奧尼爾戲劇作品中的悲劇藝術(shù)研究

郭凱旋 田曉璞

摘要：尤金·奧尼爾被認(rèn)為是美國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的劇作家之一，他以一系列悲劇創(chuàng)作著稱于世?！队軜湎碌挠纷鳛槠浼彝ケ瘎∽髌分械拇碜髦?，講述了一家人圍繞欲望糾葛產(chǎn)生的愛恨情仇。本文將結(jié)合該劇作相關(guān)內(nèi)容和精神分析，從藝術(shù)表達(dá)層面解讀《榆樹下的欲望》，以感受奧尼爾戲劇的悲劇之美。

關(guān)鍵詞：奧尼爾;《榆樹下的欲望》;悲劇藝術(shù)

在《榆樹下的欲望》中，奧尼爾同時(shí)在深沉的悲劇塑造中創(chuàng)造了充滿幻想和活力的戲劇性圖像，透露著自由與愛的光輝。以悲寫美，用浪漫包圍現(xiàn)實(shí)。特有的藝術(shù)表達(dá)為悲劇的更好呈現(xiàn)提供了羽翼，也是奧尼爾區(qū)別于其他劇作家的顯著特色。

一、缺席人物的有意塑造

從早期作品《東航卡迪夫》到中期作品《天邊外》等，奧尼爾的戲劇中經(jīng)常出現(xiàn)一類特別的人物形象——缺席者。他試圖深入到人物的內(nèi)心世界，挖掘人物角色的方方面面，將人物性格中明亮而晦澀的、敏銳而適中、強(qiáng)烈而穩(wěn)定的情感心理交融在一起，使角色更具立體感。除主要角色的刻畫外，《榆樹下的欲望》也刻畫了一組“缺席者”群像，這四位缺席者形象是分別是西蒙和彼得的母親、西蒙的妻子、伊本的母親以及妓女敏妮。未曾出場(chǎng)的人物形象并不是奧尼爾的隨意設(shè)置，而是有著深厚的意義與內(nèi)涵。

以伊本的母親為例，盡管她是以“不在場(chǎng)”的形式存在，但她對(duì)人物角色形成和命運(yùn)趨勢(shì)、貫穿劇情發(fā)展、塑造人物性格中發(fā)揮了舉足輕重的影響。劇作中榆樹一直籠罩在家庭氛圍中，讀者常常將這兩顆榆樹和伊本母親的鬼魂聯(lián)系起來(lái)，為整部劇作渲染上一層神秘而又朦朧的氣氛，以表示埃本母親那擴(kuò)展到墓地之外的力量，又顯示出他對(duì)劇中人物自始至終的影響。這包括母親對(duì)伊本的留戀與制約，妻子對(duì)凱勃特的怨念，也包括對(duì)新女主人的妒忌。缺席者沒有真正的出場(chǎng)，而是存在于伊本、凱勃特等人的回憶之中。同主人公的反抗形象相比，這些缺席者的性格和實(shí)際遭遇都顯得有些許薄弱。她們的生活軌跡無(wú)一例外都圍繞著嫁人、生子、勞作運(yùn)行，無(wú)論怎樣掙扎，生活都在痛苦地循環(huán)，就好像它已經(jīng)建立完全，不可逆轉(zhuǎn)一樣。圈內(nèi)的人只能在痛苦、無(wú)望中艱難呼吸著。這些角色作為整個(gè)社會(huì)的縮影，表現(xiàn)出的悲哀使奧尼爾的悲劇創(chuàng)作著極為濃厚的悲劇氣息。

二、象征主義手法的運(yùn)用

作為一個(gè)有才華的劇作家，奧尼爾以他非凡的才華創(chuàng)造性地建立了自己的藝術(shù)風(fēng)格，打破傳統(tǒng)的戲劇創(chuàng)作觀念。在劇作中，奧尼爾借助于許多生動(dòng)的符號(hào)比如：榆樹、農(nóng)場(chǎng)、天空等來(lái)做到更好的表達(dá)。他展示了抽象籠統(tǒng)的概念，創(chuàng)造了具體鮮明的圖像，自然地設(shè)置了意想不到的情節(jié)，賦予劇作更大的藝術(shù)魅力。

在這部悲劇劇中，象征手法的應(yīng)用，尤指榆樹這一符號(hào)。導(dǎo)言一開始榆樹便營(yíng)造出壓倒一切的陰郁氣氛。這暗示暗示著家庭的壓抑：“他們就像精疲力盡的女人，把松垂的乳房、手和頭發(fā)耷拉在屋頂上?！盵1]根據(jù)戲劇的發(fā)展，我們可以考慮榆樹是凱勃特已故的兩位前妻。她們因奴役勞累而死，他們對(duì)家庭的影響在農(nóng)舍里久久縈繞，在某種程度上它們是險(xiǎn)惡的代表，是造成悲劇的誘因。

農(nóng)場(chǎng)作為財(cái)富的象征在該劇作中起到連貫作用，人物的所有的針鋒相對(duì)都是為了能得到農(nóng)場(chǎng)， 得到屬于他們自己的財(cái)富。凱勃特一生完完全全付諸于農(nóng)場(chǎng)，甚至死后都想燒毀農(nóng)場(chǎng)為他陪葬。西蒙和彼得在農(nóng)場(chǎng)賣力也是為了能分到土地，而愛碧選擇嫁給大她四十歲的凱勃特也是將農(nóng)場(chǎng)冠于自己名下， 最后愛碧親手掐死自己的孩子也是破除伊本認(rèn)為的自己是為了農(nóng)場(chǎng)才跟他在一起的誤會(huì)。整部劇都是圍繞著農(nóng)場(chǎng)展開， 都是圍繞財(cái)富的所有權(quán)激生的愛恨情仇。

這些象征符號(hào)的應(yīng)用使得奧尼爾的劇作不僅限于對(duì)圖像的簡(jiǎn)單描述，也不會(huì)給人以形而上學(xué)的神秘之感，而是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，使讀者從觀察和思考的表面中分離出來(lái)，是人物情感和劇中氣氛的合理表現(xiàn)，是奧尼爾感情和寓意的延申。

三、浪漫色彩的詩(shī)意表達(dá)

很多學(xué)者認(rèn)為《榆樹下的欲望》是奧尼爾黑暗現(xiàn)實(shí)主義的悲劇，但我們?nèi)阅芸吹竭@部作品中也不缺乏奧尼爾一貫的浪漫主義表達(dá)。他在深沉的悲劇塑造中創(chuàng)造了充滿幻想和活力的戲劇性圖像，透露著自由與愛的光輝。

奧尼爾多次在劇作中描繪樹影婆娑、落日余暉的美景，劇作中的每個(gè)人物都毫不吝嗇地夸贊仰頭可見的藍(lán)天，在《榆樹下的欲望》中類似“落日的余暉褪盡了，天空出現(xiàn)閃爍的星星”這樣的景物描寫數(shù)不勝數(shù)。這樣的景物描繪透露著奧尼爾對(duì)融于自然的迷戀沉醉，是其浪漫主義的著重表現(xiàn)。

奧尼爾在曾在自傳中表達(dá)過(guò)他對(duì)自由的向往。他說(shuō)道：“如果一個(gè)人贏得了整個(gè)世界而失去了自己的靈魂，那對(duì)他還有什么益處？”。[2]農(nóng)場(chǎng)在這部作品中原本就是財(cái)富的象征，是農(nóng)場(chǎng)的存在把追求自由的人兒束縛在圍城里。這種令人喘不過(guò)氣的壓抑氛圍不斷壓縮著他們逃離農(nóng)場(chǎng)的耐性，所以當(dāng)他們終于下定決心時(shí)，西蒙和彼得不住地歡呼道：“韁繩砍斷了——馬套給掙斷了——柵欄推到了——石頭圍墻被打坍了！”[1]從西蒙和彼得對(duì)遠(yuǎn)方自由的美好幻想以及對(duì)離開農(nóng)場(chǎng)的迫切心情中，我們都能切身體會(huì)到奧尼爾對(duì)精神自由精神的渴望。

奧尼爾總是把劇中人物置于在理性與感性的沖突之下。正如在這部作品中表現(xiàn)出來(lái)的那樣，愛碧與伊本在多次對(duì)話中提到：“我能使你快樂，你感到快樂嗎？我現(xiàn)在是最快樂的”。浪漫之愛的本質(zhì)也許就是快樂，奧尼爾一直注重個(gè)人意志的表達(dá)和自身的精神追求，這正是浪漫主義的主張。作品中沐浴在在純粹愛情下的有情人始終向著朝陽(yáng)，看似悲慘的結(jié)局實(shí)際上充斥著充滿浪漫主義的色彩。

奧尼爾以戲劇的形式向大眾展示了欲望失衡導(dǎo)致的家庭關(guān)系的破裂，以及破裂下家庭成員的無(wú)限痛苦與掙扎。他以其高超的寫作技巧和對(duì)個(gè)人情感的深刻洞察，成功地將這些個(gè)人情感提升到社會(huì)層面，賦予了他們普遍的真實(shí)情感。在今天，他仍以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和對(duì)人類命運(yùn)的思考，給我們以深刻的審美開拓和思想啟迪。

參考文獻(xiàn)

[1]奧尼爾：《榆樹下的欲望》，湖南人民出版社.

[2]高娟：解讀奧尼爾《榆樹下的欲望》象征手法的運(yùn)用[J]. 大家，2012（7）.

[3]潘靜：虛空的焦點(diǎn)——論《瑣事》中主人公的缺席現(xiàn)象[J].當(dāng)代劇，2007，（4）.

[4]魏莉：尤金·奧尼爾作品中變形手法的運(yùn)用[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2007，（6）.

作者簡(jiǎn)介：

郭凱旋，女，漢族，山東濟(jì)南，1998年3月，研究生，研究方向?yàn)槲乃噷W(xué);

田曉璞，女，漢族，山東淄博，1998年1月，研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。