思政課的灌輸性與啟發(fā)性：科學內(nèi)涵與相統(tǒng)一路徑

張金偉 李沛莉

摘? 要：習近平總書記強調(diào)思政課要堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一?？茖W理解思政課灌輸性與啟發(fā)性的科學內(nèi)涵是正確貫徹落實思政教育的基礎(chǔ)和前提。思政課的灌輸性可以從兩個方面來理解：一是灌輸性是思想政治教育的根本原則，二是灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法。思政課的啟發(fā)性也主要體現(xiàn)在兩個方面：一是啟發(fā)性是思想政治教育的重要教學原則，二是啟發(fā)式教學是思政課教學方式之一。在此基礎(chǔ)上，思政教師應在教學原則層面、教學方法層面，在統(tǒng)籌“教”與“學”中，在講好“中國故事”中實現(xiàn)思政課灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：思政課;灌輸性;啟發(fā)性;科學內(nèi)涵;路徑

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）27-0017-05

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上明確指出，新時代思政課改革創(chuàng)新要堅持“八個相統(tǒng)一”?！鞍藗€相統(tǒng)一”是習近平總書記對新時代思政課建設(shè)發(fā)展規(guī)律的科學揭示，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。其中，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一是“八個相統(tǒng)一”中的第七個重要內(nèi)容，這是中國共產(chǎn)黨在重申思政課的灌輸性基礎(chǔ)上，第一次明確地將灌輸性與啟發(fā)性結(jié)合起來論述，既是對黨的思想政治教育理論的守正，又是創(chuàng)新。如何理解思政課的灌輸性與啟發(fā)性，如何實現(xiàn)思政課灌輸性和啟發(fā)性的相統(tǒng)一？這是亟待深入研究的重要問題。本文將先行闡釋思政課灌輸性與啟發(fā)性的科學內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上提出兩者的統(tǒng)一路徑。

一、思政課的灌輸性科學內(nèi)涵

（一）灌輸性是思想政治教育的根本原則

思想政治教育是人類社會中歷史悠遠的教育活動，要求人們從政治的高度審視教育的核心目標、確立教育的主要內(nèi)容、管控教育的實施過程，因此，思想政治教育的首要涵義就是政治教育。離開政治教育談論思想政治教育沒有任何意義。不管是在歷史上還是現(xiàn)實中，教育都并非一項脫離政治而獨立的活動，教育一直都深深地受到政治的支配。在階級社會，統(tǒng)治階級只有成功地完成對教育的支配，不斷推行有利于統(tǒng)治的思想政治教育，才能長久地維持統(tǒng)治地位。馬克思指出：“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”[1]550。卓有成效的思想政治教育是統(tǒng)治階級占統(tǒng)治地位的精神力量的根本保障。被統(tǒng)治階級想要擺脫自身被壓迫的命運，必須設(shè)法動搖統(tǒng)治階級對教育的支配、奪得思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)，推行有利于自身的思想政治教育。馬克思深刻地洞悉了資本主義社會中資產(chǎn)階級對教育的支配地位和教育的資產(chǎn)階級性質(zhì)。他指出，資產(chǎn)階級“不也是由社會通過學校等等進行直接的或間接的干涉決定的嗎”[2]49“階級的教育的終止在他們看來就等于一切教育的終止”[2]48。在領(lǐng)導無產(chǎn)階級革命實踐的過程中，馬克思特別重視思想政治教育的作用，認為“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[1]11，無產(chǎn)階級并非要廢除思想政治教育，而是“要使教育擺脫統(tǒng)治階級的影響”[2]49。也就是說，將為資產(chǎn)階級服務的思想政治教育轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級服務的思想政治教育，即馬克思主義理論教育。

在20世紀初俄國的革命實踐中，列寧深刻論述了思想政治教育的灌輸性這一本質(zhì)屬性。列寧強調(diào)：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”[3]。工人階級中不會自發(fā)產(chǎn)生社會民主主義的意識、只會產(chǎn)生非馬克思主義的“工聯(lián)主義”觀念。因此，為實現(xiàn)俄國工人運動和革命的勝利，無產(chǎn)階級政黨決不能放棄思想政治工作，必須從外部對工人階級進行馬克思主義理論的灌輸，使他們牢固樹立起馬克思主義的世界觀。可見，在列寧這里，只有堅持思想政治教育的灌輸性才能確保黨的思想文化領(lǐng)導權(quán)，才能清除工人階級中自發(fā)產(chǎn)生的錯誤觀念，才能用馬克思主義這一科學的理論培育和塑造人。列寧有關(guān)思想政治教育灌輸性的重要論述，留給人們最重要的思想遺產(chǎn)就是，不管社會時空如何變幻，都要反對形形色色的崇拜“自發(fā)性”的不干預觀點、主張思想政治教育“取消論”的觀點，無產(chǎn)階級政黨必須自覺地加強對全社會的馬克思主義理論教育、必須用科學的理論對沖和清除人們頭腦中的錯誤思想。在黨的歷史發(fā)展中，始終都強調(diào)思想政治工作的必要性，都將加強和改進思想政治工作作為黨的一項優(yōu)良傳統(tǒng)，這就告訴人們必須牢牢地堅持思想政治教育的灌輸性這一根本原則。

（二）灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法

習近平總書記指出：“灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法”[4]。理論灌輸是思想政治教育的一種基本方法，這是思政課灌輸性的第二個維度。在思政課中，這種教學方法主要表現(xiàn)為教師循序漸進地向?qū)W生講授馬克思主義的完整知識體系、講解重難點，目的在于使學生能夠系統(tǒng)性地把握馬克思主義理論的整體性。馬克思主義是博大精深、不斷開放發(fā)展的思想體系。如果不以思政課為主渠道對學生進行循序漸進、螺旋上升式的理論灌輸，學生就很難有效掌握馬克思主義理論，馬克思主義理論教育也就失去了有效載體和陣地。并且，任何思政課都有一定的學時限定，教師須在規(guī)定的時間內(nèi)講授一系列由概念、立場、觀點、方法等構(gòu)成的知識體系，這都離不開理論灌輸這種基本方法。因此，現(xiàn)實地看，不管時代或社會環(huán)境如何變化，理論灌輸這種思政課的基本方法都有其存在的合理性。當然，這種教學方法更強調(diào)教學目標的知識性、教學內(nèi)容的既定性、教師對教學過程的主導性。這種教學方法也對教師的馬克思主義理論素養(yǎng)提出了更高的要求，一旦教師無法講透講深相關(guān)知識，就很容易將理論灌輸變成枯燥乏味的、缺乏吸引力的說教。

習近平總書記強調(diào)：“讓學生接受馬克思主義，離不開必要的灌輸，但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸’?！盵4]堅持科學灌輸而不是“硬灌輸”，是理論灌輸這種馬克思主義理論教育基本方法的應有之義?！坝补噍敗敝员畴x科學灌輸，主要表現(xiàn)在：第一，教師無法透徹地講解馬克思主義理論的深刻真意，只能要求學生機械而生硬地死記硬背。這就背離了馬克思主義理論教育的初衷、湮沒了馬克思主義的真理偉力。恩格斯強調(diào)：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！盵5]第二，不考慮學情、社情，錯誤地將理論灌輸視為脫離學生、社會的活動，無法兼顧學生的思想狀況、所處社會環(huán)境和接受方式。第三，教師錯誤地在學生面前扮演思想統(tǒng)治者的角色，不容許學生有疑問、有見解，由于不能以理服人而表現(xiàn)得過于強硬、居高臨下，學生只能噤若寒蟬地被動順從。以上三種“硬灌輸”的主要表現(xiàn)，使教師的教學活動變成了一種強制性活動，學生不僅體會不到學習的樂趣，更會對思政課產(chǎn)生逆反心理。因此，在毫不動搖地堅持理論灌輸這一基本方法的同時，教師必須堅決反對種種“硬灌輸”。

二、思政課的啟發(fā)性科學內(nèi)涵

（一）啟發(fā)性是思想政治教育的重要教學原則

啟發(fā)，從字面涵義講是啟迪、啟動、誘導、使之有所領(lǐng)悟之意?？梢哉f，啟發(fā)性是包括思想政治教育在內(nèi)的所有教育所追求的重要教學原則。古今中外的許多教學思想中都蘊含著關(guān)于啟發(fā)性教學原則的論述。特別是20世紀以來，啟發(fā)性教學原則得到了人本主義哲學、認知心理學、建構(gòu)主義教育學等學科的推崇，在世界范圍內(nèi)引起了較大的影響。總的來看，啟發(fā)性教學原則，聚焦的是在教師的積極引導下培育學生學習的主動性、探索性、興趣性、反思性的問題，將教學的側(cè)重點放在了“學”的方面，更加注重學生在教育教學中的主體地位，更加注重學生的多樣化特征和教師的因材施教能力。概言之，啟發(fā)性教學原則凸顯出以下三個方面的價值取向：第一，教師與學生的平等性。教師不應扮演“嚴父般”的課堂權(quán)威者，學生亦非被動的服從者和受規(guī)訓者，師生之間雖然有角色的差異，但在本質(zhì)上是平等的關(guān)系。第二，以學生為中心的教學理念。學生是學習的主體，促進學生健康成長和全面發(fā)展是教育的重要目標。教師應根據(jù)學生學習特點和成長規(guī)律實施教學，重視培育學生學習的興趣和主動性。第三，教學過程的互動性、對話性。啟發(fā)性教學原則反對教師對學生進行“硬灌輸”，認為這違背了教育教學規(guī)律和學生學習的規(guī)律。合理的教學過程不應僅是知識從教師到學生的單線輸送，而是教師與學生在合作基礎(chǔ)上的彼此互動和交流。

思政課堅持啟發(fā)性教學原則，還應注意以下幾種錯誤觀點：第一，認為教師不應預設(shè)價值評價標準、不應有既定的價值方向。這就將思政課的啟發(fā)性教學原則與灌輸性本質(zhì)屬性絕對對立起來了，這實際上是對啟發(fā)性教學原則的誤讀。啟發(fā)性教學原則不應預設(shè)所謂的“價值中立論”或“價值回避論”。雖然啟發(fā)性教學原則反對在教學中對馬克思主義理論的“硬灌輸”，但并不反對馬克思主義理論教育本身，它恰恰應是為更好地實施馬克思主義理論教育服務的。第二，輕視教師作用、堅持教師無為論。這種觀點從堅持學生在學習中的主體地位出發(fā)，反對教師在教學中的主導作用，將教師與學生絕對地對立起來，錯誤地以為教師“無為”學生就能“自化”，將教師角色的重新定位誤認為教師角色的取消。實質(zhì)上，實施啟發(fā)性教學原則對教師提出了更高的能力要求、教師絕非更輕松了。第三，以自然主義的人性觀為依據(jù)反對教師對學生的塑造。這種觀點承襲了盧梭的自然主義教育思想，認為啟發(fā)性教育原則應致力于維護學生的“自然天性”、使學生“回歸自然”。很顯然，這種觀點一方面曲解了人性，馬克思認為人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[1]505，將人性簡單化、先驗化理解為抽象的自然人是不正確的;另一方面，這種觀點錯誤地夸大了學生學習的“自發(fā)性”，放棄了思政課對學生的價值引領(lǐng)和塑造作用。

（二）思政課的啟發(fā)式教學方法

任何教學原則都要有與之匹配的教學方法，教學方法是教學原則的實際操作和具體實踐。啟發(fā)性這一思想政治教育的重要教學原則，落實到教學方法上就是啟發(fā)式教學方法。學界往往將孔子和蘇格拉底作為中外啟發(fā)式教學方法的源頭?？鬃拥拿浴安粦嵅粏ⅲ慌遣话l(fā)”“舉一隅不以三隅反，則不復也”被視為古代中國啟發(fā)式教學方法的典型敘述，認為孔子根據(jù)學生對問題的理解程度能夠做到恰當引導、因材施教，啟發(fā)學生能夠獲得“舉一反三”的能力;古希臘先哲蘇格拉底在教育青年中運用的所謂“精神助產(chǎn)術(shù)”被視為西方啟發(fā)式教學方法的重要源頭，又被稱為“提問教學法”或稱“追問教學法”，主要通過“一問一答”“縱深追問”等方法啟發(fā)學生在積極探索性中獲取真知。另外，朱熹、王陽明、蔡元培、魯迅、陶行知等中國教育家都有關(guān)于啟發(fā)式教學方法的論述，在西方也有柏拉圖、亞里士多德、布魯納等許多教育家提出各自的啟發(fā)式教學方法。當然，思政課中的啟發(fā)式教學方法并沒有一定之規(guī)，重在啟發(fā)的實效而非形式和名稱。

馬克思主義經(jīng)典作家和黨的領(lǐng)導人十分重視在思想政治教育中運用啟發(fā)式教學方法。恩格斯特別重視實踐體驗的重要性，強調(diào)“越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗（在德國人的幫助下）去檢驗它，它就越會深入他們的心坎”[5]。列寧在談到對農(nóng)民的思想政治教育時，強調(diào)要注重依靠榜樣的力量和農(nóng)民的親身感受[6]。列寧還強調(diào)要先行激發(fā)學習興趣和需求，反對“簡單生硬地把政治灌輸給尚未準備好接受政治的正在成長的年青一代”[7]。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東到“抗日軍事軍政大學”講黨課時十分注重聯(lián)系現(xiàn)實，“自己做準備，結(jié)合實際講，總結(jié)革命經(jīng)驗，聽的人就有勁頭了”[8]。在新時代，習近平總書記強調(diào)要善于運用問題式啟發(fā)方法，“引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學生水到渠成地得出結(jié)論”[4]。

三、思政課堅持灌輸性與啟發(fā)性的相統(tǒng)一路徑

（一）在教學原則層面實現(xiàn)思政課的灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一

長期以來，西方有些人詆毀和歪曲思政課的灌輸本質(zhì)，將思政課的灌輸本質(zhì)與啟發(fā)性教學原則對立起來，認為我國的思政課是價值先行的“洗腦課”，無法真正啟發(fā)學生、只能封閉學生心靈，這種觀點實質(zhì)上認為思政課的政治性與育人性無法兼容。對于這種錯誤觀點，必須在思想上有科學認識。思政課的灌輸本質(zhì)與啟發(fā)性教學原則并非是矛盾的。第一，思政課既為黨和國家的事業(yè)服務，又肩負著啟發(fā)學生成人成才的艱巨任務，兩者是統(tǒng)一的。習近平總書記指出：“要成為社會主義建設(shè)者和接班人，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把實現(xiàn)個人價值同黨和國家前途命運緊緊聯(lián)系在一起?！盵4]在中國的社會主義制度下，個人與黨和國家本就是命運共同體，所以思政課既能堅持正確的政治方向，又能以立德樹人為根本任務。第二，馬克思主義理論是科學的理論，既是黨和國家的根本指導思想，又是學生成長成人的科學指引。以思政課為主渠道對學生進行馬克思主義理論教育，啟發(fā)學生正確理解和實踐馬克思主義，才能使學生具有享有一生的真正本領(lǐng)。

（二）在教學方法層面實現(xiàn)實現(xiàn)思政課的灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一

習近平總書記指出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。”[4]灌輸式教學方法與啟發(fā)式教學方法是思政課改革創(chuàng)新必須堅持的兩種教學方法。不斷增強思政課的思想性、理論性，就必須始終堅持和改進灌輸式教學方法;不斷增強思政課的親和力、針對性，就必須著重實施啟發(fā)式教學方法。實際上，這兩種教學方法存在著內(nèi)在的聯(lián)系，是你中有我、我中有你的關(guān)系。一方面是“灌輸中有啟發(fā)”。灌輸式教學方法雖然側(cè)重于教師對知識點的系統(tǒng)化講授、必須在精講細講上下功夫，但這種講授并非是機械地照本宣科和不顧及教學對象的教師“獨白”，為了使學生“避免教條主義、本本主義，避免一知半解誤讀馬克思主義”[4]，教師還需要運用設(shè)疑、提問、創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系社會現(xiàn)實和學生實際等啟發(fā)式教學方法中的因素來提高灌輸效果，使學生真正地學透吃透、入腦入心。另一方面是“啟發(fā)中有灌輸”。啟發(fā)式教學方法雖然更關(guān)注學生的學習興趣、學習體驗和自主探索，需要教師在組織學生討論、師生互動和因材施教上下工夫，但是這種教學方法并非是鼓勵學生思想完全自由式、無方向性的發(fā)展，最終還是要服務于使學生正確掌握馬克思主義的世界觀和方法論這一目標。

（三）在統(tǒng)籌“教”與“學”中實現(xiàn)思政課的灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一

習近平總書記強調(diào)：“思政課教師掌握著課堂的主導權(quán)和話語權(quán)，一定要自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量?！盵4]思政課教師是黨和國家意志、主流意識形態(tài)在課堂的代言人，這是堅持思政課的灌輸性所必須認清的問題。思政課教師對課堂的主導權(quán)，主要表現(xiàn)在教師矢志不渝地推進著教學目標的實現(xiàn)、把控著教學過程和進度、能夠科學灌輸教學內(nèi)容。思政課教師對課堂的話語權(quán)，主要體現(xiàn)在教師對困擾學生的教學內(nèi)容中重難點問題和社會熱點問題能夠了然于胸，能夠用馬克思主義理論合理、及時地回答學生提出的疑問。在堅持教師的課堂主導權(quán)和話語權(quán)基礎(chǔ)上，鼓勵和促進學生在課堂上的積極表達，這是上好思政課的重要環(huán)節(jié)。教師的主導地位和學生的主體地位是統(tǒng)一的。有人視思政課中的教師與學生為對立的兩極，錯誤地將教師僅視為思政課灌輸性的執(zhí)行者，將學生視為啟發(fā)性教學原則的自發(fā)實現(xiàn)者。這種觀點是極度偏頗的。堅持思政課的灌輸性并不否認學生的主體地位，堅持思政課的啟發(fā)性更不能忽視教師的主導作用。教師應鼓勵和促進學生的積極表達，一是要營造學生敢發(fā)言、想發(fā)言的課堂氛圍，在講授知識點時適當留白、設(shè)疑，勾起學生的學生興趣和疑問;二是要適當運用學生關(guān)心和感興趣的鮮活事例，鼓勵學生參與到對事例的解剖和分析中來，針對學生發(fā)言中的不足和缺陷進行科學疏導?！皬囊粋€問題切入，把一個問題講深，最后觸類旁通，可以帶動很多關(guān)聯(lián)問題，有可能是一通百通，提綱挈領(lǐng)”[4]。

（四）在講好“中國故事”中實現(xiàn)思政課的灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一

習近平總書記在關(guān)于“堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的重要論述中，特別強調(diào)“會講故事、講好故事十分重要”[4]。講好中國故事既是新時代思政課體現(xiàn)時代性、提高成效性的根本要求，亦是實現(xiàn)灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的重要路徑。習近平總書記強調(diào)：“講故事，不僅老師講，而且要組織學生自己講?！盵4]一方面，思政課講好中國故事要首先立足于思政課教師的“講”，這種“講”實質(zhì)上是一種巧妙灌輸。例如，在講好中華民族的故事中，思政課教師應著重在向?qū)W生灌輸中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程和偉大功績;在講好中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的故事中，思政課教師應著重在向?qū)W生灌輸正確的黨史觀和國史觀，激發(fā)學生的愛黨愛國意識;在講好改革開放和中國特色社會主義的故事中，思政課教師應著重向?qū)W生灌輸中國特色社會主義對科學社會主義原則的堅持、對改革開放以來中國經(jīng)濟社會全局事業(yè)的偉大推進作用;在講好新時代的故事中，思政課教師應著重向?qū)W生灌輸新時代取得的偉大成就和歷史性變革，使學生深刻領(lǐng)悟習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義。另一方面，思政課講好中國故事還要喚起學生的情感，激發(fā)學生自己來“講”，使學生在自己講述中增強政治認同、提高課堂的參與度，這就體現(xiàn)了啟發(fā)性教學關(guān)于增強學生學習主體性的重要原則。習近平總書記指出：“一些思政課堂運用小組研學、情景展示、課題研討、課堂辯論等方式教學，讓學生來講，這有利于發(fā)揮學生的主體性作用?！盵4]思政課教師應鼓勵學生表露愛黨愛國的真實情感，在競相發(fā)言中營造良好的課堂氛圍，在“比學趕超”中講好中國故事。

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（責任編輯：淳潔）