小學(xué)道德與法治教學(xué)融合傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探討

摘 要：在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，有助于促進(jìn)小學(xué)生身心健康、全面發(fā)展，提升學(xué)生學(xué)科綜合能力和素質(zhì)。本文結(jié)合小學(xué)道德與法治課程教學(xué)實(shí)踐，分析了道德與法治教學(xué)融合傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和意義，并探索了小學(xué)道德與法治教學(xué)融合傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐策略，旨在提升教學(xué)實(shí)效，服務(wù)于小學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;傳統(tǒng)文化教育;融合教學(xué)

中圖分類號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-9192（2021）14-0039-02

引 ?言

新課程改革背景下，傳統(tǒng)文化教育受到各級(jí)教育部門和學(xué)校的重視。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸成為基礎(chǔ)教育學(xué)校德育活動(dòng)和道德與法治教學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)容。融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的小學(xué)道德與法治教學(xué)，能提升小學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高[1]。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)融合傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀分析

（一）忽視學(xué)情，課堂氛圍枯燥

在當(dāng)前小學(xué)道德與法治課中，部分教師忽視小學(xué)生的內(nèi)在需求和實(shí)際學(xué)習(xí)狀態(tài)，只一味地通過(guò)簡(jiǎn)單說(shuō)教進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透，課堂氛圍枯燥乏味，使傳統(tǒng)文化教育的融入流于表面;部分教師疏于發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，不注重優(yōu)化設(shè)計(jì)教學(xué)方法，難以調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）脫離生活，教學(xué)失真

當(dāng)前，很多教師忽視道德與法治教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，無(wú)法捕捉有益的生活素材和學(xué)生生活情態(tài)，缺乏對(duì)學(xué)生生活和情感的深度關(guān)注，常停留于淺層吟誦或知識(shí)講授的層面，導(dǎo)致教學(xué)失去本真。受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師已經(jīng)習(xí)慣于“灌輸式”教學(xué)，無(wú)法有效發(fā)揮生活化教學(xué)的價(jià)值和意義，因此無(wú)法使學(xué)生體味到真實(shí)的文化教育內(nèi)涵。

（三）偏離目標(biāo)，教育低效

部分教師開(kāi)展道德與法治教學(xué)，脫離立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，忽視培育學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)、感恩家人等的教育，實(shí)施教育成效低下。還有部分教師不善于指引學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化開(kāi)展批判性學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)學(xué)生的正面教育，對(duì)學(xué)生的不良學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣沒(méi)有給予指明，抵消了傳統(tǒng)文化教育的效果和作用。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)融合傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐意義

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

新時(shí)代，小學(xué)道德與法治教育教學(xué)愈來(lái)愈重視對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培育。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師不斷創(chuàng)新開(kāi)發(fā)、整合利用更多的文化教育資源和內(nèi)容，以充實(shí)學(xué)生課堂，豐富道德與法治課教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）增添課堂活力

傳統(tǒng)文化理念中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化因素對(duì)激勵(lì)小學(xué)生立志學(xué)習(xí)、提高小學(xué)生文化素養(yǎng)和道德水平具有積極的促進(jìn)作用。融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的小學(xué)道德與法治課堂更具活力，能使小學(xué)生逐漸培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)和法治素質(zhì)，逐步實(shí)現(xiàn)自己未來(lái)的人生理想[2]。

（三）提升教育實(shí)效

傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有著一致的育人標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)價(jià)值取向。教師應(yīng)積極探尋道德與法治課堂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更多融匯點(diǎn)，優(yōu)化道德與法治課教學(xué)，從而指引小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)文化問(wèn)題，使其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)融合傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐策略

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師緊扣小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，巧妙創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、有趣的課堂情境，能明顯提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，吸引他們的課堂注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和熱情，進(jìn)而提升其學(xué)習(xí)效率。

在實(shí)際教學(xué)中，教師要根據(jù)小學(xué)生特有的認(rèn)知規(guī)律，注重結(jié)合他們的生活，有針對(duì)性地開(kāi)展情境教學(xué)。例如，在教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)“我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水”一課時(shí)，教師先為學(xué)生播放了“美麗的家鄉(xiāng)”視頻片段，將收集整合到的家鄉(xiāng)知名的風(fēng)景名勝和獨(dú)特的人文風(fēng)情展示給學(xué)生，讓他們通過(guò)認(rèn)真觀看視頻、欣賞風(fēng)景獲得了對(duì)家鄉(xiāng)山水的真切認(rèn)識(shí)。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相互討論，使學(xué)生表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)山水的熱愛(ài)之情，以及怎樣在實(shí)際生活中用心呵護(hù)家鄉(xiāng)的山水。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分激發(fā)了出來(lái)，他們?cè)诨?dòng)討論中很自然地流露出對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，而且進(jìn)一步從愛(ài)家鄉(xiāng)延伸到愛(ài)祖國(guó)，升華了學(xué)習(xí)情感，充分展現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳的不竭動(dòng)力，有效達(dá)成了激趣教學(xué)的目標(biāo)，也實(shí)現(xiàn)了滲透文化教育的目的。

（二）推介優(yōu)秀讀物，豐富教育素材

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。各種課外優(yōu)秀讀物是小學(xué)生加強(qiáng)道德和法治學(xué)習(xí)、獲取豐富文化知識(shí)、增長(zhǎng)技能的有益載體。在教學(xué)中，教師積極為小學(xué)生推介一些富有教育意義的優(yōu)秀讀物，能為融合傳統(tǒng)文化教育提供有用的素材，也能有效提升教育實(shí)效。

融合傳統(tǒng)文化教育，教師必須指引學(xué)生開(kāi)展有益閱讀，這是促使他們獲得知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知世界、不斷進(jìn)步發(fā)展的有效路徑。比如，教師可以推介《唐詩(shī)三百首》《論語(yǔ)》等經(jīng)典國(guó)學(xué)啟蒙讀物，讓學(xué)生吸取傳承千古的文化精髓;可以推介一些名詩(shī)名詞，指導(dǎo)誦讀賞析，讓學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)的文化精粹和藝術(shù)瑰寶，激勵(lì)其形成樂(lè)觀豁達(dá)、積極向上的人生態(tài)度。教師尤其要鼓勵(lì)小學(xué)生多涉獵優(yōu)秀文化書(shū)籍，在豐富其課余生活的同時(shí)，加深和增強(qiáng)其對(duì)優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

（三）巧借媒體教學(xué)，提升教育實(shí)效

教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育時(shí)，恰當(dāng)利用信息化教學(xué)媒體和資源，靈活融合優(yōu)秀文化元素，能為學(xué)生營(yíng)造良好的環(huán)境，提高道德與法治課教學(xué)效率。例如，在教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)“可愛(ài)的動(dòng)物”一課時(shí)，教師可以利用班級(jí)多媒體，連接互聯(lián)網(wǎng)，搜索一些精彩的動(dòng)物圖片和視頻，讓小學(xué)生能更清楚地了解各種動(dòng)物的形態(tài)特點(diǎn)和生活習(xí)性。由于許多小學(xué)生特別喜愛(ài)小動(dòng)物，教師借助多媒體進(jìn)行鏈接教學(xué)，能激起學(xué)生的情感共鳴，使他們懂得要尊重自然，保護(hù)動(dòng)物賴以生存的家園環(huán)境，要樹(shù)立愛(ài)護(hù)動(dòng)物、敬畏自然的現(xiàn)代文明理念。這樣不僅滲透了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還加深了學(xué)生對(duì)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（四）拓展教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)家校共育

小學(xué)道德與法治是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。小學(xué)生的道德和法治素養(yǎng)培育要經(jīng)歷一個(gè)由課內(nèi)到課外、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循序漸進(jìn)、逐步推進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，特別需要教師拓展課外教育實(shí)踐，加強(qiáng)家校之間的互聯(lián)合作，從而實(shí)現(xiàn)家校共育。

隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深入校園，拓展教育學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)成為小學(xué)道德與法治第二課堂的重要主題。因此，教師可以組織小學(xué)生踴躍參與“我學(xué)習(xí)、我踐行”校園文化建設(shè)實(shí)踐，利用小組合作活動(dòng)形式，為維護(hù)整潔、溫馨的校園文化環(huán)境奉獻(xiàn)自己的力量，讓他們?cè)趨⑴c實(shí)踐過(guò)程中增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的意識(shí)。教師要支持學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生等主體積極參與到道德與法治課文化教育實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐中加強(qiáng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。家長(zhǎng)要和孩子一起努力，激勵(lì)孩子積極將課上所學(xué)的文化知識(shí)在課外實(shí)踐中加以應(yīng)用;同時(shí)，家長(zhǎng)要善于利用正面事例，實(shí)施正面引導(dǎo)和教育，激勵(lì)孩子更好地參與實(shí)踐行動(dòng)。

結(jié) ?語(yǔ)

要想使小學(xué)道德與法治教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相互融合，教師既要重視當(dāng)下的教學(xué)價(jià)值，又要關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育意義;既要研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，又要與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的有效對(duì)接，引領(lǐng)小學(xué)生逐步形成良好的道德和法治素養(yǎng)。教師必須堅(jiān)持優(yōu)化道德與法治課堂教學(xué)，緊扣立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，精選和設(shè)計(jì)更豐富的文化教育案例，深度挖掘傳統(tǒng)文化教育的當(dāng)代價(jià)值，促使小學(xué)生真正形成良好的道德品質(zhì)和法治意識(shí)，為其全面、健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

郭忠偉.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)：小學(xué)“道德與法治”教學(xué)方向探索[J].教育家，2020（41）：71.

楊云.如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂[J].江西教育，2021（12）：28.

作者簡(jiǎn)介：謝靈穎（1979.8-），女，福建蕉城人， 本科學(xué)歷，一級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)道德與法治教學(xué)。