論在陶藝教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化教育

摘 要：我國歷史源遠(yuǎn)流長，各種工藝設(shè)計(jì)異常豐富，隨著當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的不斷開拓，傳統(tǒng)文化讓陶瓷工藝在質(zhì)、材、色、制作工藝等方面實(shí)現(xiàn)了新的突破，我們今天的陶藝教學(xué)也需要從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，注重傳統(tǒng)陶瓷工藝美學(xué)觀念的繼承，強(qiáng)化傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝造型線條的借鑒，才能夠不斷為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)提供養(yǎng)料并得以創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶瓷教學(xué) 傳統(tǒng)文化 熏陶 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.06.048

我國歷史源遠(yuǎn)流長，各種工藝設(shè)計(jì)異常豐富，其中很多都能夠追溯到幾千年以前，傳統(tǒng)陶瓷工藝便是重要的一種。陶瓷工藝講究精細(xì)、豐富，注重精雕細(xì)琢，正是這樣的傳統(tǒng)文化和工匠精神才帶來了美輪美奐的工藝品。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)者紛紛將中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)進(jìn)行融合，傳統(tǒng)陶瓷工藝是陶瓷發(fā)展的主要載體和根基，并使其在短時(shí)間內(nèi)得到了迅速發(fā)展。隨著當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的不斷開拓，傳統(tǒng)文化讓陶瓷工藝在質(zhì)、材、色、制作工藝等方面實(shí)現(xiàn)了新的突破，我們今天的陶瓷教學(xué)也需要從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，才能夠不斷為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)提供養(yǎng)料并得以創(chuàng)新和發(fā)展。

一、注重傳統(tǒng)陶瓷工藝美學(xué)觀念的繼承

自古以來，人都是造型藝術(shù)的決定因素，人的生存環(huán)境直接影響著其藝術(shù)創(chuàng)作。優(yōu)美含蓄，典雅溫厚，充滿神秘感，是中國傳統(tǒng)陶瓷的主要特點(diǎn)，這是因?yàn)樘沾晒に嚉v史的發(fā)展與中國人的審美觀念息息相關(guān)，中國人的思想氣質(zhì)通過陶瓷的敦厚、典雅、溫柔得以體現(xiàn)。教師在陶瓷教學(xué)中，首先應(yīng)該讓學(xué)生了解陶瓷是怎么來的？教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)觀念的革新。正如《考工記》中記載的：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”。我國傳統(tǒng)陶瓷工藝在氣質(zhì)、裝飾、造型上都有道家和儒家文化的影子，“天人合一”是道家思想所說的境界，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，它強(qiáng)調(diào)“意象”“氣韻生動(dòng)”，接地氣、順天時(shí)，這種道家精神下的傳統(tǒng)陶瓷制作工藝被發(fā)揚(yáng)得爐火純青。道家務(wù)虛，儒家務(wù)實(shí)，儒家思想也在陶瓷工藝品中得到了體現(xiàn)，中國人在“禮”這一傳統(tǒng)哲學(xué)思想浸染下，決定了中國陶瓷工藝講求秩序、對(duì)稱、含蓄、溫厚、優(yōu)雅。很多陶瓷工藝品具有節(jié)奏美，讓有序代替無序，讓視覺上的動(dòng)感因素變得穩(wěn)定，一個(gè)良好的陶瓷工藝品往往承載了中國人的美學(xué)觀念，也影響著今天很多的陶瓷設(shè)計(jì)者，比如最讓人耳熟能詳?shù)奶迫?，?qiáng)調(diào)思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，在精、氣、神上處處透露著東方氣息，天、地、人和諧共處，組成有節(jié)奏的生命律動(dòng)，作者對(duì)材料嫻熟運(yùn)用的背后更是彰顯了一種傳統(tǒng)的理念。教師在教學(xué)中需要充分尋找有代表性的案例。這也啟發(fā)我們，現(xiàn)代陶瓷教學(xué)創(chuàng)作需要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)造物思想的發(fā)展和繼承，需要將瓷器與現(xiàn)代發(fā)展特色相融合，在遵從自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)造物思想融合當(dāng)下實(shí)際，將傳統(tǒng)陶瓷工藝法則和美學(xué)思想繼承下來并發(fā)揚(yáng)下去。只有如此，創(chuàng)作出的陶瓷品才有可能在審美和價(jià)值取向上滿足當(dāng)下人的需求。以茶禪文化用品為例，如今的茶禪文化已經(jīng)發(fā)展成了修行與生活相結(jié)合的程度，這就更加突出了茶禪文化的特點(diǎn)——人們?cè)谌粘Ｉ钪芯涂梢孕奚眇B(yǎng)性，通過飲茶提升自我境界，人們可以在飲茶的過程中隨時(shí)悟道。在這一背景下，飲茶環(huán)境也在與時(shí)俱進(jìn)，例如專門設(shè)置的飲茶精舍，融安寧、清凈、典雅于一體，此外，人們可以在辦公室、大自然、居室等處所飲茶悟道。場所不同，飲茶使用的陶瓷茶具就有所不同，飲茶環(huán)境與陶瓷器具應(yīng)該相得益彰。因此，在如今的陶瓷茶具設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重飲茶環(huán)境的重要性，進(jìn)而最大限度地提升教學(xué)效果。

二、強(qiáng)化傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)教學(xué)

在現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)教學(xué)中，要注重多種繪畫方式的運(yùn)用。融陶瓷繪畫藝術(shù)和傳統(tǒng)文化于一體，將傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、魅力通過陶瓷繪畫體現(xiàn)出來，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格。我國傳統(tǒng)繪畫具有多種類型，可以將其融入進(jìn)傳統(tǒng)陶瓷繪畫教學(xué)中，不僅讓學(xué)生接觸陶瓷繪畫藝術(shù)作品，也讓他們掌握我國傳統(tǒng)文化知識(shí)。例如繪畫中的寫意畫、工筆畫，學(xué)生在欣賞過程中可以認(rèn)識(shí)更多的繪畫特點(diǎn)，不僅提升了學(xué)生的欣賞水平，同時(shí)也傳播了我國傳統(tǒng)文化。

可以在陶瓷繪畫藝術(shù)中運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，突破傳統(tǒng)陶瓷繪畫一貫使用的手法。毛筆是傳統(tǒng)陶瓷繪畫中使用最多的作畫工具，與傳統(tǒng)作畫工具相比，現(xiàn)代工具更加多樣化，棉花、樹枝、羽毛、牙刷、手指、鉛筆等都可以，工具不同繪畫效果也就不同，采用釉下彩、釉上、刻瓷彩、顏色釉、絞胎等工藝，呈現(xiàn)出來的藝術(shù)效果也就不同，將陶瓷繪畫風(fēng)格的現(xiàn)代性充分體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)陶瓷繪畫一般指的就是中國畫，但是現(xiàn)代陶瓷繪畫風(fēng)格多樣，將寫意、抽象、寫實(shí)、后現(xiàn)代等元素融合在一起，充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，讓學(xué)生通過陶瓷繪畫盡情展現(xiàn)自己獨(dú)特的審美和構(gòu)思。黃、紅、綠是現(xiàn)代陶瓷繪畫中最常使用的顏色，鑒賞者從陶瓷的顏色便可推斷出變遷的歷史，豐富的色彩會(huì)讓作品變得韻味十足。例如，藍(lán)色增強(qiáng)了作品的明亮感，讓陶瓷作品給人某種深邃的感覺，自帶著從遠(yuǎn)古穿越來的深遠(yuǎn)。黑色通常在水墨畫中使用的頻率較高，陶瓷繪畫使用黑色增添了一些傳統(tǒng)繪畫的韻味，像是一首古詩，陶瓷畫面的清晰感也會(huì)更強(qiáng)。在我國，紅色自始至終都是喜慶、吉祥的象征，一般會(huì)在團(tuán)圓、歡樂的畫面中出現(xiàn)。

三、對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝造型線條的借鑒

現(xiàn)代陶瓷是一門較為新型的藝術(shù)，與其他藝術(shù)相比，其工藝手段和工具材料已經(jīng)比過去有了非常大的革新，是作為一種藝術(shù)性與工具性兼容的藝術(shù)形式出現(xiàn)的，其形成與發(fā)展時(shí)間不長。但是陶瓷文化卻是陶瓷工藝創(chuàng)作的必備條件，才最終組成了紛繁復(fù)雜的陶瓷工藝。以往時(shí)候陶瓷行業(yè)的民間藝人在陶瓷制作中占據(jù)很大比重，因?yàn)檫@些人在很多方面存在不足，比如文化功底不是很深厚，很多人不能從設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確捕捉陶瓷自身的藝術(shù)語言，這一弊端嚴(yán)重影響著陶瓷創(chuàng)作，導(dǎo)致這項(xiàng)藝術(shù)參差不齊。現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)已經(jīng)普及了規(guī)?；纳a(chǎn)模式，陶瓷設(shè)計(jì)也成為專業(yè)設(shè)計(jì)中才能夠掌握的藝術(shù)。為此作為陶瓷學(xué)習(xí)者，必須充分向傳統(tǒng)進(jìn)軍，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷工藝品都是可以模仿的，因?yàn)樘沾晒に嚨臍v史沉淀比較厚重，如清康熙年間的五彩花蝶長方瓷板，其藝術(shù)設(shè)計(jì)之巧妙，畫面中的圖案和畫面感很強(qiáng)，抽象中有具體，陶瓷設(shè)計(jì)工藝的高超令人嘆為觀止，從中能夠觀察到陶瓷工藝創(chuàng)作大師們情感上的超凡脫俗。陶瓷設(shè)計(jì)中，線條的作用非常大，如臺(tái)灣張美云大師以現(xiàn)代技法在陶瓷素坯體上擠壓浮白線條，用線條體現(xiàn)畫面的分割組織關(guān)系，立體感、體積感便瞬間浮現(xiàn)在眼前了。陶瓷設(shè)計(jì)就是服務(wù)于點(diǎn)、線、面，在形式語言中，圓雕、浮雕、透雕都很重要，觀察者通過點(diǎn)、線、面這一最為直觀的方式觀察藝術(shù)品，陶瓷工藝品中線條具有多種多樣的表現(xiàn)形式，材料肌理、顏色、大小、鑲嵌疏密等也是也可以借鑒的表現(xiàn)形式，如何有效地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)陶瓷工藝品的點(diǎn)線面設(shè)計(jì)是一個(gè)非常需要我們下功夫的領(lǐng)域。

中國有著悠久的陶瓷工藝歷史，也形成了屬于自身的美學(xué)觀念和物質(zhì)文化精神，從中我們能夠?qū)W到非常多的東西。陶瓷教學(xué)中，教師可以通過陶瓷來抒發(fā)內(nèi)心感情，體現(xiàn)自己對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，除了肩負(fù)傳達(dá)個(gè)性和感情、表現(xiàn)時(shí)代脈動(dòng)的責(zé)任外，還是中華傳統(tǒng)文化的主要傳播者?，F(xiàn)代陶瓷教學(xué)必須牢記傳統(tǒng)使命，將現(xiàn)代陶瓷審美藝術(shù)與傳統(tǒng)陶瓷工藝的文化理念融合，實(shí)現(xiàn)材料、色彩、造型等多元因素相結(jié)合，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，既能與我們當(dāng)下的精神狀態(tài)相符，又可以滿足目前社會(huì)文化需求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙娟、胡嘯巖《民族節(jié)日文化下的陶瓷裝飾圖案設(shè)計(jì)》，《藝術(shù)大觀》2021年第10期。

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[3] 陳劍都《中國傳統(tǒng)陶瓷雕塑的線條藝術(shù)探究》，《江蘇陶瓷》2018年第2期。

（劉曉明，1970年生，男，漢族，任職于平頂山學(xué)院陶瓷學(xué)院，講師，研究方向：陶瓷工藝美術(shù)）