淺談傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新

鄧龍飛

摘要：我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化是重要的非物質(zhì)文化，其傳承源遠(yuǎn)流長。目前，在新課改的要求背景下，傳統(tǒng)武術(shù)文化已經(jīng)成為各高校重點(diǎn)開展的體育教學(xué)任務(wù)之一。因此，本文將通過探析傳統(tǒng)武術(shù)文化所存在的意義，并根據(jù)武術(shù)文化在教學(xué)過程中存在的問題進(jìn)行分析并提出相應(yīng)的改善方式，確保其在教學(xué)過程中的傳承及創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)文化;體育教學(xué);傳承創(chuàng)新

在我國的五千年文化當(dāng)中，傳統(tǒng)武術(shù)文化是其重要的組成部分之一，為了促進(jìn)我國社會(huì)主義文化的穩(wěn)定發(fā)展，必須在高校體育教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新，幫助學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)武術(shù)文化，豐富學(xué)生的精神世界。

1傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化的意義

我國是一個(gè)多文化相互融合的國家，不同的民族有屬于自己獨(dú)特的文化，因此，在各院校的開展傳統(tǒng)武術(shù)文化是刻不容緩的。

對(duì)于我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承來說，其最主要的功能就是用于承接和傳載文化，使傳統(tǒng)武術(shù)技藝與文化共同地在高校中進(jìn)行傳播，并與國內(nèi)的其他文化相互影響，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界。不論傳統(tǒng)武術(shù)文化是如何的進(jìn)行傳承及創(chuàng)新，都可以使傳統(tǒng)武術(shù)文化得到相應(yīng)的保存及發(fā)展。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的核心要素，傳統(tǒng)武術(shù)文化是中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一，因此，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，將會(huì)極大地推進(jìn)我國文化事業(yè)的快速發(fā)展。

2傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)中的問題

（1）教學(xué)內(nèi)容單一

我國的傳統(tǒng)武術(shù)種類是涉及各個(gè)方面的，根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，單是我國的拳種就少說有百種，更有許多大量的武術(shù)體系。但對(duì)于我國各高校的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的課程內(nèi)容來說，其中涉及的卻極少。對(duì)于我國的各高校的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)來說，通常只是一些初級(jí)的教學(xué)，包括太極拳、劍棍等，單純以教學(xué)大綱進(jìn)行設(shè)計(jì)安排，教師在教學(xué)過程種過于重視武術(shù)的外形，沒有重視該武術(shù)所蘊(yùn)藏的“武德”文化，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)過程是十分枯燥無味的，不利于學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)積極性。

中國傳統(tǒng)武術(shù)文化所蘊(yùn)含的內(nèi)容是十分豐富的，由于高校開展的體育教學(xué)課時(shí)是有限的，這就導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)相對(duì)繁重，若想要按照要求完成全部教學(xué)內(nèi)容，各高校教師就只能在有限的時(shí)間內(nèi)將所有內(nèi)容直接灌輸給學(xué)生，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的掌握程度不高，不利于傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新。

（2）忽略理論教學(xué)

對(duì)于我國許多的高校來說，其開展的傳統(tǒng)武術(shù)文化的理論課時(shí)是十分有限的，甚至有些院校并沒有開展理論課程，只是設(shè)置了武術(shù)教學(xué)課程。這是由于院校在進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)文化考核的過程中，過于重視其武術(shù)動(dòng)作的考核，沒有對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行考察。這就導(dǎo)致了，雖然我國正在加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的教學(xué)任務(wù)，但是學(xué)生對(duì)于其文化內(nèi)涵的掌握仍然不足，對(duì)其理論知識(shí)的掌握相對(duì)匱乏，大多數(shù)學(xué)生都是通過影視劇或者武俠小說來了解我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化的，但書籍等對(duì)于武術(shù)文化的描述過于夸張，讓學(xué)生不能清楚地認(rèn)識(shí)到真正的傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵。

（3）武術(shù)文化考核不夠全面

對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的教學(xué)來說，其考核環(huán)節(jié)是必不可少的，利用完善的武術(shù)文化考核制度，可以有效地了解和掌握當(dāng)前學(xué)生對(duì)于其文化的掌握情況，提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的興趣，促進(jìn)其在高校中的傳承與發(fā)展，但是，各高校缺乏全面的傳統(tǒng)武術(shù)文化的考核制度，其中存在這許多的不足之處。在許多的高校中，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的理論內(nèi)涵的掌握程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在進(jìn)行考核評(píng)價(jià)時(shí)，教師過于重視學(xué)生的武術(shù)演練表現(xiàn)，將其作為考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致考核內(nèi)容過于片面，不利于學(xué)生對(duì)于文化內(nèi)涵的了解和探索。對(duì)于考核形式來說，各院校的考試形式對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)理論的考核較為匱乏，屬于典型的重技巧、輕理論。

3傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新

（1）重視傳統(tǒng)武術(shù)課程的安排

教師必須根據(jù)學(xué)生的具體情況來完善改進(jìn)自己的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的掌握情況和興趣愛好有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生更好地掌握武術(shù)技巧及理論知識(shí)。將傳統(tǒng)武術(shù)文化中所涉及的各個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行整合，以教學(xué)大綱為基準(zhǔn)，合理地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，將具有文化淵源的武術(shù)串聯(lián)起來，不拘泥于教學(xué)大綱的設(shè)置，通過一系列的傳統(tǒng)武術(shù)所蘊(yùn)含的文化知識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的武術(shù)文化架構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于武術(shù)技巧及理論的掌握情況，幫助學(xué)生更好地傳承我國武術(shù)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生了解該文化的“武德”。

（2）重視傳統(tǒng)武術(shù)文化

對(duì)于各高校進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要重視學(xué)生對(duì)于各種傳統(tǒng)武術(shù)的動(dòng)作技巧，還要幫助學(xué)生掌握相關(guān)的理論知識(shí)，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)武術(shù)文化的熏陶，從中體會(huì)該武術(shù)所蘊(yùn)含的深刻意義，讓學(xué)生更好地掌握我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化。教師在教學(xué)過程中，可以通過一些紀(jì)錄片來幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)武術(shù)文化，讓學(xué)生與武術(shù)大家產(chǎn)生一定的共鳴，了解什么是“武德”。強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于武術(shù)文化的敬畏之情，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展和傳播。

（3）建立傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)團(tuán)隊(duì)

我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化的歷史是十分悠長的，在歷史的長河中，產(chǎn)生了各種各樣的優(yōu)秀武術(shù)文化，每種武術(shù)都有其自己所蘊(yùn)含的文化特點(diǎn)，因此，教師在進(jìn)行教學(xué)授課時(shí)，需要利用自己所掌握的具體情況進(jìn)行授課，需要探索傳統(tǒng)武術(shù)文化背后的歷史及其文化內(nèi)涵，讓學(xué)生可以在課堂之上感受到傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力和精神，提高自身的文化底蘊(yùn)和促進(jìn)自身的身心發(fā)展。

因此，各高校需要建立一支具有專業(yè)知識(shí)水平的團(tuán)隊(duì)來分析了解我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化，通過對(duì)于一些武術(shù)傳播者的研究和拜訪，了解歷史過程中的武術(shù)代表人物的經(jīng)歷，掌握不同地區(qū)中所具有的武術(shù)特點(diǎn)，歸納出我國傳統(tǒng)武術(shù)文化所蘊(yùn)含的深刻意義。教師可以利用課余時(shí)間通過各種渠道進(jìn)一步地了解需要授課的武術(shù)文化信息，細(xì)分出不同武術(shù)文化之間的差異，掌握其文化內(nèi)涵。只有體育教師自身很好地掌握了傳統(tǒng)武術(shù)文化，才能夠幫助學(xué)生更好地理解，使教師和學(xué)生都能夠高效地傳承武術(shù)文化的內(nèi)涵和精神。對(duì)于實(shí)力強(qiáng)勁的高校來說，也可以邀請當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)武術(shù)傳人來到學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，彌補(bǔ)學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中的不足之處。學(xué)校也可以安排學(xué)生在周末去參觀當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)院?；虬l(fā)源地，進(jìn)一步地了解。教師也可以利用多媒體設(shè)備讓學(xué)生觀察武術(shù)教學(xué)，更加深入地了解各種武術(shù)動(dòng)作，提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)熱情。

4結(jié)束語

總而言之，傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承和創(chuàng)新是十分重要的，能夠有效地幫助學(xué)生更好地理解我國的歷史底蘊(yùn)，讓學(xué)生更好地懂得“武德”的內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生在身體得到鍛煉的同時(shí)，還可以深刻感受到傳統(tǒng)民族文化的厚重。

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（西南民族大學(xué)體育學(xué)院 ?四川成都 ?610200）