淺談大型史詩(shī)劇《文成公主》中的角色創(chuàng)造

【摘要】 《文成公主》藏文化大型史詩(shī)劇，用歌舞的表現(xiàn)形式，帶著所有人，返回到公元641年的大唐盛世。文成公主作為一名女性，她如何擔(dān)負(fù)起和親的重任，前往當(dāng)時(shí)落后貧窮的吐蕃。在指導(dǎo)學(xué)生扮演文成公主這一角色，以及觀摩演出和與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)交流的過(guò)程中，深感演員肩負(fù)著重要的任務(wù)，去將這段流傳千年的佳話演繹出來(lái)。在創(chuàng)造角色過(guò)程中，要進(jìn)行多方面的分析與揣摩，目的是為了將人物形象塑造得更加真實(shí)，更加具有靈魂。

【關(guān)鍵詞】 文成公主;創(chuàng)造角色;形象塑造

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0036-04

基金項(xiàng)目： 校級(jí)課題“質(zhì)量工程特色教材開(kāi)發(fā)《影視片段改編劇本集》”（課題編號(hào)：2017ZL03）;校級(jí)課題“課程綜合改革《表演III（影視片段）課程改革》 ”（課題編號(hào)：2017KCY13）。

基于指導(dǎo)學(xué)生參與到藏文化大型史詩(shī)劇《文成公主》，并與其中的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以及擔(dān)任文成公主的扮演者進(jìn)行了深入交流，所以本文借此機(jī)會(huì)將文成公主的角色創(chuàng)造過(guò)程進(jìn)行闡述和真實(shí)的表達(dá)，來(lái)研究和討論對(duì)角色的創(chuàng)造。目的是更進(jìn)一步地了解多元化的戲劇作品。對(duì)于不同的大型劇目創(chuàng)作，我們需要生在其中，活在其中，創(chuàng)造出活生生的藝術(shù)形象，并挖掘到劇目最本真的意義與思想。完成細(xì)節(jié)上的角色分析，成為真實(shí)的“我”，觀眾眼中的“她”。

一、《文成公主》的創(chuàng)作背景

《文成公主》大型實(shí)景劇是由域上和美集團(tuán)、拉薩市布達(dá)拉文旅集團(tuán)斥巨資打造?？倢?dǎo)演是梅帥元，他是中國(guó)實(shí)景演出的創(chuàng)始人，也是著名旅游演出總導(dǎo)演。副總導(dǎo)演是白芨老師，其擔(dān)任西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)專業(yè)導(dǎo)演、國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)、西藏舞協(xié)副主席。

《文成公主》一劇由漢族和藏族文藝骨干組成優(yōu)秀主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，精心創(chuàng)作、共同打造。綜合運(yùn)用到大唐的歌舞和西藏地區(qū)流傳久遠(yuǎn)的藏舞、藏戲等藝術(shù)形式進(jìn)行表達(dá)，以拉薩自然山水為背景，配合人工舞臺(tái)和高科技視聽(tīng)技術(shù)，將戲劇、音樂(lè)、舞蹈融為一體?！段某晒鳌反笮蛯?shí)景劇以拉薩自然山川為背景，在高原圣域的璀璨星空下，講述了大唐文成公主與吐蕃王松贊干布和親的故事。循著文成公主的足跡，叩響歷史的回音，把時(shí)光推回到1300多年前，再現(xiàn)了文成公主歷經(jīng)艱險(xiǎn)的漫漫征途和曲折的心路歷程，演繹出大唐盛世的愛(ài)情傳奇，傳唱了漢藏和美的動(dòng)人史詩(shī)，起到了弘揚(yáng)主旋律文化、推動(dòng)民族大團(tuán)結(jié)的作用。

《文成公主》大型史詩(shī)劇屬于實(shí)景演出，也屬于旅游戲劇，《文成公主》的開(kāi)發(fā)與運(yùn)營(yíng)不僅拉動(dòng)了拉薩文旅事業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，同時(shí)向廣大人民群眾及進(jìn)藏游客宣傳了民族團(tuán)結(jié)、藏漢和美的主旋律，弘揚(yáng)了藏文化精髓。

演員是演出藝術(shù)的中心，根本任務(wù)是將演員的形象同角色融合在一起，鮮活地留在人們的記憶里，那么演員要塑造角色需要分為劇本分析、人物分析、角色體現(xiàn)這三個(gè)步驟，以下是根據(jù)《文成公主》這部史詩(shī)劇所做的進(jìn)一步分析與闡述：

二、《文成公主》中的劇本分析

劇本分析是演員創(chuàng)造角色過(guò)程中的一項(xiàng)重要工作，是演員創(chuàng)作的另一個(gè)步驟，劇本分析的過(guò)程需要做以下工作：

（一）分析時(shí)代背景。劇作的主題人物離不開(kāi)所處的時(shí)代背景，演員需要了解該劇作的時(shí)代背景，不同的時(shí)代背景會(huì)產(chǎn)生不同的人物關(guān)系與人物習(xí)俗，有著不同的矛盾沖突以及形態(tài)。任何作品和人物都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，都會(huì)打上那個(gè)時(shí)代的烙印。包括劇情發(fā)生的年代、地點(diǎn)，以及當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等等。

《文成公主》的歷史事件發(fā)生在公元641年。唐太宗貞觀十四年（640）年，唐太宗李世民封李氏為文成公主，貞觀十五年（641）年，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。在當(dāng)時(shí)，唐朝繁榮昌盛的景象，是吐蕃無(wú)法相比的，即便如此，自幼聰慧美麗的文成公主沒(méi)有拒絕，而是勇敢擔(dān)下和親重任，前往邏些。據(jù)史料記載，在文成公主陪嫁品中有“釋迎佛像，珍寶，金玉書(shū)櫥，360卷經(jīng)典，各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，營(yíng)造與工技著作60種，治療404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學(xué)著論4種，診斷法5種，理療器械6種，帶著各種谷物，還帶了現(xiàn)在作為西藏地方主要食物的青稞種子。這都帶給當(dāng)時(shí)的吐蕃帶去非常大的幫助。文成公主入藏，唐蕃之間的友誼取得了非常大的發(fā)展。

經(jīng)過(guò)上述的分析，對(duì)“文成公主”的時(shí)代背景有了深入了解，因此演員在演出過(guò)程中，不能夠過(guò)于現(xiàn)代化，而是需要將自己置身唐朝那個(gè)時(shí)期，在表演過(guò)程中時(shí)刻注意這一決定因素。

（二）分析主要矛盾沖突。矛盾沖突在戲劇中的作用是十分重要的，“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”，好的戲往往是扣人心弦的，引人入勝的戲劇沖突抓住觀眾，使得觀眾感同身受，使其激動(dòng)，引發(fā)其喜怒哀樂(lè)。在《文成公主》整個(gè)演出過(guò)程中，文成公主一行人在過(guò)雪山時(shí)突遇雪崩，她的堅(jiān)強(qiáng)感染了與她同行的眾人。作為一名身份尊貴的公主，她為了更多人的安危，不顧生命危險(xiǎn)沖在最前面，一次次摔倒一次次爬起來(lái)。一面是惡劣的環(huán)境，一面是美好的向往，給全劇帶來(lái)更多富有色彩的感受。更具有代表性的是另一方面，文成公主赴藏之時(shí)，是一名只有16歲的少女，拋卻中原繁華而入藏又是多么的無(wú)助與不舍，但是另一方面，她身負(fù)和親的重任，這一矛盾沖突給人物添加了更多的色彩。但是她卻用大愛(ài)與無(wú)畏化為力量，她忍痛摔下父皇留給她的一面寶鏡，毅然決然踏上和親之路。

通過(guò)上述分析得出，文成公主自身內(nèi)心的大愛(ài)與民族大義，在面對(duì)背井離鄉(xiāng)這種情況下的矛盾沖突的結(jié)論。

（三）挖掘最高任務(wù)。劇場(chǎng)藝術(shù)的主要任務(wù)就是要在舞臺(tái)上傳達(dá)出作家及其作品的思想感情，其理想、痛苦和喜悅，將吸引著舞臺(tái)上的一切動(dòng)作的任務(wù)，一切話語(yǔ)的任務(wù)，激發(fā)演員角色的心理活動(dòng)和自我感覺(jué)諸元素的創(chuàng)作意向的基本的、主要的、無(wú)所不包的目標(biāo)稱作作家作品的最高任務(wù)。劇本中的事件都要服從于劇本總的靈魂，作為演員，要認(rèn)識(shí)一個(gè)形象，必須看他心中向往和服從的目標(biāo)，對(duì)于作者及導(dǎo)演投入那么多智慧和熱情的情節(jié)、事件，也需要從作者的主導(dǎo)思想和總的意蘊(yùn)去理解，也就是從最高任務(wù)去出發(fā)。

斯坦尼斯拉夫斯基寫(xiě)道：“劇本中所發(fā)生的一切事情，劇本的一切大小任務(wù)，演員的一切符合角色的創(chuàng)作意圖和行動(dòng)，都是為了要完成劇本的最高任務(wù)。”

此外，藝術(shù)沒(méi)有思想，就好像一個(gè)人沒(méi)有靈魂一樣。任何好的藝術(shù)作品都會(huì)有一個(gè)深刻的主題和意蘊(yùn)。如果演員在創(chuàng)作中不理解劇本中深含的創(chuàng)作意蘊(yùn)，不知道劇作中為什么要寫(xiě)這個(gè)事件，為什么要表現(xiàn)這一沖突，為什么要安排這樣一個(gè)人物，也不清楚角色在全劇中的作用，那么將不會(huì)塑造好角色，更不會(huì)將人物的動(dòng)作貫穿起來(lái)通向全劇的最高任務(wù)。所以作為演員，更需要調(diào)動(dòng)自己的理解力、想象力，以及全部生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)去進(jìn)行深入挖掘。

在這次的指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程中，讓人體會(huì)到文成公主這一人物的大愛(ài)。此外《文成公主》劇作中貫穿全場(chǎng)的“天下沒(méi)有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)”的偉大思想更是值得我們深刻體會(huì)的，更是直接昭示了漢藏同宗，民族大團(tuán)結(jié)的和諧氣氛，帶給觀眾直指人心的溫暖與震撼。

（四）規(guī)定情境的體驗(yàn)。在演出過(guò)程中，規(guī)定情境的不斷變化需要演員在人物的塑造上更加準(zhǔn)確地去表現(xiàn)，例如：四幕中過(guò)雪山的情景，在演出中不是真正的爬過(guò)巍峨的雪山，也不是真的冒著大雪，那么就需要演員時(shí)刻提醒自己，在演出中如何去體會(huì)真的走過(guò)雪山的情境，需要回憶起現(xiàn)實(shí)生活中自己在遇到大風(fēng)大雪時(shí)自己身體的反應(yīng)以及動(dòng)作的變化，以及在走雪地時(shí)被滑倒時(shí)的身體反應(yīng)與動(dòng)作幅度。另外還需要去觀看一些影視作品，讓自己增強(qiáng)體驗(yàn)，此外在劇中的輔助道具上也會(huì)有一些鼓風(fēng)機(jī)和造雪機(jī)讓演員增強(qiáng)感受力。

三、《文成公主》中的人物分析

在做完劇本分析之后還需要做人物的分析，否則無(wú)法完成人物角色的塑造。

（一）掌握文成公主內(nèi)外部形象。角色的外部形象是觀眾對(duì)于這個(gè)角色的最直觀的感受，對(duì)于角色來(lái)說(shuō)是十分重要的，演員在進(jìn)行角色創(chuàng)造時(shí)，應(yīng)該在自己的心中先構(gòu)思角色的外部形象，因?yàn)榻巧乃枷肭楦泻托愿穸际峭ㄟ^(guò)外部特征來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)的。對(duì)角色外部形象的構(gòu)思首先要使角色符合人物的時(shí)代特點(diǎn)，每一個(gè)時(shí)代的人都有各自不同的特點(diǎn)，而每個(gè)人在自己成長(zhǎng)的不同時(shí)代也會(huì)有其鮮明的特征。其次，對(duì)角色外部形象的構(gòu)思要符合角色內(nèi)部的規(guī)定情境。不同的人有著不同的思想和愛(ài)好，同一個(gè)人在不同的階段也有著不同的思想活動(dòng)和情感特質(zhì)。

在《文成公主》劇目中，女主角所塑造的外部形象便是美麗大方的一位唐朝公主，服飾妝容方面都會(huì)借鑒到唐朝所擁有的元素，例如服飾的刺繡，將“龍鳳”刺繡在服飾上，從而體現(xiàn)公主的地位;還有一些花朵的圖案，去體現(xiàn)出這個(gè)花季的女孩子是多么的美麗動(dòng)人;并且唐朝時(shí)期以肥為美的審美特征，在劇中服飾上也會(huì)有所體現(xiàn)，例如衣領(lǐng)偏低，束腰。在整個(gè)表演過(guò)程中，大多以圓場(chǎng)的步態(tài)來(lái)體現(xiàn)出美感，在動(dòng)作方面會(huì)以舒展的姿態(tài)去表演，與臺(tái)詞中相互呼應(yīng)，臺(tái)詞中的過(guò)渡也會(huì)由靦腆害羞逐漸邁向向往與期盼?？梢詭Ыo觀眾直接的感受與遐想。

不同的角色有著不同的性格，不同的性格又有著不同的內(nèi)心，不同的內(nèi)心就會(huì)有不同的表現(xiàn)形式。雖然人的內(nèi)心世界是看不到的，但是這卻又是可以體驗(yàn)到的，而這都是通過(guò)外在的形式表現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)角色內(nèi)部特征的構(gòu)思也要符合內(nèi)外部規(guī)定情境制約的，是合乎角色性格邏輯的創(chuàng)造性想象。也就是“演的是心”，演員也要深刻洞察到人物的內(nèi)心，因?yàn)槿宋锏膬?nèi)心往往是復(fù)雜的，也許一個(gè)眼神就包含了千言萬(wàn)語(yǔ)。演員依據(jù)劇本提供的人物性格，進(jìn)行二度創(chuàng)作，憑性格化的能力，運(yùn)用內(nèi)外部技巧，塑造出性格鮮明、準(zhǔn)確生動(dòng)的角色形象，體現(xiàn)劇作的思想內(nèi)容。

文成公主知書(shū)達(dá)理、善良大方，雖然留戀故土，卻又能識(shí)大體、顧大局，以國(guó)家利益為重。作為16歲的女子，在深宮之中大門不出二門不邁，所接觸的信息都是單純的，可在接到和親的重任時(shí)，她的從容不迫，并不像是這么一個(gè)女孩子身上所具備的，這也是文成公主的一個(gè)重要的品格，她愿舍己為國(guó)，她的大愛(ài)貫穿在全劇之中。

（二）理清劇中的人物關(guān)系。在劇中，根據(jù)不同的人物關(guān)系，人物之間的交流方式也有所不同，語(yǔ)言臺(tái)詞與動(dòng)作中也會(huì)由不同的分寸與尺度去表達(dá)。

文成公主與唐太宗——父女、君臣關(guān)系;

文成公主與祿東贊——君臣關(guān)系;

文成公主與松贊干布——夫妻關(guān)系;

松贊干布與祿東贊——君臣關(guān)系;

唐太宗與松贊干布——盟友關(guān)系;

理清了人物關(guān)系之后，我們能明確地了解到，文成公主與父皇唐太宗交流時(shí)需要注意尊敬與敬畏;在與夫君松贊干布交流時(shí)需要注意在有愛(ài)意的同時(shí)也有尊敬之情;另外在與使臣祿東贊之間的交流則需要注意距離與敬意。

（三）找準(zhǔn)角色的最高任務(wù)和貫穿行動(dòng)。舞臺(tái)行動(dòng)是演員根據(jù)劇本的故事、情節(jié)、事件構(gòu)成的貫穿行動(dòng)，進(jìn)行每一個(gè)行動(dòng)的安排，按照導(dǎo)演的要求和演員的藝術(shù)創(chuàng)作后展現(xiàn)在舞臺(tái)上。生活中的行動(dòng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中客觀的真實(shí)反映。行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的都是角色所應(yīng)有的，所以是演員的自覺(jué)行動(dòng)。行動(dòng)是演員在假定情境中當(dāng)眾進(jìn)行人物創(chuàng)作，還要達(dá)到令人信服，真實(shí)的效果。

行動(dòng)是表演的核心。行動(dòng)的三要素是做什么、為什么做、怎么做。做什么是動(dòng)作的任務(wù)，為什么做是行動(dòng)的目的，怎么做是行動(dòng)的方式。行動(dòng)是演員進(jìn)入角色時(shí)的突破口，是創(chuàng)造角色的基礎(chǔ)。

通過(guò)對(duì)劇本的研讀和深層挖掘，另外還有通過(guò)查看文獻(xiàn)資料，與導(dǎo)演的溝通交流，得出文成公主的人物塑造是要讓漢民族與藏民族和諧相處，完成漢藏團(tuán)結(jié)的重要使命。

因本劇僅僅圍繞文成公主的歷史故事進(jìn)行演繹，那么文成公主的最高任務(wù)也就是劇本的最高任務(wù)，文成公主的最高任務(wù)是要完成和親重任，完成民族團(tuán)結(jié)，由此得出了文成公主的行動(dòng)線：遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、摔碎寶鏡、初踏高原、沖破暴風(fēng)雪、漢藏和美。這些行動(dòng)都是緊緊圍繞著大愛(ài)與民族團(tuán)結(jié)的目的去進(jìn)行。

四、《文成公主》中的角色體現(xiàn)

《文成公主》大型史詩(shī)劇是極具民族風(fēng)情和地域特色的特有的實(shí)景戲劇與旅游戲劇，所以作品深入漢藏歷史文化、民族風(fēng)俗、自然景觀中發(fā)掘資源，綜合運(yùn)用大唐歌舞和西藏地區(qū)流傳久遠(yuǎn)的藏舞、藏戲、佛號(hào)念唱等藝術(shù)形式，并且通過(guò)大量的唱詞與地方特色舞蹈來(lái)進(jìn)行演出，因此演出過(guò)程中演員需要通過(guò)唱詞與舞蹈動(dòng)作來(lái)塑造角色。

（一）具有詩(shī)化特點(diǎn)的唱詞。《文成公主》藏文化大型史詩(shī)劇中，采用歌舞的形式去演出，劇中詮釋了文成公主從16歲擔(dān)下重任之時(shí)的期盼與美好想象，“遠(yuǎn)方的贊普啊，怎知道蜜蜂會(huì)認(rèn)出我的容顏”，她的嬌羞與期盼都從歌詞中交代給觀眾。

在劇中第二幕悠遠(yuǎn)雄厚的唱詞中，公主離開(kāi)長(zhǎng)安前往邏些城，漫漫長(zhǎng)路，公主思鄉(xiāng)之情涌上心頭，但想起和親重任，毅然摔碎寶鏡，斬?cái)噜l(xiāng)愁，帶著“天下沒(méi)有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)”的情懷，繼續(xù)走在前往吐蕃的路上。

第三幕，漫漫長(zhǎng)路，文成公主和送親隊(duì)伍，一路帶著釋迦牟尼十二歲等身像、綾羅綢緞、書(shū)卷典籍等前往吐蕃，懷著美麗遐想的公主，與松贊干布在夢(mèng)中相會(huì)。夢(mèng)里皎月當(dāng)空，一群穿著花朵衣裳的舞者，拿著銅鈴執(zhí)著手鼓，圍繞在文成公主和松贊干布身邊，跳起曼妙的舞。夢(mèng)醒來(lái)，已是一片欣欣向榮的吐蕃大地。她將第一把青稞種子撒向大地。“你的心愿隨和親而圓滿，我的情感隨風(fēng)傳遍天下”，她祈禱著這里的一切都能越來(lái)越好，盼望著五谷豐登，人民生活富裕。

第四幕中，吐蕃大地上是松贊干布熱切的期盼，西行道路上是文成公主堅(jiān)毅的步伐和使命的召喚?！把┥桨⊙┥剑焐系膿u籃，我是那初生的嬰兒，睜開(kāi)眼看到了天堂?！薄拔沂翘焯美锓拍恋墓媚铮枳咴诨丶业穆飞稀?，交加的雨雪刺痛著臉頰，吹打在文成公主的身上?？耧L(fēng)挑釁著載有釋迦牟尼佛的木車，送親隊(duì)伍在雪山上寸步難行。終于佛車還是陷入了泥土，文成公主百般推拽也無(wú)濟(jì)于事。柔弱的身體昏倒在這片狂風(fēng)暴雪之中。劇中便是如此真切地表現(xiàn)出和親路上的不易，文成公主又一次用她的無(wú)畏和大愛(ài)見(jiàn)證了奇跡。在整幕表演過(guò)程中，這場(chǎng)是最為辛苦的，劇場(chǎng)飄雪帶給演員和觀眾都最真實(shí)的體驗(yàn)。

在翻越雪山之時(shí)，所遇到的困難，佛祖被感動(dòng)，幫助她走出困境，她帶著大唐的期盼，帶著贊普的愿望，走向吐蕃大地，走到贊普的身邊。

第五幕，文成公主歷經(jīng)艱辛，攜帶著大唐璀璨文明，平安抵達(dá)邏些，與松贊干布完婚?！叭f(wàn)水千山，不斷的情緣”，吐蕃人民載歌載舞，共同慶祝這偉大的歷史時(shí)刻?；蛟S是正因?yàn)橘澠盏钠诖c夢(mèng)想，使得公主不辭艱辛，割舍下對(duì)故鄉(xiāng)的思念，堅(jiān)強(qiáng)地走到吐蕃。就在此刻，歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。在劇中，這場(chǎng)漢藏和美的史詩(shī)大劇，也要落下帷幕，但就是這個(gè)時(shí)候，仿佛在劇中就窺見(jiàn)到了吐蕃繁榮昌盛的未來(lái)。

全劇中，用詩(shī)化的臺(tái)詞來(lái)塑造角色的美感，臺(tái)詞中既具有古典詩(shī)詞的意境、韻味、體式，還巧妙運(yùn)用大量古典詩(shī)詞，運(yùn)用短句、排偶句式、對(duì)聯(lián)形式，將情境再現(xiàn)，也將人物在觀眾面前樹(shù)立的藝術(shù)形象更加鮮明，使觀眾受到的感染更加有力度。

（二）具有極致美感的舞臺(tái)動(dòng)作。舞臺(tái)動(dòng)作不外乎舞臺(tái)上走路，移動(dòng)，做手勢(shì)，諸如此類。關(guān)鍵不在于手腳與身體的活動(dòng)，而在于內(nèi)在的、心靈的活動(dòng)與意向。所以永遠(yuǎn)不要把“動(dòng)作”一詞理解成演戲，不要理解成外部的、形體的，而要理解成內(nèi)部的、心靈的動(dòng)作。其中每一個(gè)動(dòng)作又都是由意向以及為了目的的動(dòng)作欲求或內(nèi)在推動(dòng)所組成。舞臺(tái)動(dòng)作也是需要沿著貫穿行動(dòng)線奔向最高任務(wù)。

在整個(gè)演出過(guò)程中，由內(nèi)帶動(dòng)，再到外部的肢體變化，導(dǎo)演沒(méi)有給更多的約束，而是給予了演員更多發(fā)揮的空間，通過(guò)演員自己內(nèi)心的變化，帶動(dòng)肢體的變化，根據(jù)歌詞情緒的變化，去進(jìn)行人物的體現(xiàn)。

在演出過(guò)程中臺(tái)詞的表達(dá)方式由歌曲演唱方式代替，而在整個(gè)演出期間，因遠(yuǎn)距離的表演，大多以放大的肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式去呈現(xiàn)演出效果。肢體語(yǔ)言是現(xiàn)代戲劇表演的重要手段之一，在劇中演員需要運(yùn)用身體姿態(tài)、面部表情、眼神、手勢(shì)等形體表演形式來(lái)展現(xiàn)作品內(nèi)容。借助于肢體動(dòng)作進(jìn)行人物內(nèi)在世界和情感生活外在的體現(xiàn)，對(duì)于劇情的發(fā)展有著一定的推動(dòng)和烘托的作用。又因?yàn)闃O強(qiáng)的時(shí)代感與歷史感，使得文成公主人物的舉手投足之間的靈氣愈來(lái)愈強(qiáng)烈，也使得演員對(duì)角色把握更加準(zhǔn)確，讓角色更加符合當(dāng)時(shí)年代，符合當(dāng)下審美。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)是虛構(gòu)的，作為演員，每一次的創(chuàng)作都離不開(kāi)劇情，劇中環(huán)境，規(guī)定情境，人物關(guān)系，包括發(fā)生的事件都需要強(qiáng)烈的真實(shí)感、信念感。

作為文成公主的扮演者，演員需要全身心的投入，集中精力地表演，這樣才會(huì)使得呈現(xiàn)出的效果栩栩如生，觀眾才會(huì)覺(jué)得演員就是戲中的“文成公主”，也只有這樣才會(huì)使得呈現(xiàn)出的作品真實(shí)感強(qiáng)烈。所有的舞臺(tái)實(shí)踐都需要與理論相結(jié)合，演員需要去完善對(duì)人物、對(duì)劇情的細(xì)節(jié)分析，加強(qiáng)理論知識(shí)的運(yùn)用，并且需要更多地去注意人物以及劇目的最高任務(wù)，這也是在表演這條道路上需要堅(jiān)持的。

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作者簡(jiǎn)介：

張穎鋒，男，漢族，上海人，四川文化藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院講師，研究方向：戲劇影視表演。