教育學(xué)是人學(xué)

肖川

1?

“教育學(xué)是人學(xué)”，這在業(yè)界已成共識。人學(xué)，或者稱之為“人文學(xué)”，是一個(gè)大家族，是一個(gè)學(xué)科群。關(guān)注并探索人的成長、發(fā)展路徑與策略，都屬于教育學(xué)的范疇。因?yàn)槊總€(gè)人都有成長、發(fā)展的問題，也幾乎所有人都會(huì)見證甚至參與別人的成長、發(fā)展，所以，大家都可以對教育發(fā)聲;但真正有價(jià)值的觀點(diǎn)只可能從深諳人性、自我發(fā)展有一定高度的人的嚴(yán)肅思考中生發(fā)出來。作為人文學(xué)的教育學(xué)，就是要集“智慧之見”之大成，勸導(dǎo)、感召、引領(lǐng)人們朝向光亮的方向成長，成長為不可替代的獨(dú)特而和諧的人。

2?

我主張“智仁勇健美”五育。智慧教育應(yīng)居于首位。對學(xué)校教育而言，“智育第一”是其優(yōu)勢與規(guī)律的體現(xiàn)，今天我們在思想上有必要為“智育第一”平反。第二是仁愛教育。我們總是說“德育”，“育”什么樣的“德”？一言以蔽之，仁德。我們需要在全社會(huì)倡導(dǎo)仁愛、仁慈、仁厚，徹底告別人與人之間的惡斗、敵意與內(nèi)耗。第三是勇敢品格的培育。勇敢，是人純美的精神長相，是人應(yīng)有的生命姿態(tài)。現(xiàn)在有太多的人活得猥瑣，絲毫沒有大義凜然、當(dāng)仁不讓的血性與偉岸，實(shí)乃患有“軟骨癥”，這很不利于培育成熟的公民和文明社會(huì)的建設(shè)者。第四是體育與健康教育。身體的強(qiáng)健、身心的健康之重要性是毋庸置疑的。我認(rèn)同“生命無價(jià)，健康第一”的生命觀。第五是美育，即感知美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的意識與能力的教育。如果說教育也要體現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派，“智仁勇健美”此“五育”是再合適不過了。

3?

“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，語出《論語·子罕》。在全球范圍內(nèi)，智慧、仁愛、勇敢是許多文化圈共同推崇的美德。亦可見“人同此心，心同此理”。勇敢，之所以值得特別推崇，就因?yàn)樗c人的尊嚴(yán)息息相關(guān)。勇敢的對立面是懦弱、怯懦，是膽小怕事，是賊眉鼠眼，是逆來順受，是忍氣吞聲，是仰人鼻息的依附，是低眉順眼的跪舔。勇敢，與責(zé)任擔(dān)當(dāng)相關(guān)，與看淡得失乃至生死相關(guān)。勇敢，既可以表現(xiàn)為仗義執(zhí)言，也可以表現(xiàn)為見義勇為，還可以表現(xiàn)為“寧為玉碎，不為瓦全”?？梢?，勇敢背后是有“道義”的支撐，而非粗魯?shù)钠シ蛑隆Ｓ赂?，所表現(xiàn)出的勇氣，是一種浩然之氣。它內(nèi)蘊(yùn)著謹(jǐn)慎，也飽含著遠(yuǎn)見卓識。在很多時(shí)候，真理常常只是一個(gè)勇氣問題。如果一種勢力，害怕民眾的覺醒與勇敢的精神，它一定在很大程度上具有不義的性質(zhì)。一個(gè)人不論身體如何健壯，如果缺少了現(xiàn)代公民應(yīng)有的勇氣，那也只是行尸走肉而已。

4?

都說人在認(rèn)真時(shí)最美。專心致志中有認(rèn)真，一絲不茍中有認(rèn)真，堅(jiān)持不懈中有認(rèn)真，不忘初心中也有認(rèn)真。認(rèn)真與專注、投入有關(guān)，與對目標(biāo)的執(zhí)著有關(guān)，與興趣、愛好有關(guān)，與責(zé)任感和使命感也有關(guān)。認(rèn)真是一種寶貴的品格，它擯棄心不在焉、漫不經(jīng)心的狀態(tài)，它遠(yuǎn)離游手好閑、無所事事的行尸走肉，它是生命之花純美的綻放。所有取得卓越成就的人，都一定具有認(rèn)真的品格。也正是這種品格，使人贏得了他人的信任與尊重，更給自己贏得更多的機(jī)會(huì)。對一項(xiàng)工作，你是采用敷衍、應(yīng)付的態(tài)度，還是認(rèn)真、投入的態(tài)度，決定了你人生的意義。一些人對很多事情均采取敷衍的態(tài)度，結(jié)果，敷衍來敷衍去，把自己給敷衍了，最終拖著疲憊與沮喪的身心走向人生的終點(diǎn)。

5?

在中國近現(xiàn)代史上，都會(huì)有一個(gè)議題，那就是“知識分子的風(fēng)骨”。知識分子的精神風(fēng)貌，核心是風(fēng)骨，即不依附、不諂媚，堅(jiān)持真理，實(shí)事求是。其實(shí)，這主要受時(shí)代風(fēng)氣的影響。當(dāng)然，人在任何時(shí)候都可以有自由意志，所謂“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志也”。一個(gè)學(xué)人，如果學(xué)術(shù)節(jié)操有問題，即使學(xué)養(yǎng)再好，方法掌握得再嫻熟，再勤奮努力，也只是把曲學(xué)阿世包裝得更加精致、更有欺騙性。

6?

“愛、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造”，這三者是讓生活芳香四溢、活色生香、光芒萬丈的主要元素。愛，意味著情有獨(dú)鐘，意味著親密關(guān)系，也意味著興味盎然?！皭邸钡姆疵姘ê蓿▍拹?，更包括冷漠與無所用心。而這些，都會(huì)使生活暗淡，日子陰郁?！鞍l(fā)現(xiàn)”，在生活中隨時(shí)都可以有：發(fā)現(xiàn)可口的食物，發(fā)現(xiàn)過目難忘的表達(dá)，發(fā)現(xiàn)令人沉醉的風(fēng)景……當(dāng)你有一顆開放、明敏和歡快的心，“發(fā)現(xiàn)”就會(huì)變得尋常?！皠?chuàng)造”，也并非高不可攀，重要的是你不要畫地為牢、自我設(shè)限?！皠?chuàng)造”就是無中生有。人要勇敢地去嘗試，試錯(cuò)本身就是創(chuàng)造的過程。不拘一格，不墨守成規(guī)，審慎思量，百折不撓……這些都是創(chuàng)造過程中所必需的品質(zhì)與功夫。

7?

“當(dāng)人成為縮頭烏龜時(shí)，這個(gè)社會(huì)就失去了骨骼、失去了力量。無論他混得多么風(fēng)光，也不過是公義上的弱者。”我不知道這句話出自哪個(gè)高手，但我敢肯定它可以給人警醒、給人鞭策、給人指引。社會(huì)的文明進(jìn)步，我們無一例外都會(huì)是受益者。在這里，我說的“我們”，就是我認(rèn)識或者不認(rèn)識，不享有任何特權(quán)，自食其力，人品端正，無非分之想，但渴望去建設(shè)一個(gè)自由、民主、文明、法治、捍衛(wèi)人權(quán)、富于創(chuàng)新的社會(huì)的所有同道。

8?

一個(gè)人的成長，需要兩種力量：實(shí)事求是的肯定與鼓勵(lì)，以及善意、中肯的批評與建議。適當(dāng)?shù)呐u更能讓人進(jìn)步與成長。當(dāng)一個(gè)人還愿意聽取批評意見時(shí)，他就還未老，也還有成長空間。一個(gè)正派而內(nèi)心強(qiáng)大的人，從不忌憚批評，當(dāng)然，他也不會(huì)姑息違法的對自己人格尊嚴(yán)的傷害。

（作者單位：北京師范大學(xué)）