五佛鄉(xiāng)特色文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)研究

【摘要】地方特色文化產(chǎn)品的發(fā)展是一個(gè)地區(qū)前進(jìn)的動(dòng)力與優(yōu)勢，為當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑ズ徒?jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的依據(jù)，根據(jù)地理環(huán)境和人文歷史的演變積累，五佛鄉(xiāng)的地區(qū)發(fā)展與其特色文化產(chǎn)品相互作用，五佛鄉(xiāng)擁有深厚的歷史文化積淀和獨(dú)特的人文地理基礎(chǔ)，以當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺跡和特色農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展為例，雖然其自身特色廣受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?，但由于地區(qū)發(fā)展的局限性，以及產(chǎn)品包裝的文化元素匱乏，使當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)品發(fā)展面臨多種挑戰(zhàn)。本文將五佛鄉(xiāng)特色文化產(chǎn)品進(jìn)行整理分析的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際生產(chǎn)需要，進(jìn)而分析目前在特色文化發(fā)展方面和特色產(chǎn)品的包裝現(xiàn)狀存在的部分實(shí)際問題。希望引起更多人的關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】五佛鄉(xiāng);特色文化;產(chǎn)品包裝;地區(qū)發(fā)展

【中圖分類號】G124? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0073-02

五佛鄉(xiāng)歷史文化悠久，有寶貴的文化遺產(chǎn)和自然資源，由于地區(qū)發(fā)展的條件限制，使當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品難以跟隨時(shí)代發(fā)展需要，當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺跡的交流以及特色產(chǎn)品的輸出是五佛鄉(xiāng)發(fā)展前進(jìn)的源源不斷的動(dòng)力，為當(dāng)?shù)氐纳姘l(fā)展提供了條件。通過探究五佛鄉(xiāng)的特色文化產(chǎn)品，對當(dāng)?shù)氐难厮率呶幕约按蠹t棗農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展屬性進(jìn)行分析解讀，有利于傳播當(dāng)?shù)刎S富的特色文化，進(jìn)而起到宣傳五佛鄉(xiāng)地方特色的作用，加深人們對當(dāng)?shù)匕l(fā)展的認(rèn)識，對五佛鄉(xiāng)鄉(xiāng)村歷史文化資源和人文地理優(yōu)勢產(chǎn)生一定的認(rèn)知。從近年的發(fā)展?fàn)顩r來看，五佛鄉(xiāng)的沿寺石窟作為當(dāng)?shù)厥〖墯v史文化遺跡的代表逐漸被更多的人所熟知，然而，盡管有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，地理位置的局限在很大程度上影響著五佛巖寺石窟作為旅游文化資源的傳播價(jià)值。五佛鄉(xiāng)素來有“大紅棗之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)，但作為當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品，由于產(chǎn)品包裝特色不夠鮮明，加之銷售渠道的局限，所帶來的經(jīng)濟(jì)效益并不能在一定程度上滿足當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展的需要。五佛鄉(xiāng)地處甘肅省景泰縣，憑借著黃河水利資源的優(yōu)勢，是當(dāng)?shù)氐摹叭辖稀保宸疣l(xiāng)的特色文化產(chǎn)品開發(fā)運(yùn)用對當(dāng)?shù)卣w發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、五佛鄉(xiāng)特色文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

（一）五佛沿寺石窟文化遺跡發(fā)展現(xiàn)狀

五佛沿寺石窟是始建于北魏時(shí)期的佛教文化藝術(shù)建筑，坐西向東，北部環(huán)山，面臨黃河，是目前當(dāng)?shù)乇４嫦聛淼淖钤绲墓沤ㄖz址，經(jīng)過歷朝歷代的翻新修葺，沿寺石窟的規(guī)模逐漸完善擴(kuò)大，現(xiàn)存的石窟文化遺跡在20世紀(jì)八十年代被列為縣級文物保護(hù)單位，之后相關(guān)工作人員在對石窟北壁進(jìn)行維修加固時(shí)發(fā)現(xiàn)了以西夏文字木刻印制的佛經(jīng)殘頁，為當(dāng)時(shí)的歷史文化研究提供了重要的參考價(jià)值。

五佛沿寺石窟因位于黃河沿岸而得名，是由石窟進(jìn)而發(fā)展起來的佛教寺廟，因其地處黃河渡口，曾經(jīng)也是漢民族、藏族和蒙古族之間互通貿(mào)易、商業(yè)往來的重要碼頭，因此對研究當(dāng)時(shí)漢族、藏族和蒙古族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和佛教藝術(shù)文化發(fā)展都具有重要推動(dòng)意義。受到佛教文化和民間習(xí)俗的影響，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民間廟會于每年的農(nóng)歷四月初八在這里舉辦，同時(shí)還有當(dāng)?shù)靥厣膽騽”硌莺兔耖g美食，這使五佛沿寺石窟的歷史文化具有了傳播意義，也在一定程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕糜问袌觥５怯捎谌狈ο到y(tǒng)完善的市場結(jié)構(gòu)和定位鮮明的發(fā)展方向，五佛沿寺石窟現(xiàn)有的歷史文化資源與圍繞其展開的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間存在不可避免的現(xiàn)實(shí)矛盾，將二者實(shí)現(xiàn)有效的互通結(jié)合是帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要舉措。

（二）五佛大紅棗特色農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

五佛鄉(xiāng)有悠久的棗樹種植歷史，棗樹種植面積廣泛，全鄉(xiāng)棗樹總面積已達(dá)近兩萬畝，年產(chǎn)棗四萬斤以上，因其當(dāng)?shù)厮拿姝h(huán)山，依傍黃河，溫度適宜，氣候濕潤，非常適合大棗的生長。五佛大紅棗的歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長，在當(dāng)?shù)孛耖g，從古至今流傳著許多關(guān)于佛教與棗之間的美妙故事，而雖然至今已有二千五百多年的歷史，但是這些歷史文化直到現(xiàn)在對于人們的生產(chǎn)生活仍然具有重要意義。五佛生產(chǎn)的大紅棗果肉豐厚，味美甘甜，棗的含糖量居于各類果品之首，因其含有豐富的食用價(jià)值，作為當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品，贊譽(yù)頗豐，為當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑砩钸h(yuǎn)影響。經(jīng)過來自各地專家對五佛鄉(xiāng)地理?xiàng)l件和棗樹種植淵源的考察調(diào)研，鑒定認(rèn)為五佛鄉(xiāng)可以稱得上是當(dāng)之無愧的“大紅棗之鄉(xiāng)”。

五佛鄉(xiāng)棗樹歷史悠久，其文化屬性根深蒂固，與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史有密切的聯(lián)系，棗樹種植歷史之久，栽種面積之廣，都為五佛整個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展提供著保障，沿襲至今，五佛鄉(xiāng)的棗樹種植產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)個(gè)體種植經(jīng)營模式，這使五佛大紅棗的包裝設(shè)計(jì)缺乏當(dāng)?shù)靥厣幕氐捏w現(xiàn)，因此導(dǎo)致紅棗銷售渠道單一且無法得到穩(wěn)定保障，難以迎合產(chǎn)品的市場發(fā)展需要。對于五佛鄉(xiāng)大紅棗的發(fā)展前景與市場價(jià)值的提升，都應(yīng)該以當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景為基準(zhǔn)，賦予五佛大紅棗包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，從而建立五佛大紅棗特有的產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，使當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品有穩(wěn)固的市場前景。

二、五佛鄉(xiāng)特色文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的思考

（一）對五佛沿寺石窟文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思考

五佛沿寺石窟的歷史文化發(fā)展以及其中蘊(yùn)含的佛教人文思想，對于豐富當(dāng)?shù)氐臍v史文化具有重要意義，五佛沿寺石窟是隨著歷史的發(fā)展與進(jìn)步而逐漸形成的文化積淀，石窟藝術(shù)是佛教文化的重要體現(xiàn)，為沿寺石窟的歷史文化傳播提供了保障。五佛沿寺石窟具有重要的文物保護(hù)價(jià)值，由于石窟開鑿時(shí)間久遠(yuǎn)，留存時(shí)間長，保存下了珍貴的西夏及明清時(shí)期的佛教造像和重要的洞窟建筑制作。五佛沿寺石窟所在的地區(qū)是絲綢之路黃河沿岸的重要連接點(diǎn)，如今受到地區(qū)發(fā)展多方面條件的制約，五佛沿寺石窟的文化傳播和旅游資源開發(fā)需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展而體現(xiàn)自身特色。

五佛沿寺石窟的古代建筑結(jié)構(gòu)和石窟藝術(shù)以及佛教思想都具有較高的欣賞研究價(jià)值，可以利用自媒體時(shí)代的優(yōu)勢，傳播石窟藝術(shù)文化的影響力，將佛教文化思想與石窟藝術(shù)相結(jié)合，開發(fā)出相關(guān)的各類特色旅游文化產(chǎn)品，將會開拓市場前景。為了開拓以五佛沿寺石窟為中心的文化旅游市場，可以將五佛沿寺石窟的形象特征進(jìn)行設(shè)計(jì)提煉，開發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品，打造知名度，迎合文化旅游市場。首先從五佛沿寺石窟中提取關(guān)鍵的相關(guān)設(shè)計(jì)元素，制作專屬的旅游景點(diǎn)標(biāo)識，進(jìn)而開發(fā)相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品;以旅游紀(jì)念意義為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能體現(xiàn)五佛沿寺石窟歷史文化特色的系列產(chǎn)品，例如卡通形象擺件、景點(diǎn)明信片、服飾、文具等旅游紀(jì)念品;也可以在當(dāng)?shù)卦O(shè)立石窟文化的學(xué)習(xí)觀摩活動(dòng)，引起人們對旅游景點(diǎn)的參與興趣。通過對五佛沿寺石窟相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)，能夠傳播當(dāng)?shù)氐臍v史文化價(jià)值，同時(shí)帶來更為廣闊的旅游市場。

（二）對五佛大紅棗特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的思考

五佛大紅棗的使用范圍廣泛，營養(yǎng)價(jià)值豐富，被廣泛應(yīng)用到諸多行業(yè)的各類產(chǎn)品制作中，有廣闊的市場發(fā)展前景。以當(dāng)?shù)氐拇蠹t棗生產(chǎn)為發(fā)展基礎(chǔ)，對大紅棗的加工技術(shù)進(jìn)行改良，在對產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)方面注入地方文化特色，體現(xiàn)五佛鄉(xiāng)大紅棗的歷史文化色彩，提升五佛大紅棗的特色產(chǎn)品利用價(jià)值，打造當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品的品牌文化屬性。

鑒于五佛大紅棗豐饒的資源條件，其產(chǎn)量之多，品種優(yōu)良，尤其衍生出來的相關(guān)地方特色產(chǎn)品也頗具五佛大紅棗的產(chǎn)品特色，成為當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營的重要產(chǎn)業(yè)。當(dāng)?shù)厝藗兺ㄟ^運(yùn)用生產(chǎn)生活智慧對五佛大紅棗的使用價(jià)值進(jìn)行了多方面的探索，根據(jù)大紅棗的生長時(shí)期不同而有不同的食用方式，大紅棗于每年的七八月份開始成熟，此時(shí)的口感最佳，甘甜爽脆，適宜當(dāng)作新鮮果品上市銷售，在對其進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，保持大紅棗的新鮮飽滿最為關(guān)鍵，也可以通過加工制作成果脯零食，具有較高的市場銷售價(jià)值。此外，五佛大紅棗也被晾曬成市場上最為常見的干棗，這種棗便于運(yùn)輸，可以便捷地銷往各個(gè)地方，根據(jù)五佛大紅棗的產(chǎn)品特性以及五佛鄉(xiāng)的歷史文化因素，對于大紅棗的包裝要結(jié)合產(chǎn)品特色以及地方歷史文化因素進(jìn)行考量。

五佛大紅棗的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不僅是大紅棗自身的產(chǎn)品特色的體現(xiàn)，也是對當(dāng)?shù)靥厣幕Y源的有效輸出，在考慮到大紅棗包裝所應(yīng)體現(xiàn)的產(chǎn)品自身特色的同時(shí)應(yīng)該注重對包裝選材環(huán)保性的體現(xiàn)，使五佛大紅棗的外包裝具有地方文化特色，采用現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)手法，從產(chǎn)品的標(biāo)志設(shè)計(jì)到圖案色彩的搭配設(shè)計(jì)以及包裝外形都應(yīng)該體現(xiàn)五佛鄉(xiāng)的地方文化色彩;例如運(yùn)用傳統(tǒng)的木條編制作為大紅棗的包裝材料，結(jié)合大紅棗類似圓柱狀的外形特征進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)，采用現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)手法，引起人們對大紅棗產(chǎn)品的喜愛，進(jìn)而開拓五佛大紅棗的銷售市場，將五佛特有的地方文化魅力傳播到特色產(chǎn)品市場中，個(gè)性鮮明的五佛大紅棗包裝形象，在體現(xiàn)地方特色產(chǎn)品審美價(jià)值的同時(shí)，也在一定程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的市場發(fā)展。

三、總結(jié)

近年來，隨著國家對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，對五佛鄉(xiāng)的地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)當(dāng)從實(shí)際情況出發(fā)，借鑒其他相關(guān)地方的成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn);依靠現(xiàn)代創(chuàng)新發(fā)展理念，實(shí)行五佛鄉(xiāng)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)和特色農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的統(tǒng)一發(fā)展模式，標(biāo)準(zhǔn)化經(jīng)營當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè);總結(jié)自身地方特色價(jià)值與文化內(nèi)涵，確定自身鮮明的特色資源發(fā)展定位，提升五佛鄉(xiāng)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的市場影響力，加大對特色農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在市場發(fā)展的產(chǎn)業(yè)變革，積極向外輸出地方文化特色，實(shí)現(xiàn)地方特色資源的有效發(fā)展。

五佛鄉(xiāng)具有優(yōu)良的特色文化產(chǎn)品發(fā)展基礎(chǔ)，對當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)品進(jìn)行有效的開發(fā)需要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)宣傳、自媒體營銷和活動(dòng)宣傳海報(bào)等方式對五佛鄉(xiāng)的特色文化產(chǎn)品進(jìn)行有效的傳播，進(jìn)而能夠吸引更多的外來人員和企業(yè)對當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)品進(jìn)行贊助與開發(fā)。同時(shí)應(yīng)該保護(hù)好當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，對其進(jìn)行合理的開發(fā)運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)地區(qū)資源的可持續(xù)發(fā)展，使五佛鄉(xiāng)特色文化產(chǎn)品的發(fā)展能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益，以及推動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)品的傳播。

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作者簡介：

王香梅，女，漢族，甘肅白銀人，江西科技師范大學(xué)2019級藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士在讀，研究方向：文化創(chuàng)意與品牌策劃。