略論中西詩歌中的愛情觀差異

艾迪婭·帕爾哈提

【摘要】 《我愿意是急流》與《致橡樹》兩首詩中生動細膩的創(chuàng)作手法讓讀者忽視了背后的愛情觀，每個人對于愛情的觀點是不一樣的，有些人愿意為愛情犧牲一切，而有些人面對愛情是無比自私的，這兩首詩完美地闡釋了現(xiàn)實中兩種不一樣的愛情觀。本文通過對這兩首詩的解讀，主要從思想內(nèi)容以及不同的愛情觀差異，更深入地了解這兩首詩背后的愛情觀。

【關(guān)鍵詞】 舒婷;裴多菲;愛情觀;獨立

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）19-0026-02

《我愿意是急流》是詩人裴多菲于1847年給他的愛人森德萊·尤麗婭寫的一首詩?！吨孪饦洹肥钱?dāng)代女詩人舒婷在1979年發(fā)表的作品，是舒婷愛情詩中的代表作品。本文主要對《我愿意是急流》和《致橡樹》這兩個作品中表達的兩種不一樣愛情所產(chǎn)生的觀點差異進行分析。

一、思想內(nèi)容不同

《致橡樹》這首詩是通過擬物化的藝術(shù)手法，用橡樹表達熱情又真誠的愛情和彼此獨立又深情的愛情觀。舒婷在自我情感律動中的內(nèi)省上比較擅長，在捕捉復(fù)雜細膩的情感經(jīng)驗方面特別表現(xiàn)出女性獨有的敏感。她的許多作品中充滿了浪漫主義與理想主義的色彩，對人生中的任何事物既平和又有著激情。她的作品在表達內(nèi)心情感時擅長用聯(lián)想、象征、比喻等藝術(shù)手法，在朦朧模糊的氛圍中表現(xiàn)出理性的思考，朦朧而不晦暗，是現(xiàn)代風(fēng)格中的浪漫主義產(chǎn)物。

《我愿意是急流》這首詩以通暢的語言和激情表現(xiàn)了作者心里對愛人真誠的愛。詩中疊加在一起的意象里透露著悲涼。一面看起來悲涼但另一面則是一種心靈的崇高和對愛情的執(zhí)著。詩中所表達的是作者眼中的愛人形象——既美麗又賢德，對愛熱情;另一方面，也代表了詩人愛情的理想。作者不懼風(fēng)吹雨打也要和戀人在一起，體現(xiàn)出誠摯忠誠的愛情理念。之所以使得詩人與他的詩刻在了一代代理想主義和渴望自由的人們心中，正是因為這種對自由的堅貞追求，對愛情觀的不斷追求。

二、兩種感情基調(diào)

舒婷和裴多菲隔著許多年表達著愛情的對抗，男性埋沒了許多年的裴多菲式的愛情理想，沉醉女性許多年的裴多菲式的愛情神話被舒婷打破并毀滅了。

《我愿意是急流》是一首表白詩，寫于裴多菲與尤麗婭的熱戀期，23歲的裴多菲在晚會上與尤麗婭相識。讓他一見鐘情的不是尤麗婭的美貌，而是她的真誠與清純，尤麗婭父親認為裴多菲是窮詩人，不想把自己的女兒嫁給他。但裴多菲對尤麗婭的感情堅不可摧，在半年的時間里創(chuàng)作出了很多情詩，如《致尤麗婭》《我是一個懷有愛情的人》《一下子給我二十個吻吧》等，尤麗婭終于說服父親，一年后與裴多菲走進了婚禮的殿堂。其中《我愿意是急流》是這些抒情詩中的珍品。

裴多菲·山陀爾這個名字讓幾代中國青年心里像浪潮翻騰?！吧\可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！?①就像一道勁風(fēng)吹鼓著人們的成長風(fēng)帆，鼓勵著人們?yōu)閷崿F(xiàn)時代理想、民族前途、生命真諦，奮不顧身，奮勇向前。

在《我愿意是急流》中，詩中所勾勒出的許多意象，即“急流”與“小魚”、“荒林”與“小鳥”、“廢墟”與“常春藤”、“草屋”與“火焰”、“云朵”“破旗”與“夕陽”，表達出她的端莊賢淑是為配得上他的堅不可摧，她的安逸鮮艷是為見證他有力的庇護。

這六組意象分別象征男女愛情角色，女性之所以在感情中迷失自我，成為男人的俘虜，是因為處在這種愛情主張中。女性之所以壓抑自己的個性，是因為她以為是為了保護愛，從而導(dǎo)致迷失自我。就愛情觀而言，人有高矮胖瘦，亦有美丑，以往外表的美丑是次要的，現(xiàn)在外貌也成了主要的，但從心靈美的角度來看，愛情觀有崇高、平凡和陋俗之分。

代表純正潔白、忠誠真摯和無私奉獻等諸多人性美的愛情觀往往是崇高的。反映出一個人自私自利之心、強詞奪理、欺騙捉弄等人性中諸多丑惡的一面的愛情觀通常是陋俗的。而平凡的愛情觀是一般人對愛情的理解，它通常表達出人對生活的簡單認識，它含有人性純潔的一面，也有著一些人性本能的東西。

許多讀者將《我愿意是急流》的思想定位在為愛情無私奉獻上，這是遠遠不夠的。如需要贏得愛人的真心，必須坦蕩，必須做自己，并且證明自己，這就是裴多菲的愛情觀。于是，我堅強，我勇敢，我沉靜，我堅韌，我坦蕩;于是，我的愛人快樂、溫馨，進步、成功、輝煌;于是我贏得了愛，贏得了幸福。

《致橡樹》中的“我”是“木棉”，這一形象昭示的“她”，既充滿著剛硬的生命氣息，又保留了男性主張中女性的那種溫柔嫵媚的個性，與她相映成趣的是橡樹形象所象征剛硬的男性氣質(zhì)，詩中的“他/她們”同樣以橡樹的形象共同創(chuàng)造了一個完美的愛情，表現(xiàn)了女性的自我獨立意識。

詩中“她”與“他”：用“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”表達靈肉共舞;用“分擔(dān)”與“共享”表達同甘共苦;用“你有你的”，“我有我的”表達彼此獨立;用“仿佛永遠分離”表達享受自由;用“卻又終身相依”表達體味默契。②

否定了傳統(tǒng)的相互依賴性和無私奉獻的愛情，表達了作者對愛的追求，支持了平等獨立的、有難同當(dāng)有福共享的愛情觀，表現(xiàn)了詩人對愛的理解和信念。談到這種愛情觀不得不說和現(xiàn)在的AA制愛情觀有些相似。

“AA”比較形象的稱呼概括了兩個獨立的人，互相依賴，互相靠攏，又各不牽連。婚姻里的兩個人就像家里的兩根頂梁柱，各行其是。有難同當(dāng)，有福共享，指的就是詩中的“木棉”和“橡樹”。女性不做男性的附庸，有獨立的人格。這是AA制生活的出發(fā)點。婚姻里的兩個人，生活中采用AA制，讓女性走向獨立。AA制的愛情不主張單純的奉獻，主張有回報的付出。單純奉獻的愛情觀，都是以一方為犧牲，是當(dāng)代重男輕女觀念的影響。作者用排比句、否定語句，表達了肯定的態(tài)度。在否定依賴性的愛情觀點時，作者用了“絕不”;在否定無私奉獻的愛情觀時，詩人用了“也不止像”。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。” ③“作為樹的形象”，與這段形成鮮明對比的是前面的“凌霄花”和“鳥兒”，雖然與對方有同樣的地位和人格，但突出了雙方是兩個獨立的形象。這種愛，有堅實的根基和感情的交流，“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”。這種愛，互相尊敬而志同道合，同甘共苦，終身相依為命。

《致橡樹》所表達的愛情觀，至今仍然具有時代意義，正好與現(xiàn)在社會AA制的愛情觀相吻合。

三、結(jié)語

清人劉熙載在《藝概·詩概》中曾經(jīng)說過“詩品出于人品”。古今中外，真正當(dāng)?shù)闷稹按笤娙恕边@一稱號的，概莫能外。而19世紀匈牙利最偉大的愛國詩人裴多菲就是其中較為卓絕的一位，魯迅先生在《摩羅詩力說》中，盛贊裴多菲是“偉大的抒情詩人，匈牙利的愛國者”，他還說：“我向來是很愛裴多菲·山陀爾的人和詩的?！?④

通過上述兩種愛情觀的比較分析，像《致橡樹》這樣的愛情觀：覺得這個世界上一定有一個人，不論我多么丑陋、懶惰、懦弱不堪，都待我如初，這才是真愛。然而隨著年歲增長，發(fā)現(xiàn)世界上是沒有無條件的愛，一個人可以一瞬間愛上你，但是當(dāng)荷爾蒙消散的時候，一個人依然愛你，你是一定要達到某個標準的。

每個人的愛情觀和人生觀不一樣，都有著它產(chǎn)生的社會背景和基礎(chǔ)。每個人生活在不同的地方，在不同的時代，他們的愛情觀都可能受到影響或者被潛移默化。因此，每個人愛情觀的產(chǎn)生都與自己所受到的社會經(jīng)驗、家庭教育有著十分密切的關(guān)系。

注釋：

①出自于《自由與愛情》，是匈牙利詩人裴多菲1847年創(chuàng)作的一首短詩，1929年經(jīng)過我國著名詩人殷夫的翻譯，通過魯迅的傳播，受到廣大中國讀者認知。

②皮訪貧、王莉：《非常女人與絕對男人之愛情對話——比較賞析〈我愿意是急流〉和〈致橡樹〉》，《高中生》2003年第12期。

③張玉庭：《重讀〈致橡樹〉——高中〈語文課本〉第一冊〈致橡樹〉閱讀指要》，《中學(xué)生閱讀（高中版）》2003年第07期。

④董乃斌：《〈藝概·詩概〉的詩歌敘事理論——劉熙載敘事觀探索之一》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2012年第4期，第122-129頁。

參考文獻：

[1]涂成鳳.《致橡樹》與《我愿意是急流》比較閱讀創(chuàng)新微型教案[J].科技咨詢導(dǎo)報，2007，（24）.

[2]李都明.《致橡樹》為什么是一首愛情詩[J].中學(xué)語文教學(xué)，2006，（05）.

[3]江來軍，劉學(xué)瑤.一場男性與女性愛情對話的現(xiàn)實意義——《我愿意是急流》與《致橡樹》比較解讀[J].中學(xué)語文，2003，（21）.

[4]朱新敏.《我愿意是急流》品讀[J].語文教學(xué)通訊，2001，（10）.

[5]張玉庭.重讀《致橡樹》——高中《語文課本》第一冊《致橡樹》閱讀指要[J].中學(xué)生閱讀（高中版）， 2003，（07）.