新時(shí)期湛江年例文化發(fā)展路徑研究

張春雨

【摘要】 當(dāng)前我國已經(jīng)開始充分重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并依托于此來貫徹文化自信等相關(guān)戰(zhàn)略。在這種大背景下，我國很多地域文化都得到了較好的發(fā)展空間，應(yīng)該在后續(xù)時(shí)間里充分引起重視，發(fā)揮這些地域文化的價(jià)值，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。本文則以湛江年例文化為例，闡述了湛江年例文化的內(nèi)容與價(jià)值，接著全面分析了新時(shí)期背景下湛江年例文化的發(fā)展現(xiàn)狀，并探索了湛江年例文化傳承發(fā)展過程中存在的各類問題，最后從多個(gè)方面提出了針對(duì)性的改善對(duì)策，有利于湛江年例文化可以在后續(xù)時(shí)間里實(shí)現(xiàn)較好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)期;年例文化;文化傳承;文化創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】K892? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）02-0077-03

基金項(xiàng)目：湛江市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2019年規(guī)劃項(xiàng)目《新時(shí)代背景下湛江年例文化發(fā)展路徑研究》，批準(zhǔn)號(hào)ZJ19YB09。

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)民眾的生活環(huán)境也出現(xiàn)了較大變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中遭受了較大的沖擊。特別是多元文化格局的形成，使得傳統(tǒng)文化的生存空間也被壓縮，甚至部分傳統(tǒng)文化已經(jīng)出現(xiàn)了消逝的情況。基于這種情況，就有必要針對(duì)傳統(tǒng)文化在新時(shí)期背景下的發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行全面分析與探索，并明確這些文化元素的傳承發(fā)展路徑[1]。下面也以此為切入點(diǎn)，引入了湛江年例文化發(fā)展的個(gè)案，全方位探索湛江年例文化在新時(shí)期的發(fā)展策略，促使湛江年例文化能夠更好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

一、湛江年例文化的相關(guān)概述

（一）湛江年例文化的由來

湛江年例文化的由來目前有三個(gè)成熟的說法。第一，元宵節(jié)演化而來。這主要是因?yàn)檎拷芏嗟貐^(qū)的年例活動(dòng)都集中在元宵節(jié)附近，同時(shí)在開展年例活動(dòng)的時(shí)候也會(huì)張燈結(jié)彩，跟元宵節(jié)也實(shí)現(xiàn)了聯(lián)動(dòng)融合。第二，冼夫人典故演化而來。根據(jù)史料記載，年例活動(dòng)最早是由冼氏家族開始舉行，并且湛江區(qū)域也有很多冼夫人廟，同時(shí)冼夫人也出現(xiàn)在湛江很多年例活動(dòng)中。第三，驅(qū)逐瘟疫。在湛江地區(qū)，有很多人認(rèn)為年例活動(dòng)也是驅(qū)鬼節(jié)，并且也有著“年例大過年”的說法。

（二）湛江年例文化的內(nèi)容

湛江年例活動(dòng)經(jīng)過多年的發(fā)展，活動(dòng)內(nèi)容已經(jīng)非常豐富，同時(shí)也隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展增加了很多新元素。結(jié)合當(dāng)前湛江地區(qū)開展的年例活動(dòng)來看，年例文化主要可以劃分為傳統(tǒng)文化和新型文化兩個(gè)模塊。其中傳統(tǒng)文化主要在于游神祭祀，而新型文化主要包括現(xiàn)代文藝演出、放映電影等。通過這些年例文化元素，區(qū)域社會(huì)民眾可以更好傳遞情感記憶，實(shí)現(xiàn)家族維系、社交關(guān)系維持等各類功能。

（三）湛江年例文化的價(jià)值

湛江年例文化有著非常豐富的價(jià)值，這里也進(jìn)行綜合的闡述。第一，湛江年例文化有著非常豐富的民俗文化元素，對(duì)于區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)有著較好的借鑒，更好實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化資源的傳承保護(hù)。第二，湛江年例文化傳播能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化精粹在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中的覺醒，同時(shí)也依托于傳統(tǒng)文化元素來改善社會(huì)民眾的三觀，并逐步實(shí)現(xiàn)文化自信的戰(zhàn)略體系。第三，湛江年例文化也具有非常豐富的文化審美價(jià)值。特別是湛江年例文化體系中很多文化載體都是民間手工制品，同時(shí)也承載著非常豐富的歷史文化元素，是湛江地區(qū)寶貴的文化財(cái)富。

二、新時(shí)期湛江年例文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）湛江年例文化的傳播現(xiàn)狀

通過前文分析以后可以發(fā)現(xiàn)，湛江年例文化在多年發(fā)展過程中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了較好的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，同時(shí)年例文化本身也具有非常豐富的價(jià)值。在當(dāng)前的發(fā)展過程中，湛江年例文化也通過線下渠道實(shí)現(xiàn)了較好傳播，同時(shí)部分文化活動(dòng)也開始引入年例文化，使得區(qū)域文化活動(dòng)變得更加多彩。但結(jié)合年例活動(dòng)的舉辦與傳播來看，整個(gè)區(qū)域的年例活動(dòng)舉辦數(shù)量和規(guī)模都出現(xiàn)了一定的下滑。

（二）湛江年例文化的認(rèn)知情況

湛江年例文化在多年發(fā)展過程中，社會(huì)民眾的認(rèn)知水平也出現(xiàn)了顯著降低。特別是對(duì)于青少年群體來說，年例文化已經(jīng)變得比較模糊，甚至部分新生代學(xué)生群體已經(jīng)無法說出完整的年例活動(dòng)元素。但對(duì)于老年人群體來說，年例文化的認(rèn)知水品還比較好，同時(shí)很多老年人也非常愿意參加各類年例活動(dòng)，希望這些活動(dòng)可以在以后得到較好傳承[2]。

（三）湛江年例文化的傳承效果

綜合來看，湛江年例文化的傳承發(fā)展效果并不算太好，在未來的社會(huì)環(huán)境中存在較多的發(fā)展困境。事實(shí)上，我國很多傳統(tǒng)文化在新時(shí)期發(fā)展過程中都存在同樣的問題。因此在后續(xù)時(shí)間里，湛江地區(qū)應(yīng)該充分明確年例文化發(fā)展存在的問題，并結(jié)合具體問題提出相應(yīng)的傳承發(fā)展成效。

三、新時(shí)期湛江年例文化發(fā)展存在的問題

（一）文化要素的宣傳推廣不到位

結(jié)合當(dāng)前湛江地區(qū)年例文化傳承發(fā)展的基本現(xiàn)狀來看，現(xiàn)有的宣傳推廣體系還不到位，導(dǎo)致湛江年例文化很難在社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)較好的發(fā)展。之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)檎拷貐^(qū)在進(jìn)行年例文化宣傳推廣的時(shí)候，比較依賴傳統(tǒng)的廣告宣傳，同時(shí)推廣活動(dòng)也存在比較顯著的被動(dòng)態(tài)勢(shì)。這些情況都使得湛江年例文化在傳播過程中容易遇到較多的阻礙，必須要在后續(xù)時(shí)間里充分引起重視。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”理念沒有全面融入

我國目前已經(jīng)全面進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景，“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)理念在我國很多行業(yè)都得到了較好的應(yīng)用。但根據(jù)湛江年例文化的發(fā)展現(xiàn)狀來看，“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)理念還沒有得到較好融入，使得年例文化很難在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中得到較好的傳播與發(fā)展。之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)檎拷貐^(qū)政府部門沒有全面疏通年例文化的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新渠道，導(dǎo)致年例文化的傳承發(fā)展還停留在傳統(tǒng)層面上，很難跟互聯(lián)網(wǎng)元素形成正向聯(lián)動(dòng)。如果在后續(xù)時(shí)間里不能做好針對(duì)性的調(diào)整工作，那么湛江年例文化就會(huì)跟互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代出現(xiàn)脫節(jié)，也就無法實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）文化傳承保護(hù)水平不高

湛江年例文化是區(qū)域傳統(tǒng)文化的重要模塊之一，在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中也受到了多元文化的沖擊。當(dāng)前區(qū)域范圍內(nèi)很多青少年群體對(duì)于年例文化的了解與認(rèn)知水平都存在較為顯著的不足，甚至還有部分青少年群體根本不了解年例文化。這些情況都說明了年例文化在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中的傳承保護(hù)水平存在較大缺失，會(huì)給年例文化的傳承發(fā)展帶來較多不利之處。不僅如此，湛江地區(qū)關(guān)于年例文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)等法律保護(hù)也有較多欠缺，很難給年例文化的長遠(yuǎn)發(fā)展提供豐富的法律支持。

四、新時(shí)期湛江年例文化的發(fā)展路徑

（一）充分利用線上與線下宣傳資源

鑒于當(dāng)前湛江年例文化宣傳推廣存在較為顯著的困境，因此在后續(xù)時(shí)間里，湛江地區(qū)應(yīng)該充分利用線上與線下宣傳資源，使得年例文化在當(dāng)前復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中能夠取得更好的發(fā)展成效。

在線下宣傳方面，應(yīng)該充分發(fā)揮傳統(tǒng)線下宣傳資源，使得年例文化能夠在線下宣傳渠道中實(shí)現(xiàn)較好的傳播。第一，廣告牌宣傳。即湛江地區(qū)應(yīng)該在一些人流量密集的地區(qū)進(jìn)行年例文化廣告宣傳，比如公交牌、地鐵站等。由于這些區(qū)域的廣告宣傳內(nèi)容填寫區(qū)域有限，因此一定要突出年例文化的核心內(nèi)容，使得社會(huì)民眾能夠快速了解年例文化的內(nèi)涵[3]。第二，年例文化活動(dòng)宣傳。在線下環(huán)境中，使用文化活動(dòng)的方式能夠取得較好的宣傳效果。在這個(gè)過程中，年例文化宣傳既可以借助于區(qū)域內(nèi)組織開展的大型文化活動(dòng)進(jìn)行宣傳推廣，也可以在周邊景區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)一些體驗(yàn)性較強(qiáng)的旅游活動(dòng)。通過這些方式，都可以顯著提高年例文化的宣傳推廣成效。

在線上宣傳方面，湛江地區(qū)也應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化傳承傳播的方式，全面使用線上渠道來提高年例文化的宣傳成效。在這個(gè)過程中，湛江地區(qū)可以考慮積極通過微信、微博、抖音短視頻等自媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)年例文化的傳播。相較于傳統(tǒng)線下宣傳模式來說，立足于這些自媒體平臺(tái)開展的宣傳活動(dòng)，宣傳面和宣傳效率都得到了較好的拓展，最終也就能夠較好提高年例文化的傳播成效。但在具體使用線上宣傳模式的時(shí)候，湛江地區(qū)還應(yīng)該跟傳統(tǒng)線下宣傳體系緊密結(jié)合在一起，最終充分發(fā)揮這兩種模式的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，最終也就能夠促進(jìn)湛江年例文化宣傳活動(dòng)走進(jìn)新的臺(tái)階，提高年例文化的傳播成效。

（二）全面融入“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的模式

當(dāng)前我國已經(jīng)全面進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景，同時(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”的相關(guān)理念在我國很多行業(yè)都取得了較好的發(fā)展成效。因此湛江地區(qū)年例文化的發(fā)展也可以積極融入“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)理念，最終構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的新型格局與模式。

一方面，湛江年例文化的發(fā)展應(yīng)該能夠使得自身文化傳播與創(chuàng)新，延伸到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中。這也需要湛江地區(qū)能夠積極進(jìn)行年例文化傳承人的相關(guān)培訓(xùn)教育，同時(shí)還要立足于抖音短視頻、微信等平臺(tái)，充分發(fā)揮這些傳承人的作用，通過傳承人在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的傳播，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+年例文化”的新格局。在傳承人在自媒體平臺(tái)中進(jìn)行年例文化傳播的時(shí)候，也應(yīng)該注意自身的內(nèi)容輸出質(zhì)量。

另一方面，湛江年例文化還要強(qiáng)化自身跟各個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)，立足于“互聯(lián)網(wǎng)+”相關(guān)理念推動(dòng)年例文化傳承發(fā)展走進(jìn)新局面。在這個(gè)過程中，湛江地區(qū)應(yīng)該全面貫徹“互聯(lián)網(wǎng)+非遺保護(hù)”的相關(guān)戰(zhàn)略，加快年例文化在學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的傳播[4]。在具體進(jìn)行文化傳播的時(shí)候，湛江地區(qū)也可以積極借鑒其他民俗文化的傳播經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)年例文化跟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等內(nèi)容的聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)年例文化在后續(xù)發(fā)展過程的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

（三）實(shí)現(xiàn)年例文化管理模式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

對(duì)于湛江地區(qū)來說，想要實(shí)現(xiàn)年例文化在后續(xù)時(shí)間里的可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該積極實(shí)現(xiàn)年例文化管理模式的創(chuàng)新。

第一，湛江地區(qū)應(yīng)該將年例文化管理活動(dòng)納入到區(qū)域文化戰(zhàn)略發(fā)展層面上去，并在制度層面進(jìn)行重視，做好相關(guān)頂層設(shè)計(jì)工作。這也需要湛江地區(qū)政府部門能夠結(jié)合年例文化的發(fā)展現(xiàn)狀，合理分析政府文化管理權(quán)力，并將各類權(quán)力進(jìn)行定性與定量處理，最終構(gòu)建年例文化績效評(píng)估的專項(xiàng)體系。通過這個(gè)模式，就可以較好防范年例文化管理權(quán)力的缺位和錯(cuò)位，給年例文化的發(fā)展提供更好的政策與制度環(huán)境。

第二，湛江地區(qū)政府部門還要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)性職能，同時(shí)還要在平時(shí)積極開展一些基層文化活動(dòng)，提高社會(huì)群眾參與基層活動(dòng)的水平。在這個(gè)過程中，政府部門也應(yīng)該做好群眾意見的收集，明確社會(huì)民眾對(duì)于年例文化活動(dòng)的意見與建議，促使年例文化管理體系能夠?qū)崿F(xiàn)較好的優(yōu)化調(diào)整[5]。與此同時(shí)，湛江地區(qū)政府部門在后續(xù)進(jìn)行年例文化管理的時(shí)候，應(yīng)該能夠全面貫徹管辦分離的模式，提高年例文化管理的整體效率。

第三，湛江地區(qū)政府部門的年例文化管理活動(dòng)也應(yīng)該做好社會(huì)民眾的文化認(rèn)知引導(dǎo)工作。在平時(shí)的時(shí)候，湛江政府應(yīng)該引導(dǎo)區(qū)域民眾全面了解年例文化，并通過“以老帶新”等活動(dòng)，推動(dòng)年例文化的傳承發(fā)展。在這個(gè)過程中，政府部門也可以通過文字、圖片、視頻等方式，記錄各個(gè)區(qū)域年例文化的具體內(nèi)容。通過這種方式，也可以使得年例文化的管理變得更加規(guī)范。

（四）全方位構(gòu)建年例文化的合作共建模式

年例文化是湛江地區(qū)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分之一，同時(shí)也涉及了多個(gè)方面的文化元素。因此想要促進(jìn)年例文化在當(dāng)前時(shí)代背景下的傳承發(fā)展，那么就應(yīng)該逐步構(gòu)建年例文化的多主體合作共建模式。

一方面，湛江地區(qū)可以充分發(fā)揮年例文化的旅游價(jià)值，將這些文化元素充分融入到區(qū)域旅游活動(dòng)中。這也需要湛江地區(qū)文化部門和旅游管理部門僅僅抓住2017年“魅力中國城”的相關(guān)宣傳效應(yīng)，進(jìn)一步推動(dòng)文旅融合，積極探索年例文化與旅游資源的融合點(diǎn)，并基于這些融合點(diǎn)進(jìn)行文旅活動(dòng)設(shè)計(jì)。在具體設(shè)計(jì)這些活動(dòng)的時(shí)候，相關(guān)人員也應(yīng)該充分關(guān)注文旅活動(dòng)的體驗(yàn)性，保證游客可以通過這些文旅活動(dòng)充分感知年例文化的魅力。

另一方面，湛江地區(qū)文化部門還要充分發(fā)揮自身的協(xié)調(diào)作用，引入多部門合作模式，使得城市規(guī)劃局、旅游部門等多個(gè)主體都能夠在年例文化管理過程中發(fā)揮較好的作用。這也需要文化部門充分明確各個(gè)部門主體在年例文化管理與傳承發(fā)展中的具體角色與地位，并做好自身與各個(gè)部門之間的互動(dòng)與溝通。這樣以后，各個(gè)部門在年例文化管理中發(fā)揮較好作用。

（五）疏通年例文化傳承保護(hù)的路徑

湛江地區(qū)還應(yīng)該做好年例文化的傳承保護(hù)，促使年例文化在多元文化交融的背景下實(shí)現(xiàn)較好發(fā)展。這也需要政府部門結(jié)合當(dāng)前我國關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，制定年例文化傳承保護(hù)的政策與制度。為了更好給年例文化的傳承發(fā)展提供較好支撐，湛江政府部門也應(yīng)該積極搜集國內(nèi)其他地區(qū)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律內(nèi)容和地域政策，并汲取這些地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，給湛江地區(qū)年例文化的保護(hù)性發(fā)展提供較好的支持。在這個(gè)過程中，政府部門一定要做好年例文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，同時(shí)還要提供完整全面的維權(quán)訴求體系，通過法律層面開規(guī)范年例文化[6]。

湛江年例文化的傳承保護(hù)也應(yīng)該立足于青少年群體，提高這些群體對(duì)于年例文化的認(rèn)知水平，并主動(dòng)參與到年例文化的傳承發(fā)展過程中。從這個(gè)角度來看，湛江年例文化的傳承保護(hù)可以考慮進(jìn)入到校園環(huán)境中，并多舉辦一些年例文化的校內(nèi)活動(dòng)和校外實(shí)踐活動(dòng)。通過這些方式，就可以顯著提高青少年群體傳承保護(hù)年例文化的意識(shí)，并在青少年群體心中種下年例文化的種子。

五、結(jié)束語

綜合來看，湛江年例文化在新時(shí)期背景下雖然已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成效，但同時(shí)還存在非常顯著的不足。因此在后續(xù)時(shí)間里，湛江地區(qū)應(yīng)該充分利用各類線上與線下宣傳資源，促使年例文化能夠得到更好的傳播。在平時(shí)進(jìn)行年例文化管理的時(shí)候，相關(guān)管理主體也要引入多種元素，實(shí)現(xiàn)管理模式與傳播方法的創(chuàng)新，最終形成多主體共同參與其中的格局。除此之外，湛江地區(qū)也應(yīng)該做好年例文化的保護(hù)性傳承發(fā)展，使得年例文化能夠在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中站穩(wěn)跟腳，融入更多創(chuàng)新性元素，實(shí)現(xiàn)較好的長遠(yuǎn)發(fā)展。

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