫助解題。

（三）主動(dòng)思考促成長(zhǎng)

筆者上《李憑箜篌引》市級(jí)公開課之后，聽取了許多熱心老師的意見和建議，反思如下：本課能抓住《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》第三單元“因聲求氣，吟詠詩韻”的教學(xué)目標(biāo)，問題的設(shè)置合理，能夠啟發(fā)學(xué)生的探索質(zhì)疑能力。小組合作互動(dòng)的課堂互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)出互動(dòng)的多維性，課堂效率較好。本節(jié)課通過引導(dǎo)學(xué)生吟詠詩韻，描繪詩境，知人論世來掌握藝術(shù)描寫手法和作者的思想情感，基于現(xiàn)實(shí)情境的問題設(shè)置，能迅速吸引學(xué)生的注意力，也訓(xùn)練了學(xué)生的思辨能力。教師善于創(chuàng)設(shè)情景化問題激疑，以疑為主軸，在解疑釋惑中認(rèn)識(shí)李賀及其詩風(fēng)，在思辨中解讀文本，注重學(xué)生朗讀。從新課改的要求來看，教師主導(dǎo)型強(qiáng)，不過學(xué)生主體性不夠鮮明突出，可給學(xué)生更充分的時(shí)間思考。課堂有水到渠成的感覺，一個(gè)環(huán)節(jié)接著另一個(gè)環(huán)節(jié)走下來，但是是否會(huì)顯得短平快，時(shí)間太趕。教師如果能對(duì)詩歌文本的賞析更深入、更細(xì)致些，即基于文本的問題設(shè)置，即“生本”的體現(xiàn)會(huì)更突顯一些，也更能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本的細(xì)讀。

經(jīng)過本次公開課的磨練，我對(duì)新課標(biāo)的理解又更加深入了一些，今后我一定繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取有更大的進(jìn)步。

六、如何理解“詩無達(dá)詁”和“見仁見智”？

現(xiàn)在所說的“詩無達(dá)詁”，說的是對(duì)同一文學(xué)文本的理解，不同讀者可以有大相徑庭的看法。面對(duì)這種現(xiàn)象，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？在考試中，是否可以隨心所欲，想寫什么就寫什么，然后美其名曰“見仁見智”呢？答案顯然是否定的。

我們應(yīng)該做到：詩無達(dá)詁而求詁，努力尋找“最”哈姆雷特。

語文學(xué)習(xí)中知識(shí)積累只是一方面，有效運(yùn)用和內(nèi)化成自己的記憶才是目的，但結(jié)果往往事與愿違，究其原因就是知識(shí)未能形成系統(tǒng)，也就是沒有規(guī)律性，記憶碎片化而且思維深度不夠。所以語文古代詩歌教學(xué)過程必須讓學(xué)生在上完一堂課之后，加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，有一些規(guī)律性的認(rèn)知，訓(xùn)練其語言表達(dá)能力和審美能力，而且要有思維深度的拓展，以真正提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度立項(xiàng)課題“審辯式課堂文化的構(gòu)建和實(shí)踐應(yīng)用研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：2019XB0604）階段成果