以聯(lián)為箴，清代衙署楹聯(lián)中的法律文化

李志常

摘要：在清代的官員中，通常會采用短小精悍的楹聯(lián)對官方中的德禮觀念進(jìn)行傳遞，在楹聯(lián)文化中，能夠反映清朝官吏對于法律條文中的認(rèn)同。在清代的署吏中，有關(guān)于楹聯(lián)的創(chuàng)作者非常的多，大多可以分為邀請友人創(chuàng)作以及長官自撰的方式進(jìn)行楹聯(lián)的創(chuàng)作，此類楹聯(lián)以清﹑慎、勤﹑恕等要求官吏，在楹聯(lián)中一般將忍耐、畏法作為楹聯(lián)中的核心表達(dá)。楹聯(lián)的表達(dá)，是通過對聯(lián)的方式對楹聯(lián)進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容是對法律文化的表述，深化清代衙署楹聯(lián)對清朝官吏的影響，本文就清代衙署楹聯(lián)中的法律文化創(chuàng)作者以及創(chuàng)作類型進(jìn)行簡單的淺析。

關(guān)鍵詞：清代;楹聯(lián);法律文化;官箴;民風(fēng)

中圖分類號：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-07-087

引 言 楹聯(lián)與春節(jié)時(shí)期家家戶戶懸掛的春聯(lián)有著非常大的不同，其中所蘊(yùn)含的法律文化與政府行政中的權(quán)力有著非常密切的關(guān)系，因此，楹聯(lián)常常在衙門中的堂前進(jìn)行懸掛，相關(guān)的參考文獻(xiàn)資料非常的少，在進(jìn)行楹聯(lián)在清代時(shí)期中蘊(yùn)含的法律文化過程中，創(chuàng)作者都深諳楹聯(lián)中的法律文化的精髓，創(chuàng)作者的分類主要從以下的幾個(gè)類型進(jìn)行劃分：

1.督撫及按察使自撰聯(lián)。

在清朝擔(dān)任察使者，除了在軍隊(duì)興盛的時(shí)期，大多都是通過科舉制度選撥而來，楹聯(lián)的寫作方法以及手法具有非常大的難度性，因此，在督撫的視察過程中，衙門存在著很多的楹聯(lián)督撫，相關(guān)的官員可以根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律文化對楹聯(lián)進(jìn)行撰寫。例如，“黔中巡撫署齋有顏惺甫（檢）手題一聯(lián)，云：‘兩袖入清風(fēng)，靜憶此生宦況;一庭來好月，朗同吾輩心期。'”在貴州的巡撫中，將對接楹聯(lián)作為巡撫中的梁章部分，并在楹聯(lián)的點(diǎn)評過程中，對清朝中官員應(yīng)該廉潔清正的法律約束進(jìn)行了表達(dá)。將類似的楹聯(lián)懸掛于大廳之上，已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)官員對于清朝法律的相關(guān)認(rèn)同。在進(jìn)行督撫察使對楹聯(lián)的創(chuàng)作過程當(dāng)中，通過自己對楹聯(lián)撰寫，對當(dāng)?shù)氐姆晌幕M(jìn)行深化。

2.官員請友人制聯(lián)。

江蘇按察使應(yīng)敏齋上任后，發(fā)現(xiàn)在對楹聯(lián)的署名方面，很少有能夠創(chuàng)作出佳作的人，于是，在囑托通過詩句“花落春仍在”得到清朝重臣曾國藩賞識的科舉考試狀元俞樾，為他上任堂中需要懸掛的楹聯(lián)進(jìn)行撰寫，俞樾憑借自身的才華，編寫了“聽訟吾猶人，縱到此平反，已苦下情難上達(dá);舉頭天不遠(yuǎn)，愿大家猛省，莫將私意入公門”等很多副與掌司法職務(wù)相關(guān)的楹聯(lián)進(jìn)行相贈，從這個(gè)歷史中真實(shí)的事件可以看出，在清朝，進(jìn)行楹聯(lián)的寫作是非常普遍的一個(gè)現(xiàn)象，如果楹聯(lián)的內(nèi)容讓官吏不是非常的滿意，哪怕是請人進(jìn)行撰寫也是在所不惜。因?yàn)殚郝?lián)一般都懸掛于有身份地位的官吏當(dāng)中，對官吏的身份以及寫作水平都提出了非常高的要求，因此，官員中進(jìn)行楹聯(lián)寫作人的身份一般官紳，該類既具有身份文筆又卓越的人，將作為主要的邀請對象。請友人制聯(lián)的方式在清朝是對法律文化一種廣泛的認(rèn)同。

3.撰者佚名聯(lián)。

名臣阮元視學(xué)山東時(shí)，曾在山東按察司衙門見一對聯(lián)，句云“晏嬰齊仁人，一言而溥天下利;孔子魯司寇，無訟當(dāng)為百世師”。這樣的一幅楹聯(lián)與山東春秋時(shí)期非常著名的一場典故有關(guān)，晏嬰在齊國，是非常著名的一個(gè)朝廷重臣，齊景公有一次笑著對晏嬰問道：“子近市，識貴賤乎？”晏嬰回答到：‘既利之，敢不識乎？”在當(dāng)時(shí)，因?yàn)辇R景公經(jīng)常濫用私刑，將人的手足切斷，在民間，販賣假腿的行業(yè)做的風(fēng)生水起，晏嬰趁此回答：“踴貴屨賤?！标虌朐谶M(jìn)行楹聯(lián)的回答中，之所以要對因?yàn)榧偻仁沟眯颖阋诉M(jìn)行回答，是希望齊景公能夠多為民生考慮，少用私刑，齊景公也確實(shí)在這個(gè)過程中有所啟發(fā)，對民間中亂用私刑的刑罰進(jìn)行了減免，楹聯(lián)的運(yùn)用中還有一個(gè)非常經(jīng)典的典故是孔子，孔子曾經(jīng)在魯國擔(dān)任過最高的司法官吏，在處理相關(guān)的司法案件時(shí)，孔子說過一句名言：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”孔子在這句話中想要表達(dá)的意思是：“在刑件案件訴訟的過程中，我與其它人一樣，并沒有什么比別人高貴的地方，我所追求的是，訴訟這個(gè)案件本身就不應(yīng)該發(fā)生。”孔子先生這種對糾紛中的事情進(jìn)行預(yù)先的化解，對案件中的矛盾不能進(jìn)行惡化循環(huán)的思想，對中國在今后的國家治理中占據(jù)了非常重要的影響，以山東按察司衙門中那副對聯(lián)才會指出：“無訟當(dāng)為百世師。”從總不難看出，楹聯(lián)對于官員中做事的行為準(zhǔn)則以及治國治家的措施，具有非常重要的啟發(fā)作用。

4.結(jié)論

綜上所述，在清代，楹聯(lián)大多用于在清朝的官員中進(jìn)行懸掛，懸掛的楹聯(lián)用短小精悍的方式進(jìn)行描繪，這樣的楹聯(lián)描繪方法，既能夠?qū)θ寮抑械亩Y政德禮觀念進(jìn)行傳遞，又能夠反映出當(dāng)時(shí)人們生活對于法律文化的認(rèn)知，在進(jìn)行楹聯(lián)的創(chuàng)作過程中，對楹聯(lián)的創(chuàng)作一般具有非常嚴(yán)格的要求，創(chuàng)作者不僅需要非常卓越的才華，還需要在當(dāng)時(shí)的社會中具有一定的身份地位，并且，楹聯(lián)的創(chuàng)作一般情況下，都是對當(dāng)時(shí)法律文化的反映。

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