探尋當(dāng)今詩歌的創(chuàng)作困境與出路

駱燕如

【摘要】 當(dāng)今詩歌創(chuàng)作依舊活躍，主要分為舊體詩詞創(chuàng)作和新詩創(chuàng)作。但是整體而言，精品難現(xiàn)，暴露出許多的問題。而讀者對(duì)于當(dāng)今詩歌的創(chuàng)作持否定態(tài)度。這一定程度上反映出了當(dāng)今詩歌的創(chuàng)作遇到了瓶頸，陷入困境之中。當(dāng)今詩歌的發(fā)展出路須要完成舊體詩詞與新詩之間的轉(zhuǎn)化，并且讓詩歌創(chuàng)作回歸到中小學(xué)課堂中，重視流行歌曲的詞創(chuàng)作，將詩與歌相結(jié)合，營造良好的詩歌創(chuàng)作風(fēng)氣。

【關(guān)鍵詞】 舊體詩詞;新詩;創(chuàng)作困境

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）29-0041-02

基金項(xiàng)目：本文系2020年廣西大學(xué)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”項(xiàng)目（20201059309）。

當(dāng)下詩歌的創(chuàng)作分為兩大陣營。一個(gè)陣營是舊體詩詞的創(chuàng)作，另一個(gè)陣營是新詩的探索。近年來，國家大力提倡弘揚(yáng)和繼承中國優(yōu)秀的古典詩詞文化，力求復(fù)興詩詞。隨之，詩教工程成為政府工作內(nèi)容的重要部分，全國各地都在努力挖掘本地的詩詞文化資源，爭創(chuàng)“詩詞之鄉(xiāng)”。這帶動(dòng)了舊體詩詞創(chuàng)作的熱潮。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)使之成為新詩呈現(xiàn)在公眾視野的便捷平臺(tái)。在當(dāng)今詩人的自覺創(chuàng)作與帶動(dòng)下，新詩的創(chuàng)作出現(xiàn)了各種各樣的形式。但是，就當(dāng)前文壇而言，詩歌的邊緣化反映其一定程度上遇到了瓶頸，陷入了創(chuàng)作的困境。

一、新舊體詩的創(chuàng)作問題

1987 年 5 月 31 日，第一個(gè)全國性詩詞組織——中華詩詞學(xué)會(huì)成立。從此，詩教工程成為政府工作的重要內(nèi)容之一，保護(hù)和弘揚(yáng)舊體詩詞成為迫不及待的時(shí)代任務(wù)。在官方的帶動(dòng)下，舊體詩詞的當(dāng)下創(chuàng)作十分活躍，創(chuàng)作數(shù)量大。張海鷗將舊體詩詞創(chuàng)作群體粗略地劃分為四類，分別是“學(xué)會(huì)詩群”“自由結(jié)社詩群”“學(xué)院詩群”和“網(wǎng)絡(luò)詩群”。從調(diào)研的數(shù)據(jù)來看，當(dāng)代的舊體詩詞的創(chuàng)作主要分為兩派，一派是“學(xué)會(huì)詩派”，另一派是“自由詩派。”“學(xué)會(huì)詩派”主要由黨政機(jī)關(guān)的愛好詩詞的領(lǐng)導(dǎo)牽頭組織、登記在當(dāng)?shù)孛裾块T。根據(jù)調(diào)查得知，這一派的詩詞創(chuàng)作者年紀(jì)較大，大多數(shù)為退休的黨政機(jī)關(guān)人員。他們的創(chuàng)作大多數(shù)審美價(jià)值不高，顯有“打油詩”的趣味，但是創(chuàng)作內(nèi)容涉及新中國的各個(gè)重要事件，成為新中國發(fā)展的一部心靈史。而“自由詩派”是指不加入政府登記在冊(cè)的詩詞協(xié)會(huì)，三五個(gè)人自由結(jié)社或者自己創(chuàng)作的群體。這個(gè)群體憑借著憑借自己的天賦或者后天對(duì)詩詞創(chuàng)作的格律音韻等知識(shí)的掌握而創(chuàng)作。較之與“學(xué)會(huì)詩派”相比，他們的群體較為年輕，包括各個(gè)高校喜愛詩詞的學(xué)生。在創(chuàng)作的審美價(jià)值上較之“學(xué)會(huì)詩派”較高，語言上更接近古典詩詞的大雅大美。

總體而言，舊體詩詞的創(chuàng)作數(shù)量多，但是質(zhì)量十分低下，精品難現(xiàn)。他們只是簡單地復(fù)制舊體詩詞的形式，缺乏內(nèi)外功夫的結(jié)合，出現(xiàn)大量的“老干部體”“打油詩”。在詩詞自身的文體變革上，“新舊韻”之爭無結(jié)果。白話文的使用、新事物的出現(xiàn)讓舊體詩詞難以再現(xiàn)大雅大美的意境。這時(shí)期的舊體詩詞的創(chuàng)作，彷佛是帶著鐐銬跳舞，難以再現(xiàn)唐宋時(shí)期的創(chuàng)作水平。

觀之新詩，不例外地和舊體詩詞陷入創(chuàng)作的困境。1917年，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為新詩的誕生提供了文化土壤。中國新詩從誕生起，一直處在不斷探索與發(fā)展之中，從最初的模仿西方的翻譯體到聞一多的新格律體，從聞捷的新民歌體再到新時(shí)期的朦朧詩和新生代，可知新詩的發(fā)展就是語言在不斷地發(fā)生變化。但是，當(dāng)下的新詩的創(chuàng)作方向模糊不清，出現(xiàn)體式多變，口語寫作和下半身寫作的情況。這帶來了“偽詩”的流行，典型的有梨花體、烏青體、羊羔體等。趙麗華的《一個(gè)人到田納西》：“毫無疑問/我烙的餡餅/是天底下/最好吃的”。顯然這首詩消解了詩的核心的特征——人的情感?？谡Z寫作，簡單敘事，完全背離了詩歌的藝術(shù)。更夸張的是下半身寫作，其語言是對(duì)詩的最大不敬。粗俗色情的語言不僅違背了詩歌的優(yōu)美與崇高，還違背了社會(huì)主義文學(xué)的創(chuàng)作方向。

以上可知新舊體詩在創(chuàng)作上陷入了極大的困境。舊體詩詞是站在古人的肩膀上創(chuàng)作的，三千的詩詞成就難以讓當(dāng)今的詩詞在創(chuàng)作再復(fù)輝煌。而新詩的創(chuàng)作一直處于不斷探索之中，形式標(biāo)準(zhǔn)未定。有些人劍走偏鋒，把粗俗低下色情的語言帶入詩中，不免分裂了詩的內(nèi)涵，降低了詩的檔次。

二、讀者對(duì)當(dāng)下詩歌的接受

從姚斯接受美學(xué)的角度來看，文學(xué)作品只有經(jīng)過讀者的閱讀才具有其存在的價(jià)值。中國是詩的國度，三千年的詩詞傳統(tǒng)根植在每一個(gè)中國人的血液之中。讀詩，從遠(yuǎn)古至今都是中國人的文化活動(dòng)之一。當(dāng)下詩的閱讀又會(huì)是怎么樣的情況呢？

根據(jù)調(diào)查問卷的反饋， 有些讀者對(duì)于當(dāng)下舊體詩詞持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為其詩詞創(chuàng)作水平一般，精品難現(xiàn)。在創(chuàng)作上，意境和思想欠缺、傳統(tǒng)的平仄音韻欠缺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上古代優(yōu)秀的經(jīng)典詩詞。在白話文盛行和文化逐漸商業(yè)化的時(shí)代，新名詞的出現(xiàn)、意境的改變，舊體詩詞的創(chuàng)作缺少合適的土壤，創(chuàng)作確實(shí)難以達(dá)到以往的水平。但是，創(chuàng)作詩詞的衰落不代表國人閱讀詩詞的衰落。很多讀者依舊十分喜歡古典詩詞。他們認(rèn)為古典詩詞是中華文化的瑰寶，涵養(yǎng)了三千多年中國人的性情，體現(xiàn)出中國的人文精神，是中國人心靈史的抒寫。重溫古典詩詞可以提高自身的文化素養(yǎng)和思想境界，為個(gè)人的發(fā)展、國家的發(fā)展點(diǎn)亮一盞明燈。

而關(guān)于新詩的創(chuàng)作，讀者的記憶停留在20世紀(jì)80年代，將朦朧詩和新生代詩奉為經(jīng)典，諸如海子、顧城、舒婷、北島、韓東、于堅(jiān)、楊煉等人的詩歌。他們是20世紀(jì)80年代的知識(shí)精英，有著扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)和對(duì)詩的自覺認(rèn)識(shí)，在詩的藝術(shù)追求上更勝一籌。而對(duì)于當(dāng)下的新詩，讀者似乎沒有熟知的詩人。他們對(duì)當(dāng)下新詩的創(chuàng)作印象就是“不像詩的詩”，創(chuàng)作庸俗，缺乏思想，語言平淡。甚至連屎尿屁都能走進(jìn)詩中，這讓他們大為詫異。

從讀者的接受角度可以反觀之當(dāng)下詩歌的創(chuàng)作的困難。若是讀者對(duì)當(dāng)今詩歌的創(chuàng)作都不給予認(rèn)可，失去了閱讀量的詩歌難免會(huì)消失在文壇之中。探尋當(dāng)今詩歌創(chuàng)作的出路，是不容懈怠的當(dāng)代文學(xué)任務(wù)。

三、當(dāng)今詩歌創(chuàng)作的出路

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文學(xué)商業(yè)化和讀者的閱讀方式碎片化、閱讀心理快感化，讓主流文學(xué)的形式也悄然發(fā)生了變化。觀之當(dāng)前的文壇情況可知，影視文學(xué)首占第一，其次是小說，詩歌完全處于文學(xué)的邊緣。在一個(gè)被稱之為詩的國度中，詩歌創(chuàng)作的衰落難言而過。舊體詩詞創(chuàng)作的形式復(fù)制，新詩創(chuàng)作的平庸低俗不得不讓人深刻反思。讓詩歌重新回到大眾的視野，實(shí)現(xiàn)其的困境中突圍，是每一個(gè)文學(xué)研究者都需要思考的問題。

當(dāng)前，新舊體詩創(chuàng)作同時(shí)進(jìn)行，但都一樣都陷入困境之中。歷觀詩詞的發(fā)展史，由二言至三言再至四言、五言、七言，由古體詩到近體詩再到詞，無不是詩歌這一文體隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化等因素的變化而進(jìn)行自我的革新與發(fā)展。新詩的出現(xiàn)就是舊體詩詞的文體內(nèi)部自我改革。人們應(yīng)該學(xué)習(xí)宋人的對(duì)唐詩的清醒認(rèn)識(shí)，順從詩歌的文體內(nèi)部革新的規(guī)律，放棄簡單模仿舊體詩詞形式的創(chuàng)作方式，從舊體詩詞中汲取優(yōu)秀成分，融入新詩的創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)舊體詩詞和新詩的轉(zhuǎn)化。

唐朝時(shí)期，詩的繁榮一定程度上得益于科舉考試的進(jìn)士科目。這在舉國上下掀起了吟詩作詩的風(fēng)潮，推動(dòng)了唐詩走向繁榮。當(dāng)下，詩歌在中小學(xué)的教育中停留在閱讀與鑒賞層面，詩歌創(chuàng)作占比小，甚至沒有。古人童蒙時(shí)期就開始背誦經(jīng)典，吟詩作詩，營造了良好的學(xué)詩作詩氛圍。若是想要當(dāng)下詩歌再度復(fù)興，把詩歌創(chuàng)作列入中小學(xué)教育的內(nèi)容中不妨是一個(gè)良好的策略。詩歌的創(chuàng)作講究想象，兒童是最具有想象力，他們寫出的詩往往令人眼前一亮，大為贊同。例如央視新聞的公眾號(hào)曾發(fā)布過一期小孩子寫的詩的文章。《停水了》一個(gè)叫的小作者七歲時(shí)寫下了《停水了》這首詩：停水了/我望著月亮說/現(xiàn)在/我們和你一樣了。姜二嫚生于2007年，自稱“萌派詩人”。詩人伊沙說，“你看她的詩，就是這個(gè)年齡的孩子才會(huì)寫出的詩，但又不只是‘兒童詩’。一個(gè)成人寫同樣的東西，得拐多少彎？得有多少說教？還達(dá)不到這樣的效果?！比羰窃姼鑴?chuàng)作成了中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，想必會(huì)在社會(huì)上掀起詩歌的創(chuàng)作熱潮。同時(shí)，從小對(duì)孩子進(jìn)行詩歌啟蒙，培養(yǎng)了他們對(duì)詩歌的興趣與熱愛，必會(huì)出現(xiàn)一大批優(yōu)秀的詩人。

葛兆光的《唐詩過后是宋詞》里談到他對(duì)當(dāng)下詩歌的未來發(fā)展。他認(rèn)為，現(xiàn)在的流行歌曲有可能是以后人們口中這個(gè)時(shí)代的詩歌。正如宋詞起初流于市井之間。為迎合市場，它以描寫艷情為主，格調(diào)整體不高。后來，文人加入了宋詞的創(chuàng)作，推動(dòng)宋詞朝著高雅化發(fā)展，成為宋朝繁盛的文體。單純閱讀現(xiàn)在流行音樂的歌詞，確實(shí)有著許多詩的特征。例如方文山的歌詞創(chuàng)作，融入了古典的意象，意境遠(yuǎn)大，修辭手法的運(yùn)用賦予了語言新的生命力。當(dāng)然，并不是所有的流行歌曲的詞看上去像是一首好詩。比如，姬霄《盜將行》的歌詞刻意堆砌意象，內(nèi)在邏輯不明確，讀來令人丈二和尚摸不著頭腦?？偠灾?，流行歌曲詞的創(chuàng)作能為現(xiàn)代詩的發(fā)展提供新的思路。我們把詩與歌相結(jié)合，讓詩以流行音樂的形式表現(xiàn)，在人人都喜歡聽音樂的時(shí)代，也許會(huì)有更多的人關(guān)注到現(xiàn)代詩的創(chuàng)作與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張海鷗.當(dāng)代格律詩詞四類詩群概觀[J].學(xué)術(shù)研究，2015，000（007）：139-145.

[2]葛兆光.唐詩過后是宋詞[J].讀寫月報(bào)，2019，（05）.