武昌火車(chē)站導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)探究

張曼娜

摘要：導(dǎo)視系統(tǒng)是展示城市魅力的重要途徑，是衡量一個(gè)城市是否成熟的標(biāo)志，本文通過(guò)對(duì)武昌火車(chē)站導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)查分析，探討武漢火車(chē)站導(dǎo)視系統(tǒng)目前存在的問(wèn)題，并結(jié)合武漢地域文化元素將火車(chē)站導(dǎo)視系統(tǒng)展現(xiàn)出獨(dú)特的地域風(fēng)格，使地域性與功能性完美結(jié)合，彰顯出武漢的城市魅力與文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：武昌火車(chē)站 地域文化 導(dǎo)視系統(tǒng)

1.火車(chē)站與導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的加快，人們已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，更加追求一種簡(jiǎn)潔、高效、有設(shè)計(jì)感的導(dǎo)視系統(tǒng)，因此導(dǎo)視系統(tǒng)顯得尤為重要?；疖?chē)站是一個(gè)城市文化的縮影，是一個(gè)陌生人對(duì)這個(gè)城市最初的印象，還是這個(gè)城市與其它城市聯(lián)系的窗口，導(dǎo)視系統(tǒng)可以為人們提供路線、指明方向等。由于火車(chē)站人流量大，路線較多，指示牌區(qū)域位置不當(dāng)?shù)榷紩?huì)造成人們?cè)谲?chē)站迷失方向的問(wèn)題，所以火車(chē)站的視覺(jué)導(dǎo)視系統(tǒng)對(duì)于這個(gè)城市的建設(shè)和發(fā)展是不可忽視的。

2.武昌導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)現(xiàn)存問(wèn)題

導(dǎo)視系統(tǒng)作為指引人們出行的工具，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該進(jìn)行充分的考慮，通過(guò)對(duì)武昌火車(chē)站進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)火車(chē)站導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)存的一些問(wèn)題。問(wèn)題如下：

2.1導(dǎo)視系統(tǒng)缺乏獨(dú)創(chuàng)性

武昌火車(chē)站導(dǎo)視系統(tǒng)同其它地區(qū)的火車(chē)站存在同樣的問(wèn)題，指示牌上的顏色、文字、造型和外觀上都沒(méi)有什么創(chuàng)新，這樣的導(dǎo)視系統(tǒng)會(huì)讓大眾產(chǎn)生嚴(yán)重的視覺(jué)疲勞，沒(méi)有醒目性，從而容易讓人忽略一些重要的信息，導(dǎo)致找不到路、原地徘徊，造成時(shí)間浪費(fèi)的結(jié)果。

2.2導(dǎo)視系統(tǒng)缺乏功能性

武昌火車(chē)站導(dǎo)視系統(tǒng)的指示牌只是大概指明方向，指示牌的地點(diǎn)、位置等方面沒(méi)有考慮人們的瀏覽視覺(jué)感受，只是將指示牌簡(jiǎn)單的放置，并沒(méi)有考慮到應(yīng)放置的地點(diǎn)、高低、人們的瀏覽習(xí)慣等，從而大大的縮減了導(dǎo)視系統(tǒng)的功能性。

2.3導(dǎo)視系統(tǒng)缺乏地域性

火車(chē)站作為武漢的重要建筑之一，雖然在建筑樣式上體現(xiàn)出了文化特色，但在建筑性格方面有些缺失，建筑性格即這個(gè)地方的生存環(huán)境特征、精神文化和價(jià)值判斷，簡(jiǎn)單的講就是地域文化性。導(dǎo)視系統(tǒng)要想被認(rèn)同、被長(zhǎng)久的沿用傳承，就要在導(dǎo)視系統(tǒng)中蘊(yùn)含著地域文化特征。

3.武昌火車(chē)站導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略

3.1武昌火車(chē)站簡(jiǎn)介

武昌火車(chē)站是華中地區(qū)最大的鐵路樞紐站，位于武漢市武昌區(qū)中上路的東南端、京廣鐵路與武九鐵路的交匯處。整體建筑呈長(zhǎng)方形，外墻上祥有編鐘紋飾，呈現(xiàn)出了古典式楚宮外形，彰顯了荊楚文化特色。

3.2武漢的文化魅力

武漢具有顯著的地域文化烙印，其中黃鶴樓更是武漢的名片，商業(yè)傳統(tǒng)和港口碼頭造就了市井文化、碼頭文化、宗教文化、飲食文化等，多元特色交相輝映形成了豐富的地域文化資源。每個(gè)城市都有獨(dú)一無(wú)二的故事及歷史，是城市文化的傳承。如黃鶴樓傳說(shuō)、伯牙子期傳說(shuō)、歸元廟會(huì)等作為武漢地標(biāo)名片，特色鮮明，辨識(shí)度高，散發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神與魅力。通過(guò)對(duì)武昌火車(chē)站導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，挖掘武漢文化符號(hào)并融入到導(dǎo)視牌中，用無(wú)聲的設(shè)計(jì)凸顯出城市文化的歷史沉淀，讓全國(guó)各地的人民更深刻的感受到武漢這個(gè)城市的文化魅力。

3.3導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則

（1）風(fēng)格統(tǒng)一。由于火車(chē)站外形上呈現(xiàn)出古典式楚宮，展現(xiàn)了荊楚文化特色，但是在火車(chē)站的路燈、垃圾桶、指示牌等方面并沒(méi)有體現(xiàn)出荊楚文化的特色，我們可以提取楚文化中的青銅制造工藝，如顏色、紋樣特征用來(lái)做指示牌等，這樣火車(chē)站整體風(fēng)格統(tǒng)一、文化感十足。

（2）造型獨(dú)特。在導(dǎo)視牌造型設(shè)計(jì)方面，我們可以采用具有武漢標(biāo)志的建筑文化、飲食文化、歷史文化中的某一元素進(jìn)行提取，如在指示牌外部輪廓上改變成武漢建筑樣式，在指示牌中增加地方特色美食的圖案增加趣味性。

（3）顏色和諧。在導(dǎo)視系統(tǒng)中，導(dǎo)視牌的顏色能夠讓人們感知文化的抽象概念，如深灰色是從楚文化器物中提取出來(lái)，結(jié)合了器物色彩語(yǔ)義的渾厚凝重之感，讓人進(jìn)一步感受到文化的氛圍。其作為導(dǎo)視系統(tǒng)中的主體色，深灰色的使用同整體環(huán)境十分的和諧。而文字部分的顏色使用雪花白，雪花白色彩潔白、質(zhì)感純凈，具有水晶、雪花、透明的特點(diǎn)。將器物灰同雪花白這兩種顏色進(jìn)行導(dǎo)視牌顏色的設(shè)計(jì)，會(huì)使火車(chē)站空間十分的醒目，符合遠(yuǎn)距離觀看的要求，從而達(dá)到指示的效果。

（4）內(nèi)容簡(jiǎn)化。合理使用圖像和圖形的穿插可以幫助觀賞者更好的獲取信息，而且可以幫助小朋友和不識(shí)字的人同樣獲取到信息，在導(dǎo)視牌文字設(shè)置上，可以使用容易識(shí)別的仿宋字體，既易于識(shí)別又沒(méi)有那么嚴(yán)肅，對(duì)于地鐵站、公交站、廁所這些人數(shù)前往較多的地方，我們應(yīng)該用更多的信息對(duì)人們進(jìn)行引導(dǎo)。如在墻壁、地面上都要貼有不同顏色的不同地點(diǎn)的導(dǎo)視貼紙標(biāo)，而且導(dǎo)視貼紙標(biāo)的高度符合正常人體觀看高度，不要太高也不要太低，這樣可以使大多數(shù)人們更加快速的獲取信息，還可以緩解眾多人看一個(gè)導(dǎo)視牌的現(xiàn)象。

（5）智能設(shè)備。導(dǎo)視系統(tǒng)在內(nèi)容上可以呈現(xiàn)出多種方式，如視頻、音頻等方面，在火車(chē)站中我們可以放置一些針對(duì)盲人的導(dǎo)視系統(tǒng)和先天性色覺(jué)障礙者的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)備，將武漢城市的交通路線圖等全部?jī)?chǔ)存在其中，這些設(shè)備不同于手機(jī)導(dǎo)航的是它們可以進(jìn)行反饋和互動(dòng)，這樣的設(shè)備是針對(duì)特殊人群進(jìn)行導(dǎo)視服務(wù)的，從而使這類(lèi)人群也可以快速的到達(dá)目的地。

4.結(jié)束語(yǔ)

本文從武昌火車(chē)站導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)查分析，并提出了火車(chē)站現(xiàn)有問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。雖然導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是人們出行的引導(dǎo)者，但還是很容易被人忽視，因此我們應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再設(shè)計(jì)，更好的展現(xiàn)出該地區(qū)的歷史文化，滿足人們的情感需求、文化需求，彰顯出城市獨(dú)有的文化魅力，對(duì)城市的文化傳承做出貢獻(xiàn)。

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