馬克思共產(chǎn)主義觀的科學(xué)性探析

馬景瑞

摘要：共產(chǎn)主義學(xué)說是馬克思主義的重要組成部分，馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義觀是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)理論。這一預(yù)測(cè)合乎歷史發(fā)展規(guī)律，以剖析資本主義舊社會(huì)為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，立足于對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)和歷史使命的科學(xué)把握，具有科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性。

關(guān)鍵詞：馬克思 共產(chǎn)主義 未來社會(huì)形態(tài) 科學(xué)性

馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義觀是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)理論。馬克思恩格斯從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，論述了人類社會(huì)經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，在高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，最終走向共產(chǎn)主義的必然性。共產(chǎn)主義社會(huì)作為馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，不是空想和教條式的預(yù)測(cè)，而是有其特定的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

一、馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的預(yù)測(cè)合乎歷史發(fā)展規(guī)律

盡管馬克思主義之前的共產(chǎn)主義思想對(duì)馬克思的共產(chǎn)主義思想產(chǎn)生了重大影響，特別是19世紀(jì)以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義對(duì)人類思想史的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是受時(shí)代的限制和自身局限性的影響，特別是唯心史觀的影響，空想社會(huì)主義是不成熟的，不是指導(dǎo)人類走向共產(chǎn)主義的科學(xué)理論。馬克思、恩格斯的共產(chǎn)主義思想，與空想社會(huì)主義及形形色色的共產(chǎn)主義理論的最大區(qū)別在于，前者均立基于唯心史觀，而科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說則基于唯物史觀，是用唯物史觀的基本思想分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活得出的必然結(jié)論。馬克思恩格斯認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣有其特定的規(guī)律。馬克思恩格斯科學(xué)總結(jié)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系，形成了科學(xué)揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的唯物史觀。與此同時(shí)，馬克思深入研究資本主義社會(huì)，尤其是研究資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，對(duì)有關(guān)資本主義生產(chǎn)的剩余價(jià)值的產(chǎn)生、積累、流通、分配進(jìn)行分析，揭示剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及作用，形成了剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義的基本矛盾以及資本主義自我否定的趨勢(shì)，論述了社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史規(guī)律?？梢哉f，馬克思和恩格斯在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)把握的基礎(chǔ)上，科學(xué)預(yù)測(cè)了未來社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)。

二、馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)是以剖析資本主義舊世界為現(xiàn)實(shí)依據(jù)

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思的共產(chǎn)主義理論提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。馬克思生活的年代，是自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義階段。在這一階段，資本主義有了快速的發(fā)展，尤其是18世紀(jì)60年代，在英國(guó)率先開始的工業(yè)革命使得資本主義生產(chǎn)由工場(chǎng)手工業(yè)階段過渡到大機(jī)器工業(yè)階段，這時(shí)的資本主義出現(xiàn)了前所未有的迅速發(fā)展，資本家的資本也出現(xiàn)了前所未有的擴(kuò)張和膨脹，生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)財(cái)富不斷增加。同時(shí)，資本主義社會(huì)出現(xiàn)了不可調(diào)和的矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，這一矛盾導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)。再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)政策滯后等諸多原因，整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的兩極分化和對(duì)立：一邊是社會(huì)財(cái)富集中在少數(shù)的資本家手中，另一邊是用自己勞動(dòng)創(chuàng)造一切財(cái)富的大多數(shù)工人卻日趨貧困。馬克思恩格斯深入分析資本主義社會(huì)的各種矛盾，明確指出生產(chǎn)資料的資本家私有制是產(chǎn)生一切矛盾的根源。為了適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，解決資本主義社會(huì)的基本矛盾，最根本的是要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，廢除資本主義生產(chǎn)資料私有制，實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制。恩格斯指出：“廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展必然引起的改造整個(gè)社會(huì)制度的最簡(jiǎn)明扼要的概括?！敝挥羞@樣，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的占有形式才能相匹配，社會(huì)矛盾不復(fù)存在。

馬克思批判資本主義存在著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的剝削和壓迫，所以高度和諧的社會(huì)關(guān)系是共產(chǎn)主義社會(huì)的內(nèi)在要求。馬克思認(rèn)為，建立在私有制基礎(chǔ)上的資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)國(guó)家，社會(huì)關(guān)系是極其對(duì)立的，政治權(quán)利也是極其不道德的，建立在此基礎(chǔ)上的民主、平等、自由也是及其虛偽的。資本主義社會(huì)的不可調(diào)和的矛盾，即社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私有制的矛盾導(dǎo)致其必然滅亡，只有用社會(huì)主義或共產(chǎn)主義代替資本主義，才能從根本上消除資本主義社會(huì)存在的不和諧現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會(huì)關(guān)系和諧。在馬克思恩格斯構(gòu)建的共產(chǎn)主義社會(huì)里，社會(huì)、階級(jí)和作為壓迫工具的國(guó)家將會(huì)消亡。隨著階級(jí)、國(guó)家的消亡，作為階級(jí)壓迫工具的軍隊(duì)也會(huì)消亡，戰(zhàn)爭(zhēng)也將不復(fù)存在，人們將過上和平安靜的幸福生活，這時(shí)，大量的社會(huì)資源將從軍事活動(dòng)中解放出來造福全社會(huì)，社會(huì)關(guān)系將達(dá)到高度和諧。

馬克思恩格斯批判了資本主義制度下人的片面發(fā)展，指出在共產(chǎn)主義社會(huì)每個(gè)人將實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。在馬克思恩格斯看來，資本主義社會(huì)存在異化勞動(dòng)，是人的異化的社會(huì)。一是勞動(dòng)者同他們的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化，生產(chǎn)勞動(dòng)者同他的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化，在此狀態(tài)下“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大，他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價(jià)的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比?！倍莿趧?dòng)活動(dòng)本身的異化，即勞動(dòng)活動(dòng)對(duì)于勞動(dòng)者來說成了自身之外的東西。這時(shí)候勞動(dòng)不是滿足一種需要，而只是滿足勞動(dòng)以外那些需要的一種手段，勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中否定自己，精神肉體遭受折磨，毫無幸福感，社會(huì)關(guān)系極度不和諧。三是同他自己的類生活、類本質(zhì)相異化。在這種情況下，異化勞動(dòng)把自然界、自由活動(dòng)、自我活動(dòng)貶低為手段，也就是把人類生活當(dāng)成維持肉體生存的手段。四是人與人之間關(guān)系的異化，這一規(guī)定性是馬克思在前三個(gè)規(guī)定性基礎(chǔ)上直接推斷出的結(jié)果，“人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品、自己的生命活動(dòng)、自己的類本質(zhì)相異化的直接結(jié)果就是人同人相異化。”當(dāng)人同自身相對(duì)立的時(shí)候，他也同他人相對(duì)立。馬克思借助異化勞動(dòng)理論，揭示了私有制的本質(zhì)與起源，并通過對(duì)異化勞動(dòng)的揚(yáng)棄說明了在共產(chǎn)主義社會(huì)每個(gè)人將自由全面發(fā)展。異化勞動(dòng)導(dǎo)致人的片面發(fā)展，自由勞動(dòng)必然促進(jìn)人的全面發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)，產(chǎn)生異化勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)根源資本主義私有制被廢除，取而代之的是生產(chǎn)資料的公有制以及高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，為人的自由全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，隨著科學(xué)技術(shù)和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，維持社會(huì)所需要的勞動(dòng)時(shí)間會(huì)大大減少，人們只需要較少的時(shí)間就能創(chuàng)造出社會(huì)所需要的足夠的物質(zhì)財(cái)富，這樣，勞動(dòng)不再作為謀生的手段，而是成為生活的“第一需要”。人們可以選擇從事自己感興趣的科學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)，從而促進(jìn)自身全面素質(zhì)的提高，相應(yīng)的隨著各種“剝削、壓迫”的不平等現(xiàn)象的消失，人類的精神境界會(huì)極大的提高，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

三、馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)立足于對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)和歷史使命的科學(xué)把握

能否科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握無產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)和歷史使命，是科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義的分水嶺。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！瘪R克思恩格斯充分認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命以及他們的政治自覺性和先進(jìn)性。

第一，無產(chǎn)階級(jí)具有先進(jìn)性。無產(chǎn)階級(jí)作為人類歷史上最先進(jìn)、最進(jìn)步的階級(jí)，其先進(jìn)性根本根本原因是他們是先進(jìn)生產(chǎn)力代表，始終與大工業(yè)相聯(lián)系，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)生活在社會(huì)底層，深受資本家是剝削和壓迫，大多出身于貧苦家庭，與廣大農(nóng)民有天然的聯(lián)系，這一系列條件造就了工人階級(jí)富有組織性、紀(jì)律性、不怕苦、不怕累、與資本主義反抗到底的優(yōu)秀品質(zhì)。除此之外，無產(chǎn)階級(jí)善于自我批評(píng)，善于在斗爭(zhēng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。馬克思指出：“無產(chǎn)階級(jí)革命和任何其他革命的一個(gè)不同的地方，就在于它自己批評(píng)自己并靠批評(píng)自己而壯大起來?！?/p>

第二，無產(chǎn)階級(jí)具有革命的堅(jiān)決性和徹底性。在馬克思恩格斯看來，無產(chǎn)階級(jí)是最富有革命性、革命性最堅(jiān)決最徹底的階級(jí)。由于無產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)最底層，受資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫最深的階級(jí)，他們除了自身的勞動(dòng)力可以出賣之外，其他一無所有，也沒有什么東西需要去保護(hù)，所以“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”因此，無產(chǎn)階級(jí)具有革命的堅(jiān)決性和徹底性。在馬克思看來，無產(chǎn)階級(jí)和資本主義是根本對(duì)立的關(guān)系，無產(chǎn)階級(jí)所遭受著整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，“無產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來?！边@表明無產(chǎn)階級(jí)要想擺脫資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期以來的剝削和壓迫，除了拿起革命的武器，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治這一條道路，別無他法。推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和資本主義制度，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，是無產(chǎn)階級(jí)的完成歷史使命的第一步，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人都自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是無產(chǎn)階級(jí)的崇高歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版。

[2] 《馬克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社2009年版，第42頁(yè)。

[3]李延明：《馬克思恩格斯的未來世界——科學(xué)共產(chǎn)主義原理》安徽人民出版社，2006年11月。

[4] 閆孟偉：《馬克思共產(chǎn)主義思想的三個(gè)理論維度》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》，2020年第2期。

山東師范大學(xué) 山東省濟(jì)南市 250000