中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的教學(xué)與演奏探究

楊旖

【摘要】鋼琴作為一種歐洲文化沉淀與延伸的成果，在中國(guó)得到了更加深入而又廣闊的發(fā)展。然而在實(shí)際的教學(xué)與演奏過(guò)程中，很多學(xué)生并沒(méi)有得到有效的延伸，在音樂(lè)孕育的過(guò)程中具有中國(guó)特色的“中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品”應(yīng)景而生。下面就來(lái)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的教學(xué)與演奏展開(kāi)研究，希望本文的發(fā)表能夠?yàn)閺V大同行業(yè)從業(yè)教師帶來(lái)一定的幫助。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品;教學(xué);演奏;探究

鋼琴藝術(shù)是一門泊來(lái)文化，中國(guó)的鋼琴演奏家、音樂(lè)教育家以及文藝工作者、文藝愛(ài)好者都在不斷深入地對(duì)中國(guó)民族特色鋼琴音樂(lè)體系進(jìn)行提升和建立，特別是在進(jìn)行音樂(lè)作品的教學(xué)與演奏過(guò)程中，每一名從業(yè)者和愛(ài)好者都站在更高的角度上，對(duì)世界各國(guó)的鋼琴流派、鋼琴發(fā)展歷程以及鋼琴演奏風(fēng)格進(jìn)行養(yǎng)分汲取，這種做法同樣也為中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品走向世界奠定了基礎(chǔ)保障。而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，更是要從對(duì)學(xué)生動(dòng)鋼琴音樂(lè)作品學(xué)習(xí)與演奏的角度，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的理解和認(rèn)知，以此為契機(jī)不斷提升自身的民族音樂(lè)素養(yǎng)，以一種更加飽滿、積極、向上的態(tài)度投身于日后的發(fā)展和學(xué)習(xí)中。因此，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的教學(xué)與演奏進(jìn)行研究。

一、中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的研究意義

“一部作品的創(chuàng)作及演奏是多變的，就像是不同的民族、不同的地域以及當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)和時(shí)代背景的不同，都會(huì)孕育出多樣化的音樂(lè)作品?！钡饺缃?，鋼琴演奏藝術(shù)在中國(guó)人民的音樂(lè)生活中已經(jīng)占有非常重要的地位，與我國(guó)人民的休閑娛樂(lè)等活動(dòng)息息相關(guān)。在中國(guó)的鋼琴教學(xué)中，有很多的教學(xué)元素來(lái)自西方鋼琴音樂(lè)的傳統(tǒng)，當(dāng)然中國(guó)的音樂(lè)家也創(chuàng)作出了一系列的優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)作品，這些音樂(lè)作品當(dāng)中飽含民族特色與現(xiàn)代技術(shù)，其中具有標(biāo)志性的是由趙元仁先生所創(chuàng)作的《和平進(jìn)行曲》。迄今為止，鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展已近一個(gè)世紀(jì)。中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展以及中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史的發(fā)展，都反映了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂(lè)文化之間的問(wèn)題，包括民間音樂(lè)、對(duì)于不同風(fēng)格的把握、民間傳統(tǒng)音樂(lè)和西方音樂(lè)文化與審美觀念等，甚至關(guān)系到社會(huì)和政治方面，因此，我們?cè)谘芯繉?shí)踐教學(xué)體系和發(fā)展中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的同時(shí)，應(yīng)該努力促進(jìn)中西文化交流，促進(jìn)民間音樂(lè)能夠積極作用于鋼琴音樂(lè)文化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界文化越來(lái)越多元化。我國(guó)鋼琴音樂(lè)采用西方鋼琴音樂(lè)的方法和經(jīng)驗(yàn)：女性探索和中國(guó)音樂(lè)家結(jié)合中國(guó)觀眾的審美，創(chuàng)作了大量的中國(guó)元素，使之具有中國(guó)音樂(lè)文化的特征。輝煌的中國(guó)民族樂(lè)器的音質(zhì)和音色，也使中國(guó)鋼琴音節(jié)獨(dú)具特色。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，文化多元化發(fā)展趨勢(shì)日益明顯，更凸顯出了“越是民族的，越是世界的”這一著名論斷的正確性。特別是對(duì)于鋼琴藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其本身就是一種外來(lái)文化，所以更需要對(duì)其進(jìn)行民族化改造，使其為中國(guó)觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。中國(guó)鋼琴作品的誕生，正是鋼琴民族化改造的重要成果，集中展示著中國(guó)音樂(lè)工作者對(duì)世界鋼琴藝術(shù)發(fā)展作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。所以應(yīng)推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作、演奏和教學(xué)，讓這個(gè)“樂(lè)器之王”在中國(guó)獲得新的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，包含以下幾個(gè)方面的價(jià)值和意義首先是有助于民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。從 20 世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)音樂(lè)工作者就開(kāi)始了鋼琴的民族化改造歷程，特別是在中國(guó)鋼琴創(chuàng)作中，曾對(duì)民族民間音樂(lè)進(jìn)行了大量的借鑒，如很多改編曲，其原型都是民歌或民間器樂(lè)。進(jìn)入 21 世紀(jì)后，伴隨著文化的多元化發(fā)展，民族民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展也遇到了多方面的阻礙，而通過(guò)對(duì)中國(guó)鋼琴作品的傳統(tǒng)和推廣，則可以開(kāi)辟出一個(gè)新的傳承渠道，推動(dòng)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。其次是有利于學(xué)生鋼琴演奏技法的提升。在傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)中，都是以演奏西方音樂(lè)作品為主，所以學(xué)生在技法掌握上相對(duì)固定和單一。而中國(guó)鋼琴作品在創(chuàng)作中，采用了諸多新的形式和技法，演奏這些作品，可以有效帶動(dòng)學(xué)生演奏技術(shù)的豐富和提升。以《梅花三弄》為例，作品中為了模仿出古琴的聲效，在觸鍵方面提出了極高的要求。最后是有助于學(xué)生民族自豪感和自信心的培養(yǎng)。鋼琴本身是一門西方樂(lè)器，加之長(zhǎng)期以西方作品為主，讓很多學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，陷入了“唯西方論”的誤區(qū)。殊不知中國(guó)鋼琴作品同樣有著豐富的藝術(shù)魅力，集中展示著中華民族特有的品質(zhì)和風(fēng)貌。如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，被譽(yù)為 “中國(guó)鋼琴的最強(qiáng)音”，表現(xiàn)出了革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民爭(zhēng)取民族自由和獨(dú)立的壯舉。相信每一個(gè)聽(tīng)過(guò)和演奏過(guò)這首作品的人，都會(huì)被這種民族精神所打動(dòng)，一種民族自信心和自豪感油然而生。

二、中國(guó)鋼琴音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀與薄弱環(huán)節(jié)

“一部作品的創(chuàng)作及演奏是多變的，就像是不同的民族、不同的地域以及當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)和時(shí)代背景的不同，都會(huì)孕育出多樣化的音樂(lè)作品?！?一方面 ， 我們可以看到中國(guó)音樂(lè)已經(jīng)逐漸走向世界。另一方面 ， 我們也可以看到 ， 中華民族要站在世界民族文化的軌道上 ， 就必須大力弘揚(yáng)民族文化和強(qiáng)調(diào)中文教育。鋼琴作為中西音樂(lè)文化融合的產(chǎn)物 ， 雖然傳入中國(guó)只有 400 多年的歷史 ， 但著實(shí)已經(jīng)深入人民的生活當(dāng)中，給人民帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣。中國(guó)鋼琴演奏與教學(xué)水平在過(guò)去的很多年里有著驚人的突破和巨大的飛躍。隨著鋼琴學(xué)習(xí)者數(shù)量的不斷增加，鋼琴和學(xué)習(xí)者家長(zhǎng)面臨著一個(gè)非常尖銳的問(wèn)題：學(xué)習(xí)鋼琴的目的是什么？在提出這樣一個(gè)問(wèn)題后，估計(jì)很多人會(huì)說(shuō)：為了獲得鋼琴的等級(jí)證書(shū)，要有一種技能或愛(ài)好，要獲得知名度成為關(guān)注的焦點(diǎn)?？磥?lái)，學(xué)習(xí)鋼琴是一個(gè)獲得等級(jí)證書(shū)或一個(gè)使人出名的游戲。但與此同時(shí) ， 我們不能忽視鋼琴專業(yè)的學(xué)生在中國(guó)鋼琴文化當(dāng)中所發(fā)揮的作用。當(dāng)前的國(guó)內(nèi)鋼琴專業(yè)課教學(xué)當(dāng)中，外國(guó)作品仍占有很大的比重，這就使得演奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的學(xué)生數(shù)量很少，使學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的積極性下降，即便有人能夠彈奏這些鋼琴音樂(lè)作品，也往往領(lǐng)會(huì)不到其中的含義，不能體會(huì)到其中的要領(lǐng)，導(dǎo)致中國(guó)鋼琴音樂(lè)沒(méi)有好好地得到體現(xiàn)和發(fā)展，使獨(dú)特的中國(guó)音樂(lè)的魅力一直局限在小角落里，未能得到發(fā)展的機(jī)會(huì)，不過(guò)好在 ， 這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)慢慢地被中國(guó)鋼琴教育界所意識(shí)到。深感于當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)的這種形式，為了了解我國(guó)高校學(xué)生鋼琴的練習(xí)和演奏水平現(xiàn)狀，作者決定開(kāi)展相應(yīng)的調(diào)查。

結(jié)語(yǔ)

“對(duì)任何國(guó)家與民族來(lái)說(shuō)，只有在認(rèn)真對(duì)待外來(lái)音樂(lè)文化的同時(shí)高度重視自身民族音樂(lè)，建立相應(yīng)的音樂(lè)文化，才能促進(jìn)自身健康長(zhǎng)久發(fā)展?！蓖ㄟ^(guò)上面的調(diào)查能夠得出結(jié)論，我國(guó)的鋼琴作品以及相關(guān)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中仍然存在著很多的不足和局限之處，我國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的推廣仍然需要將我國(guó)與外國(guó)文化進(jìn)行充分吸收結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸走出一條屬于我國(guó)特色的鋼琴藝術(shù)道路，希望我國(guó)的鋼琴藝術(shù)能夠在未來(lái)的無(wú)限可能當(dāng)中走出獨(dú)特的道路，能夠成為世界藝術(shù)殿堂當(dāng)中一顆璀璨的明珠。

廣西藝術(shù)學(xué)校 ?530022